元朝初年维吾尔名臣廉希宪元朝兴起后，维吾尔族出现了大批的政治家和军事家，首屈一指的就是元初的名臣廉希宪，一个刚正清廉的历史杰出人物。

他的父亲在元朝的太祖成吉思汗、太宗窝阔台和世祖忽必烈三朝做官，居官清廉，执法公正，功劳卓著。死后追封为魏国公。在蒙古大汉窝阔台三年，即公元1231年，廉希宪的父亲被任命为燕南诸路肃政廉访使，也就是主管司法刑狱和官吏考科的长官。

任命的当天，次子希宪刚好出生，他非常高兴，对家人说："古时候有人用官职为姓氏，上天大概是要我以'廉'字为宗族的姓吧。"从此，他的子孙便都用"廉"为姓。

廉希宪字善甫，从小就很热心读儒家的经书和历史，刻苦而认真。经过数年的苦读，他成了一个学问很深的青年，这时正好忽必烈在到处招贤纳士，听人说廉希宪学识渊博，就召他入邸为臣，对他很是器重。

进入忽必烈的府第后，廉希宪仍然苦读经书。一次，他正专心地读《孟子》，忽必烈派人来叫他，他揣着书就去了。忽必烈见他拿着《孟子》，就问他书里讲些什么，他便将孟子的人性本善、见利忘义、仁义爱国等思想讲给忽必烈听。忽必烈听了很高兴，对他赞不绝口："真是一个廉孟子啊！"从此，廉希宪就以"廉孟子"著称，成为当时一大名人。

在公元1260年，即中统元年，忽必烈继承了蒙古汗位，在廉希宪等人的辅佐下，击败争夺汗位的阿里不哥。后来他就任京兆道宣抚使。两年后，担任中书省平章事，成为宰相之一。廉希宪还担任过北京、江陵的行省长官，在公元1280年，廉希宪病逝，年仅四十九岁，可谓英年早逝。

廉希宪不但为官清廉，政绩卓著，而且品格也很高尚，一向推功揽过。志元七年，即公元1270年，因为释放被诬陷入狱的尼赞马丁，惹恼了忽必烈而被罢官。忽必烈很快又后悔了，问侍臣他在干什么，侍臣说他还在闭门读书。忽必烈听了，就叹息道："读书确实是朕曾经倡导过的，但是读书不用，还不如不读。"一向忌恨廉希宪的阿合妈害怕廉希宪东山再起，于己不利，就趁机说："他哪里是在读书，不过是在整天吃喝玩乐！"

忽必烈听了，气得脸色大变，怒斥道："胡说！希宪清贫廉洁，人人皆知，拿什么吃喝？！"不久，忽必烈就起用廉希宪任北京行省长官，镇抚辽东。

后来，廉希宪到新平定的长江重镇江陵去做行省长官。他临行前辞谢了忽必烈所赐财物，冒着酷暑直奔江陵。到达后就立即下令禁止抢劫百姓，开始兴利除弊。他又安抚商人照常营业，使军民相安以处，官吏各司其职。然后登记原来的南宋官员，量才授予官职，从没有一点猜疑之心。他为了安抚地方，专门下令：凡是杀害俘虏者一律按杀害平民治罪；俘虏如果患病被遗弃，允许人们收养，病愈后原来的主人不能索要；开掘城外御敌之水，灌溉得到良田数万亩，分给贫民耕种；发放粮食，救济饥民。地方秩序刚刚稳定，廉希宪又大力兴办学校，他还亲自讲课，训导激励学生学以报国。这使当地很快出现了勃勃生机，远在西南地区的少数民族首领和重庆等地的宋将都闻风来降。皇帝得到消息后，感慨地对侍臣说："先朝用兵不能得地，现在廉希宪不用一兵却让几千里外的人奉送土地，廉孟子不虚其名啊！"

廉希宪官虽然做到了宰相，但为国效力却始终保持着清廉作风，俸禄之外从没有贪私之物。走到哪里都是随身带着一张琴和几箱书。没有其他私产，更不用说金银财宝了。归顺元朝的南宋将官都带着很多金银去见元朝的地方长官，廉希宪对此深恶痛绝。他向送礼的人说："你们送的东西，如果是自己的，我收了便是不义，如果是公家的，你们拿来送礼，就是盗窃国财，我收了便是贪赃。如果是从百姓那里搜刮来的，就要罪加一等了。"说得送礼的人无地自容，惭愧得不知说什么好。

在公元1277年，廉希宪被召回京，江陵百姓拦路哭送，后来又建立祠堂纪念他。回到北京后，他随身携带的东西仍然是琴和书。

回京两年之后，廉希宪病重，皇太子派人去探望，并请教治国之道。廉希宪请求太子劝谏皇上赶快除去贪赃误国的阿合妈一伙，以免后患无穷，祸及国家。身为廉吏，廉希宪对专权纳贿、司肆意掠夺民产的阿合妈一直心存戒备，恨自己不能为国锄奸。两年之后，阿合妈被义士王著杀死，罪行暴露，忽必烈立诛其党羽，罢撤扰民衙门一百七十一所，为国除了一大祸害。

