查看完整版本: [-- 2012-يىلدىن تارىخىمىزغا نەزەر-1 (ئاتتىلا) --]

تەۋپىق مۇنبىرى -> تارىخ ۋە مەدەنىيەت -> 2012-يىلدىن تارىخىمىزغا نەزەر-1 (ئاتتىلا) [打印本页] 登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

attila 2012-06-03 15:04
2012-يىلدىن تارىخىمىزغا نەزەر-1 (ئاتتىلا)

مەخمۇت ئېلى ئاتتىلا ئونسۇ

2011-يىلى يىل ئاخىرىدا گۈلەن (ئابدۇۋەلى ئايۇپ) ئەپەندى توردا يازما يوللاپ، تور ئەھلىگە خەلقىمىزنىڭ ئوت يۈرەك ئىنقىلابىي شائىرى ئابدۇخالىق ئۇيغۇر ۋە مەشھۇر مائارىپچى مەمتىلى ئەپەندىتۇغۇمىنىڭ  110 يىللىقى مۇناسىۋىتى بىلەن ئەسلىمە ئېلان قىلىش ئارقىلىق، بىزنىڭ ھەر يىلى تارىخىمىزدىكى چوڭ ۋەقەلەر ۋە مەشھۇر شەخسلەر توغرىسىدا ئەسلىمە قىلىشىمىزغا، شۇ ئارقىلىق خەلقىمىزنىڭ ئۆز تارىخى ۋە ئەل يولىدا كۆيگەن ئوغلانلىرىمىزنى ئەسلەپ تۇرىشىمىزغا يول ئېچىپ بەردى. مەن گۈلەن ئېچىپ بەرگەن ئاشۇ يولنىڭ ئۈزۈلۈپ قالماسلىقى ئۈچۈن تارىخىمىزنىڭ، بۇ يىلنىڭ ئاخىرىدىكى «2» رەقىمىگە باغلانغان مۇھىم سەھپىلىرىنى كۆپچىلىكنىڭ سەمىگە سېلىشنى ۋىجدانىي بۇرچۇم ھېسابلاپ، بۇ يازمىنى يازدىم. كۆپچىلىكنىڭ ئەستايىدىل كۆرۈپ چىقىشىنى ئۈمۈت قىلىمەن.

