查看完整版本: [-- ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى-خۇاڭ جاڭپۇ --]

تەۋپىق مۇنبىرى -> تەرجىمە ئەسەرلەر -> ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى-خۇاڭ جاڭپۇ [打印本页]

登录 -> 注册 -> 回复主题 -> 发表主题

tursun

2013-06-03 12:47

ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى-خۇاڭ جاڭپۇ

ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى
خۇاڭ جاڭپۇ
دولان تەرجىمىسى

ئىلاۋە:شاڭگاڭ 《 قوياش ھەپتىلىك ژورنىلى 》نىڭ 2012-يىللىق 35-سانىغا 《 سۇمرۇغ ھەپتىلىك ژورنىلى 》 نىڭ مۈھەررىرى خۇاڭ جاڭپۇ ئەپەندىنىڭ 《ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى 》 ناملىق ماقالىسىنى كۆچۈرىپ باستى، يازغۇچى كۈزەتكۇچى نوقتىسىدا تۇرۇپ ئۇيغۇر جەمئىيىتىنىڭ ئىچكى قىسمىدا ساقلانغان مەسىلە ۋە ئۇنىڭ سەۋەبىنى مۇھاكىمەقىلغان بولۇپ، يازغۇچىنىڭ ئانالىزى كىشىنى چوڭقۇر ئويغا سالىدۇ.
  2012-يىلى12-ئاينىڭ 13-كۇنى، خۇنەن ئۆلكىسىنىڭ يۈياڭ شەھرى پىڭجاڭ ناھىيەسىدە يۇزبەرگەن ماتاڭ ۋەقەسى بىرمەھەل تور ئەھلىنىڭ كۈچلىك دىققىتىنى قوزغىدى.
شىنجاڭدىكى مىللىي مەسىلە ئىنتايىن سەزگۇر، بولۇپمۇ 2009-يىلدىكى ئىيۇل ۋەقەسىدىن كىيىن، ج ك پ نىڭ شىنجاڭغا بولغان كونتورۇللىقىنى ھەسسىلەپ ئاشۇرىشى سەۋەبىدىن، سىرىتقى دۇنيانىڭ شىنجاڭدىكى ئۇيغۇرلار جەمئىيىتىنىڭ ھەقىقى ئەھۋالىنى چۇشۇنىشى بەكمۇ ئاز بولغاچقا، 160 مىڭ يۇەنلىك ماتاڭ تۆلەم ۋەقەسى بىردەمدىلاقىززىق نوقتىغا ئايلاندى، ئىچكېردىكى خەنسۇلار ئارىسىدا ئۇيغۇرلارنى 《 يانچۇقچى 》، 《 ماتاڭچى 》 دەپ قاراش ئومۇمىيۇزلىك ساقلانغان بولۇپ، مانىبۇ بۇگۈنكى جوڭگونىڭ مىللىي سىيياسىتى كەلتۈرۈپ چىقارغان ئامانلىق مەسىلىسى ۋە ئۇ كەلتۈرۈپ چىقارغان مىللىي زىددىيەتتۇر. بىراق شىنجاڭدىكى ئۇيغۇردۇنياسىدىكى يانچۇقچى بىلەن ماتاڭچىلار، ئەمىلىيەتتە ئىچكېردىكى خەنسۇلارجەمئىيىتى بىلەن ئۇيغۇرلارنىڭ مۇناسىۋىتىنى قانداق ياخشىلاشتىكى مۇھىم مەسىلە.