临终时，廉希宪仍然不忘叮嘱儿孙谨守清廉："你们知道狄梁公吧，梁公有大节殊勋，但儿子却玷污了他的清名，你们要谨记为戒！"狄梁公即唐朝名相狄仁杰，死后其子贪暴，百姓愤而毁了狄仁杰的生祠。廉希宪的六个儿子都时刻遵守父亲的遗训，为将为相都能清廉自守。

元朝追封廉希宪为魏国公，赠清忠粹德功臣、恒阳王等荣誉称号，谥号为"文正"。这个谥号是对大臣功劳的最高评价，历史上得到这个谥号的人很少。

（作者 彭运辉）

转自中华文化信息网

                                                  廉希宪传
                                                

                                          作者： 青藤雪个

    孔子说：君子疾没世而名不称焉。每次读古人的传记，既为古人的风采所感动，又惋惜他的作为不能让更多的人知道。虽然世界一直在前进，今人有胜于古人的地方，但古人也有很多让今人难以企及的道德和识见。

    今人仰慕古人，多出于个人爱好，且喜欢从众。因而许多并不出色的古人被今人津津乐道，又有许多不世出的古人被埋没于典籍之中。虽然已逝的古人并不在乎，但读到他事迹的今人既被古人的作为所激励，又为古人被后人的轻视所不平。

    廉希宪，维吾尔人，元朝的大臣。纵观他一生的事迹，放到任何朝代，和那些朝代中最优秀的人相比，都毫不逊色，甚至超过那些人，我喜欢的古人不多，廉希宪是我喜欢的古人之一，我常常把他和范仲淹提并论，觉得这两个人都是古人中所谓君子的代表人物。

    我们读历史，大多从民族的立场出发，本民族的英雄人物，被本民族的人所敬仰，是理所当然的事情。但是英雄是不分民族的，英雄有其共同的道德风采，以天下为己任，淡然于个人的得失，奋不顾身于国家的英雄，都值得后人敬仰。

     优秀的人物有其过人的地方，廉希宪九岁的时候，家里的四个仆人偷盗了五匹马逃走，按当时蒙古的法律，是要被处死的，廉希宪哭着劝阻了家人，保住了这几个人的性命。有两个仆人借酒发疯，辱骂廉希宪，廉希宪说：“他们是欺负我是小孩子，才这么做。”让人把这两个仆人送到官府打了一顿。

     古人说见微知著，廉希宪思虑的慎密，防微杜渐的见识，在小时候的这些作为中就表现了出来，到他做了宰相以后，宫中的太监有一天到他办公的地方传话，说皇帝的意思某事应该怎么办，廉希宪说：“这是宦官干涉政事的开端，不能开这个先例。”就向元世祖说明情况，把这个太监打了一顿。

    元世祖还是亲王的时候，廉希宪是他的属下，当时廉希宪十九岁，元世祖见到他，和他谈话后，就十分信任廉希宪。廉希宪喜欢读书，手不释卷，有一次正在读《孟子》，元世祖找他，廉希宪怀揣着《孟子》去见元世祖，元世祖问《孟子》都讲什么，廉希宪详细的给元世祖讲解了孟子的性善义利仁暴的宗旨，从此后元世祖称廉希宪为“廉孟子”。

    当元宪宗病逝以后，廉希宪劝元世祖马上回蒙古继承皇帝的位置，并事先预料到关中的刘太平、霍鲁海、浑都海有可能乘机作乱，派赵良弼先去观察。然后作为元世祖的先导进京去劝说其他的亲王推戴元世祖，在元世祖故意退让的时候又给元世祖阐明利害关系，使元世祖顺利即位。

    在元世祖的地位还不是很稳固的时候，廉希宪提出把朝鲜的在蒙古作人质的王子送回朝鲜做国王，先安抚这些属国，然后和南宋讲和，结束战争，撤回元世祖的直系部队，回京做好防御其他亲王有可能的叛乱。

     关中果然如廉希宪所料，刘太平他们即将谋反，元世祖仁明廉希宪为宣抚使去安定关中。廉希宪审时度势，妥善安排，逮捕了主谋刘太平、霍鲁海和他们的党羽。因为关中没有兵备，廉希宪派总帅汪惟良带兵去镇守，汪惟良以没有得到圣旨为借口推辞，廉希宪就解下自己的官印给汪惟良，说这就是得到的密旨，后续诏书马上就到。然后给汪惟良解决了后勤供给和赏银，汪惟良被廉希宪的气度折服，立刻带兵去镇守关中。

    经过廉希宪的妥善安排和调度，关中的叛乱被镇压了，元世祖派人传旨来赦免叛乱的主谋，关中的人因为被这些叛乱者欺压怕了，十分担心这些人东山再起。廉希宪先让人在狱中把这些叛乱的人处死，把尸体扔在大街上展览，然后才去接旨，关中的人心就此安定。事后就他的作为向元世祖请罪。元世祖说：“经书上说的权变，就是这样的。”并下命令让廉希宪统帅关中的所有军队，并可以临机处置，无需上报。