1› تۆمۈر خەلىپە قوزغىلىڭى.
قۇمۇل رايونى شىنجاڭنىڭ شەرقىي دەرۋازىسىغا، يەنى گەنسۇدىن شىڭشىڭشا ئارقىلىق شىنجاڭغا كىرىشنىڭ بوسۇغۇسىغا جايلاشقان. 1759-يىلى چىڭ سۇلالىسى كۈچلىرى چوڭ-كىچىك خوجىلار ئىسىيانىنى تىنجىتقاندىن كېيىن، 1760-يىللاردىن باشلاپ بۇ رايوندا «جاساق» تۈزۈمىنى يولغا قويۇپ، ئۆزلىرىگە ھەمدەمدە بولغان ھەم ئەڭ سادىق كىشىلەرنى ۋاڭلىققا تەيىنلىگەن ھەم ئۇنى ئەۋلادمۇ ئەۋلاد مىراس قالدۇرۇشقا بولىدىغانلىقىنى بەلگىلىگەن. شۇ مۇناسىۋەت بىلەن چىڭ سۇلالىسىنىڭ چوڭ-كىچىك خوجا ئىسىيانىنى باستۇرۇشقا ھەربىي ۋە ئىقتىسادىي جەھەتتىن ئەڭ كۆپ ياردەمدە بولغان قۇمۇللۇق ئەبەيدۇللا دېگەن كىشى تۇنجى ۋاڭلىققا تەيىنلىنىپ، «خوجا» دەپ ئاتالغان. 1875-يىلغا كەلگەندە قۇمۇلنىڭ ۋاڭلىق ئورنىغا ئەبەيدۇللا خوجىنىڭ ئەۋلادلىرىدىن شامەخسۇت (1875-يىلدىن 1928-يىلغىچە ۋاڭلىقتا ئولتۇرغان) دېگەن كىشى ئولتۇرغان ھەم ئۇ خانلىققا سادىقلىقى ۋە قانخورلىقى بىلەن داڭ چىقارغان. ئۇ قۇمۇل رايونىغا بولغان باشقۇرۇشنى كۈچەيتىش ئۈچۈن بۇ رايوننى 12 سۇمۇلغا («سۇمۇل» موڭغۇلچى سۆز بولۇپ، «يۇرت» دېگەن مەنىدە) بۆلۈپ باشقۇرغان. قۇمۇللۇقلار بۇ 12 سۇمۇلنى 12 تاغ دەپ ئاتىغان. ئۇلار: تاراتى، قوراي، تاشار، ئىدىر، باغداش، خوتۇنتام، شوپۇل، باي، ئارا تۈرك، نوم، تۇركۆل ۋە نېرىنكىردىن ئىبارەت. شامەخسۇت بېيجىڭدىكى مانجۇ خانىنىڭ ئانىسى خان ئانا نارا (سىشى تەيخۇ) غا ياخشىچاق بولۇش ئۈچۈن 30 نەچچە ھارۋىدا تۈرلۈك بايلىقلارنى بېيجىڭغا توشۇپ ئاپىرىپ سوۋغات قىلغان ھەم بۇنىڭ بەدىلىگە «ھۆرمەتلىك ۋاڭ» دېگەن ئاتاققا ئېرىشكەن. سوۋغاتلىق بايلىقلارنىڭ ئورنىنى تولدۇرۇش ئۈچۈن خەلق ئۈستىگە ھەسسىلەپ ئالۋاڭ سالغان. شۇ مۇناسىۋەت بىلەن 1907-يىلى زۇلۇمغا چىدىمىغان 1000 دىن ئارتۇق خەلق تورپاق بوز خوجا ئەھمەت دېگەن كىشىنىڭ باشچىلىقىدا ۋاڭ ئوردىسىغا قارىشى قوزغىلىپ قارىشلىق كۆرسەتكەن. بىراق بۇ ھەركەت قوزغىلاڭ يېتەكچىلىرىنىڭ قوزغىلاڭ كۆتۈرۈشتىكى مەقسەد-مۇددىئالىرىنىڭ سىتىخىيلىك بولىشى، شامەخسۇتنىڭ ئالدامچىلىقى ھەم بارىكۆل ئامبىلى يې شىڭفۇنىڭ قانلىق باستۇرىشى بىلەن مەغلۇپ بولغان. قوزغىلاڭ رەھبەرلىرى ۋە قاتناشقۇچىلىرى دەھشەتلىك تۈردە ئۆلتۈرلگەن. قوزغىلاڭ بېسىقتۇرۇلغاندىن كېيىن شامەخسۇت بىلەن ئۈرۈمچىدىكى ئۆلكە رەئىسى يۈەن داخۇا تىل بىرىكتۈرۈپ، «قۇمۇللۇققا ھېچقانداق رەھىم قىلماستىن، گەجگىسىەدىن بېسىپ قىمىر قىلغىلى قويماسلىق كېرەك» دېگەن سىياسەتنى تۈزۈپ چىقىپ، زۇلۇمنى تېخىمۇ كۆپەيتكەن. خەلقنىڭ ھەقىقەتەن چىدۇغىچىلىكى قالمىغان.