  شىنجاڭدىكى ئۇيغۇرلارنىڭ ئەنئەنىۋى جەمئىيىتى بىرخىل يىمىرىلىش كىرزىسىگە قەدەم قويدى، يوقورى ئىشسىزلىق، ئېغىربولغان زەھەرلىك چىكىملىك، ئوغرىلىق، يەرئاستى دىنىي پائالىيەتنىڭ تىزلىكتەباش كۈتۈرىشى، ئىجتىمائى ئەخلاقنىڭ يىمېرلىشى، ئەيدىز كىسىلىنىڭ يامرىشى قاتارلىق ھادىسىلەر، مەيلىبىر دۆلەت ياكى جەمئىيەت بولسۇن ئېغىر بولغان ئىجتىمائى كىرزىس ھىساپلىنىدۇ. بۇيەردىكى ماتاڭچىلار بىلەن يانچۇقچىلار پەقەت ئىچكېردىكى ئازبىرقىسىم ئەھۋال خالاس، بۇ پەقەت سۇنىڭ يۈزىدىكى كۈپۈكتىن ئىبارەت.
  مەن شۇنىڭغا ئىشىنىمەنكى ئىچكىردىكى ئۇيغۇر قېرىنداشلار يانچۇقچى ۋە ماتاڭچىلار مەسىلىسىگە قارىتا « بۇلار ئۇيغۇرغاۋەكىللىك قىلمايدۇ » دەپ، ئۇيغۇرلارنى ئالۋاستىغا ئايلاندۇرۇپ قويىشقا كۇچلىك قارشى تۇرىدۇ. ئىنكار قېلىشقا بولمايدىغىنى شۇكى، ئەگەر بۇخىل سۈپەتسىز ئۆسمە ئۇيغۇرلارجەمئىيىتىدىكى ئومۇمى ھادىسىگە ئايلانسا، بولۇپمۇ كىرزىس شەكلىدە يامرىسا،ئۇنداقتا ئۇيغۇرلار جەمئىيىتى ناھايىتى تىزلىكتە كىشىنى قاتتىق ئېچندۇردىغان مىللەتكە ئايلىنىپ قالىدۇ.
  ئۇيغۇر جەمئىيىتىدىكى كىرزىسنى مىللىي سىياسەت بىلەن پەردازلاش شىنجاڭدىكى ئاساسىي ئېقىمىغا ئايلىنىپ قالدى، ئىچكېردىكى ھەرخىل تىجارەت بىلەن شۇغۇللىندىغان ئۇيغۇرلارنى ئومۇملاشتۇرۇپ « كۈلىچى » دەپ ئاتايدۇ، بۇ ئىچكېردىكى ناتوغرا كەسىپ بىلەن شۇغۇللىندىغانلارغا قارىتىلغان بولۇپ،ھالال كەسىپ بىلەن شۇغۇللانغانلارغا نىسبەتەن بىرخىل ھاقارەتلىك تۇيغۇ بىرىدۇ. سودىغاماھىر ئۇيغۇرلارغا نىسبەتەن بۇبىرخىل ھاقارەت، چۇنكى بىرگە چوڭ بولغان مەلۇمبىرسىنىڭ بىرنەچچەيىل ئىچكېرگە كېرىپ قايىتقاندىن كىيىن تۇيۇقسىز بېيىپ كىتىشى ۋە جەنۇبى شىنجاڭدىكى نىمكەش يانفۈن بازىرىدىكى نىمكەش يانفۇنلارنىڭ نەدىن كەلگەنلىكى ئاللىبورۇن سىر بولمىغان مەخپىيەتلىكلەر « كۇلىچى » لارغا نىسبەتەن غەيرى گۇمان پەيدا قىلىدۇ.
  ئىچكىردىكى ئۇيغۇر زىيالىيلارغانىسبەتەن، ئۇلار دائىم كۆرۈپ تۇرىدىغان ئۆزمىللىتى ئىچىدىكى جىنايى ھەركەتنىڭ قاپلىنىش دەرىجىسى، خەنزۇلار جەمئىيىتىدىن يوقۇرى، چۇنكى كۈرۈنىشتە ئاتالمىش دۇكان ياكى ئاشخانا ئاچقانلارنىڭ ئەمىلىيەتتە يەرئاستى زەھەرلىك چىكىملىك سودىسى ياكى ئوغرۇلۇق شايكىسىنىڭ ئۇۋىسى ئىكەنلىكىنى بىلىدۇ. بىراق ئۆسمۈرلەرنىڭ ئوغرىلىققىلىش مەسىلىسى، پەقەتلا ئالداپ سېتىش ياكى يانچۇقچىلىقلا بولماستىن، يەنە زەھەر چىكېش،زوراۋانلىق، ئائىلىنىڭ يىمېرلىشى قاتارلىق بىرقاتار مەسىلىگە چېتىلىدۇ.