    浑都海勾结四川附近的军官继续叛乱，四川也变得混乱不堪，诸将出战不利，很多人建议放弃四川。廉希宪亲自率领诸将出战，击败叛军，安抚了关中、四川、西凉，斩杀了叛乱的主谋，元世祖到到消息后，高兴的说：“廉希宪真男子也。”这个时候，廉希宪刚刚三十岁。

    当初，廉希宪在元世祖的幕府的时候，和大家一起比赛射箭，有人要拿廉希宪腰中的三支箭，廉希宪说：“你是不是觉得我是书生不会射箭？只不过我的弓力量小罢了。”旁边的人给他换了一张强弓，廉希宪从容的射了三箭，三箭都射中靶心。后人说他下马读书，上马杀贼。

     平定关中和四川等地后，廉希宪马上恢复当地的生产，禁止人口买卖，废除以前不便于人民的地方，兴建学校。当初，在元世祖没有当上皇帝的时候，廉希宪就建议把那些被当作奴隶的读书人释放出来，解除他们的奴隶身份，用这些人兴办学校，廉希宪在政事之余，也和这些读书人一起讲学。

    赵壁嫉妒廉希宪的功劳，在元世祖面前说廉希宪的坏话，并召回廉希宪的助手商挺和赵良弼审问，这是恰好宰相王文统由于谋反罪被杀，赵壁借此机会，说王文统是廉希宪推荐的人，不应该让廉希宪统兵在外。元世祖因此召回廉希宪，廉希宪一人承担所有的责任，说所有的事情全是自己一人所为，和助手商挺、赵良弼无关，而元世祖也想起来推荐王文统是刘秉忠的意思，和廉希宪无关。

    元世祖任命廉希宪为宰相，廉希宪在中书，振举纲维，综劾名实，汰逐冗滥，裁抑侥幸，兴利除害，事无不便，当时翕然称治，典章文物，粲然可考，并建立官员纠察制度。有人说宰相史天泽要谋反，廉希宪极力为史天泽在元世祖面前解释，是史天泽得到清白。元世祖因别人的诬告要杀四川帅钦察，廉希宪暂缓办理，并和元世祖力争，使钦察得到解救。

    因为廉希宪在朝堂上和元世祖争论，丝毫不留青面，元世祖对廉希宪说：“当时你做我的幕僚的时候，对我的行为很是容忍，现在怎么这样倔强？”廉希宪说：“当时是王府，王府的事情轻，天下的事情重，一有苟合，天下人受害，所以不敢容忍。”

     到后来元世祖下诏大赦京城囚徒，有一个西域商人匿赞马丁因为很富有被关押在狱中，因这次大赦被释放，廉希宪因为告假，不在京城，不知道这件事。匿赞马丁的仇家上告到元世祖那里，廉希宪认为有大赦的诏书，匿赞马丁可以被释放，元世祖很不满意，认为不该释放，廉希宪说没有诏书说匿赞马丁不可以被释放。元世祖十分生气：“你们号称读书人，就不能理解上面文字中的意思？办事这么没有水平，你说该怎么办？”廉希宪说：“我既然是宰相，办事不合你的意思，就该罢退。” 于是元世祖就罢免了廉希宪。

    廉希宪罢官在家，只是读书。元世祖希望他出来接着做事，可是又没有借口，问旁边的人廉希宪在家做什么，身边的人说每天读书。元世祖说：“读书不出来做事，多读书有什么用处？”阿合马对元世祖说廉希宪整天在家和家人喝酒作乐，元世祖生气的说：“廉希宪清贫一生，那会喝酒作乐！”廉希宪有病，医生说需要砂糖，廉希宪家里没有，当时的砂糖是稀有的东西，阿合马派人送了二斤给廉希宪，想乘机结交，廉希宪说： “吃了它可以活命，我也不吃奸人的东西。”

    辽东的蒙古贵族扰民，元世祖知道只有廉希宪可以治理那里，任命廉希宪为北京行省平章政事。辽东那里多亲王，政出多门，廉希宪到辽东，首先明法纪，废除亲王政令，有一个人自称驸马，讹诈平民钱财，廉希宪派人收捕这个人，这个人夜里卷着营帐逃跑了。公主进京，路上因打猎毁坏民田，廉希宪面见驸马，批评了驸马的行为，公主急忙设酒招待廉希宪，愿意出钱一万五千贯赔偿农民的损失。

    元军攻下江陵，需要迅速安抚那里的人民，元世祖急召廉希宪行省荆南，廉希宪到后即日禁剽夺，通商贩，兴利除害，不分民族提拔有才能的人，并兴建学校，安抚民众，恢复生产，周围的一些省份的宋人因为廉希宪而向元人投降。

     廉希宪身体多病，在江陵一直不好，元世祖召他回京，回去的时候随身携带的只有琴书，别无他物。死的时候，告诫自己的孩子说：“丈夫见义勇为，祸福无预于己，谓皋、夔、稷、契、伊、傅、周、召为不可及，是自弃也。天下事苟无牵制，三代可复也。”又曰：“汝读《狄梁公传》乎？梁公有大节，为不肖子所坠，汝辈宜慎之！”

来源：维吾尔在线论坛