1911-يىلنىڭ ئاخىرىدا جۇڭگودا شىنخەي ئىنقىلابى پارتلاپ، خانلىق تۈزۈم ئەمەلدىن قالغانلىقى، سۇن جۇڭشەن رەھبەرلىكىدە جۇمھۇريەت قۇرۇلغانلىقى جاكارلىنىدۇ. مۇشۇنداق شارائىتتا جۇڭگو ئىتپاقداشلار جەمىئىيىتى ۋە ياپونىيىدە ئوقۇغان زىيالىلاردىن تەشكىللەنگەن «زىيالىي ياشلار ئۇيۇشمىسى» نىڭ ئەزالىرى ھەم ئۇلارنىڭ قوللىغۇچىلىرى ياڭ زەنشۈي ۋە فېڭ تىمىنلارنىڭ باشچىلىقىدا  شىنخەي ئىنقىلابىدىن ئىلھام ئېلىپ، 1911-يىلى 11-ئاينىڭ 7-كۈنى ئىلى كۈرەدە قوزغىلاڭ كۆتۈرىدۇ ھەم دەسلەپكى غەلبىنى قولغا كەلتۈرىدۇ. ئىلى ئىنقىلابىنىڭ غەلبىسىدىن ۋە ئۇنىڭ شەرققە كېڭىيىپ، شىنجاڭنىڭ باشقا جايلىرىغا كېڭىيىشىدىن قورقۇپ كەتكەن يۈەن داخۇا شىنجاڭنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىن ئىلى ئىنقىلابىنى باستۇرۇشقا يەرلىك مەرگەنلەرنى ئاساس قىلغان پىدائىي قىسىم تەشكىللەيدۇ. شۇ مۇناسىۋەت بىلەن قۇمۇل ۋاڭى شامەخسۇت قۇمۇلنىڭ شەھەر ئەتىراپى ھەم ھەرقايسى تاغلىرىدىن بولۇپ 500 مەرگەننى يىغىپ يۈەن داخۇانىڭ قېشىغا يولغا سېلىش بىلەن بىرگە خەلققە «سوقۇش راسخودى» دېگەن باھانە بىلەن ئېغىر ئالۋاڭ-ياساق سالىدۇ. 1912-يىلى 3-ئايدا ئۈرۈمچىگە قاراپ يولغا چىققان پىدائىي چېرىكلەر قۇمۇلنىڭ تارانچى دېگەن يېرىگە بارغاندا، ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى 300 كىشى تۆمۈر خەلىپە ۋە قارا بوسۇق، توختى سەيپۇڭلارنىڭ باشچىلىقىدا قوزغىلاڭ كۆتۈرىدۇ. بۇنىڭدىن خەۋەر تاپقان كەڭ خەلق ئاممىسى بۇ ھەركەتكە ئاكتىپ ئاۋاز قوشىدۇ، جۈملىدىن خوجىنىياز ھاجى نۇرغۇن ياشلارنى باشلاپ كېلىپ قوزغىلاڭ سېپىگە قاتنىشىدۇ. نەتىجىدە قوزغىلاڭچىلار سان جەھەتتىن تېز كۆپىيىپ، 1000 دىن ئېشىپ كېتىدۇ. بۇ يەردە شۇنى ئېيتىپ ئۆتۈشكە بولىدۇكى، تۆمۈر خەلپە باشچىلىقىدىكى قۇمۇل خەلقىنىڭ قوزغىلىڭى ھەرگىزمۇ ئىلگىرى ئېيتىلغاندەك شىنخەي ئىنقىلابىنىڭ تەسىرىدىن بولغان ئەمەس ھەم ئۇلارنىڭ تەركىبىدە شىنخەي ئىنقىلابىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان بىرمۇ كىشى يوق، شۇ جۈملىدىن ئۇلار شىنخەي ئىنقىلابىنىڭ قانداق ھەركەتلىكىنى، ئۈچ مەسلەكنىڭ نېمىلىكىنى ھەم نىشانىنى ھېچقانداق چۈشەنمەيدۇ. ئۇلار پەقەت ۋە پەقەت زۇلۇمغا قارىشى قوزغالغان بولۇپ، ئۇلارنىڭ ئەڭ بۈيۈك غايىسى ئۆزلىرى ئۈستىدىكى زۇلۇمنى يوقۇتۇش، ھاشارنى ئازايتىش، خوتۇن-قىزلىرىغا كېلىۋاتقان ئار-نومۇسنى ئاقلاش.