  ھۆكۈمەتنىڭ خۇشاللىقنى تەشۋىق قېلىپ دەرد-ئەلەمنى تەشۋىق قىلماسلىق ئادىتى، ھەتتا ئىجتىمائى زىددىيەتنى يوشۇرىپ، بۇمەسىلىنى ئىنكاس قىلغۇچىلارغا زەربە بىرىش قاتارلىق زوراۋانلىقلار بولغاچقا،ھەرقېتىملىق ئۇيغۇرلارنى خۇنۈكلەشتۇرىدىغان تەشۋىقاتلار ئالدىدا، ئۇيغۇر زىيالىلارمەسىلىنىڭ ئەسلى ماھايىتىنى چۇشەندۈرىشكە ئامالسىز قېلىۋاتىدۇ، شۇنىڭ بىلەن خەنسۇلار جەمئىيىتى شىنجاڭدىكى مەسىلە ئاساسەن شەرقىي تۇركىستان مەسىلىسى بىلەن جىنايەت مەسىلىسى دىگەن قاراش ئومۇملاشتى، ئەمىلىيەتتە يوقۇرقى بىرقاتار مەسىلىمۇبۇ تۇپراقتا مەۋجۇت ئىدى، ئۇيغۇرلار جەمئىيىتىدىكى بۇ كېرزىسلەر ئاۋامنىڭ نەزىرىدىن چەتتە قالدى.
  مەن نۇرغۇن خەنسۇلارنىڭ ئۇيغۇرلارنى جىنايەتچى مىللەت دەپ قارايدىغانلىقغا ئىشىنىمەن، ھەتتا ئۈزىنى شىنجاڭ مەسىلىسى مۇتىخەسىسى دەپ ئاتىۋالغان ئاتالمىش « مۇتىخەسىس » لەرمۇ، بۇ خىل ناتوغرا قاراشتىن مۇستەسنا ئەمەس. كىشىنى ئەنسىرتىدىغىنى شۇكى بۇ خىل قاراشنىڭ شىنجاڭ يەرلىك بىيرۇكرات گورۇھنىڭ ئومۇمى قارىشىغا ئايلىنىپ قالغانلىقى، ئۇلار ئۇيغۇرلارجەمئىيىتىدىكى كۈنسىرى ئېغىرلىشىۋاتقان ئىجتىمائى مەسىلىنى « ئۇيغۇرلارنىڭ ئۈزىدىكى مەسىلە، ئالايلۇق ئۇلارنىڭ مەدىنىيەت ئەنئەنىسى، دىنىي ئېتىقادى كەلتۈرۈپ چىقارغان » دەپ قارىشىدۇر.
  بۇ خىل قاراش، شىنجاڭنىڭ نۆۋەتتىكى ئېغىرلىشىۋاتقان ئىجتىمائى مەسىلىنى يۇشۇرۇشتىكى دەبدەبىلىك باھانىسىغا ئايلىنىپ قالدى، ھەتتائىچكېردىكى ساقچىلارمۇ بۈرۈننىڭ ئاستىدا يۇزبېرىۋاتقان ئۇيغۇرلارنىڭ قانۇنسىزقىلمىشىغا قارىتا كۆرمەسكە سېلىش پوزىدسىيسىدە « مىللىي ھىسسىياتقا تەسىر يېتىدۇ »دەپ ئۆزىنى ئاقلىشىچۇ؟
مىنىڭچە كەلگۇسىدە ئېغىر ئاپەت يۇزبېرىدۇ دىسەك، مۇشۇ ئىشلار ئەڭ ئاساسلىق سەۋەپچىسى بوپقالىدۇ.