تۆمۈر خەلىپە قوشۇنىنىڭ تېز زورىيىپ كېتىۋاتقانلىقىدىن قورقۇپ كەتكەن شامەخسۇت ئۇلاغا قوراللىق تاقابىل تۇرالمايدىغانلىقىغا كۆزى يېتىپ، ھىيلە-مىكىر ئىشلىتىپ ئالداش ئۇسۇلىنى ئىشقا سېلىپ، سەدەنشاھ ئەزەم، روزى خوجا ۋە خۇيزۇ ئاخۇن ما چاڭلىڭ، ھەسەن بالا ھاجى قاتارلىق كىشزىلەرنى ۋەكىل قىلىپ، تۆمۈر خەلپىنى ئىندەككە كەلتۈرۈش ئۈچۈن سوۋغا-سالام بىلەن تاغقا ئەۋەتىدۇ. بىراق تورپاقلار يېغىلىقىنىڭ مەغلۇبىيىتىدىكى ئاچچىق ساۋاقنى ئۇنتۇپ قالمىغان قوزغىلاڭچىلار سۈلھىلىشىشنى قەتتىئي رەت قىلىدۇ. بۇنىڭدىن قاتتىق غەزەپلەنگەن شامەخسۇت «تاغلىقلارنىڭ كۈلىنى كۆككە سورىۋېتىش» ئۈچۈن تاغقا كۆپ قېتىم چېرىك چىقىرىدۇ. بىراق ھەممىسىدە ئېغىر مەغلۇپ بولىدۇ. ئۆزىنىڭ قوزغىلاڭچىلارغا تەڭ كېلەلمەيدىغانلىقىنى كۆرۈپ يەتكەن شامەخسۇت تورپاقلارنىڭ قېنىنى تۆكەن بارىكۆل ئامبىلى يې شىڭفۇغا 200 سەر كۈمۈش بېرىپ، تۆمۈر خەلپىلەرنى ئۇجۇقتۇرۇپ بېرىشنى ئۆتۈنىدۇ. بىراق يې شىڭفۇنىڭ بۇ «يېڭىلمەس» قوشۇنى قاتتىق مەغلۇپ بولۇپ، يې شىڭفۇ قېچىپ بىر تاشلاندۇق ئۆيگە مۆكۈۋالىدۇ ھەم شۇ يەردە تورپاقلار يېغىلىقىنىڭ يولباشچىسى، يې شىڭفۇ تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن تورپاق بوز خوجا ئەھمەتنىڭ ئوغلى ئۆز خوجا ئەخمەت تەرىپىدىن ئۆلتۈرىلىدۇ. بۇنىڭدىن تېخىمۇ قورقۇپ كەتكەن شامەخسۇت قۇمۇللۇقلاردىن ئەسكەر ئالسا تۆمۈر خەلپىگە قوشۇلۇپ كېتىشتىن قورقۇپ، قۇمۇل شەھەر ئەتىراپىدىكى قۇمۇللۇق بولمىغان ئۇيغۇر ۋە خۇيزۇلاردىن 400 چېرىك ئېلىپ يەنە بىر قېتىم تاغقا ئەۋەتىدۇ. بىراق بۇلارمۇ ئۈچ ئايغا يېقىن تاغنى ماراپ تىمىسقىلاپ يۈرگەندىن كېيىن قاتتىق مەغلۇپ بولۇپ، تىرى-پېرەڭ بولۇپ قېچىپ كېلىدۇ.
دەل شۇ چاغدا ھوقۇقىنى ياڭ زېڭشىنگە ئۆتكۈزۈپ بېرىپ ئىچكىرىگە ماڭغان يۈەن داخۇا قۇمۇلدىن ئۆتۈپ قالىدۇ. شامەخسۇت يۈەن داخۇادىن تۆمۈر خەلپە ئىسىيانىنى باستۇرۇپ بېرىشنى تەلەپ قىلىدۇ. يۈەن داخۇا شامەخسۇتتىن نۇرغۇن ئالتۇن-كۈمۈش ئالغاندىن كېيىن، ئىلى ئارمىيسىنىڭ ئەل بولغان 500 چېرىكى ۋە تۆمۈر خەلپىگە ئەگەشمەي ئۈرۈمچىگە بارغان قۇمۇللۇق چېرىكلەردىن 150 چېرىكنى ئۆز ئىچىگە ئالغان قىسىمىنى چيەن گۇاڭخەي (چيەن دارېن) نىڭ باشچىلىقىدا تاغقا ئەۋەتىدۇ. بىراق ئاقچۇق سېيىدا بولغان سوقۇشتا چيەن دارېن خوجىنىياز ھاجنىنىڭ قولىدا بىر كۆزىدىن ئايرىلىپ قالىدۇ، 300 چېرىك ئۆلۈپ، پۈتۈن قوشۇن ئېچىنىشلىق مەغلۇپ بولىدۇ.
بۇ قېتىمقى مەغلۇبىيەت شامەخسۇتنى تېخىمۇ بەك قورقىتىۋېتىدۇ. شۇڭا ئۇ شىنجاڭ ئۆلكىلىك ھاكىميەتكە ئەمدىلا ئولتۇرغان ياڭ زېڭشىندىن قوزغىلاڭنى باستۇرۇشىغا ياردەم بېرىشىنى ئۆتۈنىدۇ. بىراق ياڭ زېڭشىننىڭمۇ دەرمانى بولمىغاچقا، ھەربىي ياردەم بېرىشنى رەت قىلىپ، سۈلھى تۈزۈشكە دەۋەت قىلىدۇ ھەم لى شىفۇ ئاتلىق بىر خۇيزۇ يىڭجاڭغا شامەخسۇت بىلەن تۆمۈر خەلپىنى ياراشتۇرۇش ۋەزىپىسىنى تاپىلاپ، شامەخسۇتنىڭ يېنىغا يولغا سالىدۇ. لى شىفۇ قۇمۇلغا بارغاندىن كېيىن ئىسلام دىنىنى سۈيئىستىمال قىلىپ، قوزغىلاڭچىلارنىڭ تەلىپىنى تولوق ئورۇنلاش توغرىسىدا «قۇرئان» تۇتۇپ قەسەم ئىچىپ، تۆمۈر خەلپە باشچىلىقىدىكى قوزغىلاڭچىلارنى شامەخسۇت ۋاڭ بىلەن سۈلھى تۈزۈپ يارىشىشقا، تۆمۈر خەلپىنىڭ ئۆلكە مەركىزىگە بېرىپ ھوقۇق تۇتۇپ، ھۆكۈمەت ئۈچۈن خىزمەت قىلىشقا ئۈندەيدۇ ھەم قوزغىلاڭ قاتناشچىلىرىنىڭ جىنايىتىنى سۈرۈشتۈرمەيدىغانلىقى توغرىسىدا ۋەدە بېرىدۇ. تۆمۈر خەلپىنىڭ «قۇرئان» تۇتۇپ تۇرۇپ تەكرار-تەكرار ئىچىلگەن قەسەملەرگە ئىشىنىشى ھەم بىر قىسىم موللا-ئاخۇنلارنىڭ ئارىدا سالاچىلىق قىلىشى نەتىجىسىدە قوزغىلاڭچىلار لى شىفۇ بىلەن تۆۋەندىكى مەزمۇندا كېلىشىم تۈزىيدۇ:
1. ۋاڭ ئوردىسىغا ئىشلەپ بەرگەن دېھقانلاغا ۋاڭ ئوردىسى ئىش ھەققى بېرىدۇ.
2. ۋاڭ ئوردىسىنىڭ ئالۋاڭ-ياساقلىرى پۈتۈنلەي بىكار قىلىنىدۇ.
3. ۋاڭ ئوردىسى بىر قىسىم يەرلىرىنى دېھقانلارنىڭ ئىجارە تۆلەپ تېرىشىغا بېرىدۇ.
4. قوزغىلاڭ جەريانىدا ۋاڭ ئوردىسى تەرىپىدىن تۇتۇپ كېتىلگەن 50 دېھقان قويۇپ بېرىلىدۇ. بارىكۆل ئامبىلى يې شىڭفۇنىڭ ئۆلتۈرىلىشى ۋە باشقا ئىشلارنى ھۆكۈمەت سۈرۈشتە قىلمايدۇ.
5. 12 تاغلىق رايوندىكى ئۇيغۇر دېھقانلار بۇنىڭدىن كېيىن ۋاڭ ئوردىسىغا بېقىنمايدۇ.
6. يۇقىردىكى ئىشلارنى بېجىرىش ئۈچۈن تۆمۈر خەلپە ئۈرۈمچىگە بېرىپ باش مۇپەتتىش ياڭ زېڭشىن بىلەن كۆرۈشىدۇ ۋە باش مۇپەتتىش مەھكىمىسى تەيىنلىگەن ۋەزىپىنى ئۆتەيدۇ.
بىراق بۇ كېلىشىم ئەمىلىيەتتە ياڭ زېڭشىن گۇرۇھىنىڭ تۆمۈر خەلىپىلەرنى ئالداشتىكى بىر قىلتىقى بولۇپ، ئۇنىڭ باشقا بىر خىل نۇسخىسى ئالدىن تەييارلىنىپ، ھۆكۈمەت ھۆججىتى قىلىپ ئارخىپلاشتۇرۇلۇپ بولۇنغان ئىدى.
قوزغىلاڭچىلار بىلەن ياڭ زېڭشىن ئوتتۇرىسىدا كېلىشىم تۈزۈلگەندىن كېيىن، تۆمۈر خەلىپىنى «ئۈرۈمچىگە بېرىپ ۋەزىپە ئۆتەيدۇ» دېگەن نامدا، چېگرانى تېنچلاندۇرغۇچى 3-يىڭنىڭ يىڭجاڭى دېگەن ئەمەلنى بېرىپ، 130 كىشىلىك قوشۇن بىلەن ئۈرۈمچىگە ئېلىپ كەتتى ھەمدە ئەتىراپىغا جاسۇسلارنى ئورۇنلاشتۇرۇپ، قۇمۇلدا قالغان قوزغىلاڭچىلار بىلەن بولغان بارلىق ئالاقىسىنى ئۈزۈپ تاشلىدى. شامەخسۇت كېلىشىمدىكى ۋاڭ ئوردىسى ئەمەل قىلىشقا تېگىشلىك ماددىسىغا ھېچقانداق ئەمەل قىلماستىن، قوزغىلاڭچىلارنىڭ قولىدىكى بارلىق قورال-ياراقلارنى يىغىۋالدى ھەم تۆمۈر خەلپە بېكىتكەن يۇرت ئاقساقاللىرىنىڭ ھەممىسىنىڭ ۋەزىپىسىنى ئېلىپ تاشلىدى. تۆمۈر خەلىپە قىلغان ئىشلىرىنىڭ ھېچقانداق نەتىجە بەرمىگەنلىكىنى كۆۈپ يېتىپ، 1912-يىلى كۈزدە تۇرپان خەلقىگە باشچىلىق قىلىپ قوزغىلاڭ كۆتەرگەن، بىراق ئاخىرىدا ئۆزىگە ئوخشاش ياڭ زېڭشىننىڭ قاپقىنىغا دەسسىگەن تۇرپان ئاستانىلىق مويدۇن خەلىپە بىلەن مەسلىھەتلىشىپ، قىسىملىرىنى ئېلىپ تۇرپانغا، ئاندىن قۇمۇلغا كېتىپ قايتا ھەركەت قىلىشنى، بىر قىسىم قورال-ياراقلارنى ئالدىن تۇرپانغا ماڭدۇرۋېتىشنى بېكىتكەن ھەم خېلى كۆپ قورال-ياراغلارنى ئوت باسقان ھارۋىغا يوشۇرۇپ تۇرپانغا يولغا سالغان. بىراق تۆمۈر خەلپىنىڭ بۇ پىلانىنى ئۆز ئىچىدىن چىققان مۇھەممەتقۇل دېگەن كىشى شامەخسۇتقا ئېيتىپ قويغان. شامەخسۇت بۇ خەۋەرگە ئىگە بولغاندىن كېيىن دەرھال نۇرغۇن ئالتۇن-كۈمۈش بىلەن ياڭ زېڭشىننىڭ قېشىغا ئادەم ماڭدۇرۇپ، قۇمۇل رايونىنىڭ ئەبىدىل ئەمىنىيلىكىنى ئىشقا ئاشۇرۇش ئۈچۈن تۆمۈر خەلىپە ۋە ئۇنىڭ قوشۇنلىرىنى يوقىتىۋېتىشنى ئۆتۈنگەن. تۆمۈر خەلپىنىڭ بىر خەنزۇ دوستى شامەخسۇت ۋاڭنىڭ تەرجىمانىنىڭ ياڭ زېڭشىن ئوردىسىغا كىرىپ-چىقىپ يۈرگەنلىكىنى كۆرۈپ قالغان ھەم بۇ خەۋەرنى تۆمۈر خەلپىگە يەتكۈزگەن. بىراق تۆمۈر خەلىپە ئۈرۈمچىدىن چىقىپ كېتىشكە ئۈلگۈرمەيلا، 1913-يىلى 9-ئاينىڭ 6-كۈنى «مەجلىس بار» دەپ چاقىرتىلىپ، مويدىن خەلىپە بىلەن بىرلىكتە ئۆلتۈرۈلدى ھەمدە جەسىدى ھازىرقى تەجرىبە ئوتتۇرا مەكتەپ بىلەن ئۈرۈمچى شەھەرلىك 19-باشلانغۇچ مەكتەپ ئارلىقىغا جايلاشقان خاڭچېڭ قەبىرىستانلىقىغا دەپىنە قىلىندى (مەن تۇغۇلغاندىن بۇيان ھېس قىلغان بىر ئەھۋال شۇكى، شىنجاڭدىكى ئۇيغۇر مەكتەپلىرىنىڭ كۆپ قىسىمى ئاتا-بوۋىلىرىمىزنىڭ مۇبارەك قەبىرىستانلىقنى بۇزۇپ، شۇنىڭ ئورنىغا-ئەجدادلىرىمىزنىڭ روھى ھەم ئۇستىخانلىرىنى دەپسەندى قىلىش ھېسابىغا سېلىنغان ئىكەن) ھەم مەرھۇم يازغۇچىمىز ئابدۇرېھىم ئۆتكۈر ئەپەندىنىڭ مۇبارەك قەلىمى ئاستىدا مەڭگۈلۈك قەبىرە قاتۇرۇلدى. ئۇنىڭ قىسىمى «يۇرتىغا قايتۇرمىز» دېگەن نامدا يولغا سېلىنىپ، گۇچىڭ بىلەن مورى ئارلىقىدىكى چوڭ تاش دېگەن يەرگە كەلگەندە قىرىپ تاشلاندى. ئۇلاردىن پەقەت 1932-يىلىدىكى خوجىنىياز ھاجى قوزغىلىڭىغا قاتناشقان، «ئويغانغان زېمىن» رومانىدا تىلغا ئېلىنغان ئەنسارىلا نىمجان ھالەتتە ھۇشىدىن كېتىپ، كېيىن باشقىلار تەرىپىدىن قۇتقۇزۋېلىنىپ ھايات قالدى.
قۇمۇل، تۇرپان خەلقىنىڭ قوزغىلىڭى تۆمۈر خەلىپە ۋە مويدىن خەلىپىلەرنىڭ ئۆلتۈرلۈشى بىلەن مەغلۇپ بولغان بولسىمۇ بىراق ئىنقىلاپ يالقۇنى تەلتۆكۈست ئۆچۈپ كەتمىدى. 1914-يىلى 3-ئايدا مويدىن خەلپىنىڭ سەپدىشى ئەمەت ۋە تۆمۈر خەلپىنىڭ ئىنىسى شاكىر قاتارلىقلار مويدىن خەلپىنىڭ قەبىرىسى ئالدىدا قەسەم ئىچىپ يەنە بىر قېتىم قوزغىلاڭ كۆتەردى. بىراق ئۇلار تايانچ بازا قىلغان بېزەكلىك تېغى-قىزىل تاغ گىياھسىز تاغ بولغاچقا بۇ يەردە تۇرۇشقا مۈمكىن بولماي جىمىسار، گۇچۇڭ ۋە پىچان تاغلىرىدا يۆتكىلىپ جەڭ قىلدى. بىراق بۇ قوزغىلاڭ ئاخىرى، قوزغىلاڭچىلار تۇرمۇش جەھەتتىن قىينىلىپ چىقىش يولى تاپالمىغانلىقى ھەم ئەمەت قول ئاستىدىكى بىر مۇناپىق تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەنلىكى ئۈچۈن ئاخىرى مەغلۇپ بولدى.
بۇنىڭلىق بىلەن خەلقىمىزنىڭ بۇ مەرت ئوغلانلىرى توۋلىغان جەڭگىۋار شوئارلار ئۈزۈلۈپ قالمىدى. بۇ شۇئارلار 1912-يىلدىكى قۇمۇل دېھقانلار قوزغىلىڭىدا تۆمۈر خەلپىگە يېقىندىن ھەمدەمدە بولغان خوجىنىياز ھاجىنىڭ باشچىلىقىدا 1932-يىلى بىر قېتىم، 1944-يىلى 9-ئايدا ئىلىدا ئېلىخان تۆرىنىڭ باشچىلىقىدا يەنە بىر قېتىم ھەم ئۇنىڭدىن باشقا كىچىك كۆلەمدە تالاي قېتىم توۋلانغان، ھەربىي ۋە سىتىراتىگىيە جەھەتتىن شانلىق نەتىجىلەرنى قولغا كەلتۈرگەن، قوراللىق كۈرەشكە مۇستەقىل رەھبەرلىك قىلىپ، شانلىق غەلىبىلەرنى قولغا كەلتۈرەلەيدىغانلىقىنى، باتۇر، قورقۇمسىز، چەبدەس مىللىي خاسلىقىنى نامايەن قىلغان بولسىمۇ ئاخىرى ئىچكى-تاشقا دۈشمەنلەرنىڭ تىل بىرىكتۈرىشى، خائىنلارنىڭ رول ئوينىشى، خەلقىمىزنىڭ سىياسىي، ئىقتىسادىي، سانائەت، ھەربىي ئەسلىھەلەر ۋە دىپلوماتىيە جەھەتتىن ئاجىزلىقى سەۋەبىدىن پاجىئە بىلەن قان-ياشلىق ھالدا ئاخىرلاشتى.
شۇنداق قىلىپ 1912-يىلى قۇمۇل دىيارىدا كۆتۈرۈلۈپ، بىر يېرىم يىل داۋاملىشىپ، بىر مەزگىل شامەخسۇت ۋاڭ ئوردىسىنى، ياڭ زېڭشىن ھاكىميىتىنى غال-غال تىترەتكەن، پۈتۈن شىنجاڭدا زور تەسىر قوزغىغان قۇمۇل دېھقانلار ھەركىتى ياڭ زېڭشىن باشچىلىقىدىكى ئەكسىيەتچى كۈچلەرنىڭ 36 تەدبىردىن ئۇدۇم قالغان ئەنئەنىۋىي ھىيلە-مىكىرسى ھەم قوزغىلاڭچى ئاممىنىڭ يىراقنى كۆرەلمەسلىكى، ئىسلام دىنىنىڭ مەقسەد-مۇددىئاسى بىلەن ئۇنى سۈيئىستىمال قىلغۇچىلارنىڭ مەقسەد مۇددىئاسىنى پەرق قىلىش تۇيغۇسىنىڭ ئاجىزلىقى سەۋەبىدىن ئاخىرى پاجىئە بىلەن نەتىجىلەندى.

پايدىلانغان ماتېرياللار:
1› ئابدۇرېھىم ئۆتكۈرنىڭ «ئىز» رومانى.
2› سەيپىدىن ئەزىزىنىڭ «ئۆمۈر داستانى» ناملىق ئەسلىمىسى.
3› «ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە تارىخى» نى يېزىش گۇرۇپپىسى تۈزىگەن «ئۇيغۇرلارنىڭ قىسقىچە تارىخى» ناملىق ئەسەر.

مەنبە: تەتقىقاتىم

koksangun 2012-06-03 15:35
ياخشى باشلىنىش بوپتۇ ، ئەجدادلىرىمىزنىڭ كۈرەش ھاياتىنى يازما خاتىرىلەردە قالدۇرۇش مۇقەددەس بۇرچ ، ئىشلىرىڭىزنىڭ كۆڭۈللۈك ، ئۇتۇقلۇق بولۇشىغا تىلەكداشمەن .

ozqan 2012-06-03 16:45
ئاتتىلا : مەسئۇلىيەتچانلىق بىلەن قىلغان ئەمگىكىڭىزگە رەخمەت .
ئىز رومانىدىن ئېلىنغان ئاقچۇق سېيىدا ناملىق ئەسەرگە بەك ئوبدان دەرس بايلىقى بولغۇدەك بۇ يازما .
بۇ دەرسنى ئۆتكەندە چوقۇم سۆزلىۋېتىشكە تېگىشلىك ئارقا كۆرۈنۈش ئىكەن.
ھارمىغايسىز ...

yaxar 2012-06-03 17:47
ئاتىللا قىرىندىشىمىزنىڭ بۇ يازمىسى كىشىدە 100 يىللىق ئىپتىخار ۋە 100 يىللىق ئۆكۈنۈش تۇيغىسىنى تەڭ قوزغايدىكەن، يازمىدىكى كىچىك تەپسىلاتلار كىشىدە ئىپتىخار تۇيغۇسىنى ئويغاتسا ئومومى جەھەتتىن ئىپادىلەنگەن تارىخىي ئارقا كۆرۈنۈش كىشىدە ئۆكۈنۈش تۇيغۇسىنى قوزغايدۇ.

akkax 2012-06-03 23:57
ئەخمەت ئەپەندىم جىياڭ جىيىشى بىلەن 11 بېتىم تۈزىگەندە، تۆمۈر خەلپىنىڭ 6 بېتىمى نامدا بار، ئەمەلدە يوق، ئېقى قەغەز، قارىسى سىياھ بىر نەرسە ئىكەنلىكىنى، 11 بېتىمنىڭمۇ ئاقىۋەتتە شۇنداق بولۇپ قالىدىغانلىقىنى ئويلاپ باققان بولغىيمىدى ؟

tursun 2012-06-04 10:46
ئاتىللانىڭ تەتقىقات مىۋىلىرىگە قۇد بولسۇن!

kalbinur 2012-06-04 12:49
ئەسەر نامى ۋە ئالاھىدە ئۇقۇملارنى قوش تىرناققا ئېلىپ ئەسكەرتىشىڭىزدىن سۆيۈندۈم..........

ئابدۇرۇسۇل 2012-06-18 12:27
ئاتتىلا : مەسئۇلىيەتچانلىق بىلەن قىلغان ئەمگىكىڭىزگە رەخمەت .
ئىز رومانىدىن ئېلىنغان ئاقچۇق سېيىدا ناملىق ئەسەرگە بەك ئوبدان دەرس بايلىقى بولغۇدەك بۇ يازما .
بۇ دەرسنى ئۆتكەندە چوقۇم سۆزلىۋېتىشكە تېگىشلىك ئارقا كۆرۈنۈش ئىكەن.
ھارمىغايسىز

tawpek 2012-06-18 12:47
سىزنىڭ تىحىمۇ تەپسىلى يىزىلعان تارىحى تىمىڭىز ئارقىلىق ئۉشبۇ تارىحنى چۉشىنىشىم تىحىمۇ چوڭقۇرلاشتى.

زۆھرە 2012-07-21 22:00
ياخشى باشلاپسىز قەلىمىڭىز ھارمىسۇن!چۈنكى تارىخىنى بىلمىگەن مىللەت زاۋاللىققا يۈزلەنگەن مىللەتتۇر.

tawpek 2012-07-23 14:14
نەقىل
引用第4楼akkax于2012-06-03 23:57发表的  :
ئەخمەت ئەپەندىم جىياڭ جىيىشى بىلەن 11 بېتىم تۈزىگەندە، تۆمۈر خەلپىنىڭ 6 بېتىمى نامدا بار، ئەمەلدە يوق، ئېقى قەغەز، قارىسى سىياھ بىر نەرسە ئىكەنلىكىنى، 11 بېتىمنىڭمۇ ئاقىۋەتتە شۇنداق بولۇپ قالىدىغانلىقىنى ئويلاپ باققان بولغىيمىدى ؟

ساپلا بولشىۋىكلارنىڭ تارىخىنى ئوقوپ ئۇيغۇر تارىخىنى ئۈگەنمىگەن گەپ.
ياكى ئىز رومانىنى ئوقىمىغان چىغى.


查看完整版本: [-- 2012-يىلدىن تارىخىمىزغا نەزەر-1 (ئاتتىلا) --] [-- top --]


Powered by PHPWind v7.3.2 Code © 2003-08 PHPWind
Time 0.077412 second(s),query:3 Gzip disabled

You can contact us