  نۇپۇس بىلەن ئىشقا ئورۇنلىشىشدىن ئىبارەت قوش بېسىم، ئۇيغۇرلار جەمئىيىتى نۆۋەتتە دۇچكەلگەن ئېغىر مەسىلە،ئەنئەنىۋى دىھقانچىلىق جەمئىيىتىدە ياشىغان مۇتلەق كۆپ قېسىم كىشىلەر، زامانىۋى جەمىيەتكە سېڭېشىپ كىتەلمىدى، مىللەتلەر ئۇنىۋىېرسىتىتىكى ئېلھام ئەپەندىنىڭ سۆزى بۇيىچە « ئەنئەنىۋى يېزا ئىگلىك ۋە قولسانائەت جەمئىيىتى زامانىۋى سودا-سانائەت جەمئىيىتىگە ئۆزگۈرىشكە ئامالسىز » دىگەندەك.
  ئۇيغۇرلارنىڭ مۇتلەق كۆپ قىسمى جەنۇپتىكى ئۇچ ۋىلايەت بىر ئوبلاسقا مەركەزلەشكەن، 7 مىليۇندىن ئارتۇق ئادەم پارچە-پارچە بوستانلىقتا ياشايدۇ، ئادەم كۆپ يەرئاز. ئۇيغۇر جەمئىيىتىنىڭ ئوتۇرىچەئۆمرى خەنسۇلاردىن تۈۋەن، ئۇندىن باشقا ياشلار زامانىۋى جەمئىيەتتە ئىشقائورۇنلىشىش پۇرسىتىگە ئېرىشەلمەيۋاتىدۇ. جەنۇپتىكى كۆپلىگەن ناھىيە بازىرىدائىشسىز ياشلار كۆپ بولۇپ، بۇ جايدا بورت ۋە كۆرت ئوينايدىغانلار دۇنيا بويىچەئالدىنقى ئورۇندا تۇرسا كىرەك.
  ئۇندىن باشقا ئىچكېردىكى سانائەت ماللىرىنىڭ كۆپلەپ كېرىشى، ئەنئەنىۋى قول ھۈنەرۋەنچىلكىنى كەسىپ قىلغانلارنىڭ ياشاش مۇھىتىغا بىۋاستە زەربە بەردى. نۇپۇس بىلەن ئىشقا ئورۇنلىىش بېسىمى،نۆۋەتتىكى ئۇيغۇرلار جەمئىيىتىدىكى كىرزىسنىڭ ماددى ئاساسى بولۇپ قالدى.
  ئەخلاق ۋە ئەنئەنىۋى قىممەتقارىشىنىڭ بەربات بولىشى
  زامانىۋى تۇرمۇش شەكلى ۋە ئۆزگىچەقاراشىنىڭ تەسىرىدە، ئۇيغۇرلار جەمئىيىتىدە مۇئاشلىقلار بىلەن مۇئاشسىزلارئوتتۇرىسىدا چوڭقۇر ھاڭ پەيدا بولدى. بىر جەمئىيەتنىڭ مۇقۇملىقى، قىممەت قارىشى ۋە ئەخلاق سىستىمىسىنى تۇتۇپتۇرىدىغان ئىنسانلار توپى ئوخشىمايدۇ، ياكى يېمىرلىشكەيۇزلىنىدۇ ياكى دىنىي جەھەتتىن ئۈزىگە نىجاتلىق ئىزدەيدۇ. ئەنئەنىۋى ئۇيغۇرجەمئىيىتىدە ئاخۇن ياكى ئاقساقاللار ئەخلاق تەرتىۋىنىڭ ئەمەلگە ئاشۇرغۇچىسى ۋەقوغدۇغۇچىسى ھىساپلىنىدۇ، بۈگۈنكى كونا شەھەر رايۇننى ئۆزگەرتىپ ياساش، ھەممىگەتۇنىش بولغان بۇخىل ئەخلاق ۋە قىممەت سىستىمىسىنى ئۆزىدە تۇتۇپ قالالمىدى، زەھەرچىكېش دەسلەپتە سودىگەر ۋە بايلار ئارىسىدا يۈزبەرگەن بولسا، بۇگۇنكى كۈندە ھەممەجايغا يامراپ كەتتى.
  بۈگۈنكى ئۇيغۇرلار جەمئىيىتىدىكى بۇخىل روھىي كىرىزىس، بىرتەرەپتىن بەزى يېزا -كەنىت ۋە بازارلار ئىچكېردىكى خەنزۇجەمئىيىتىدىن يىراق بولغاچقا ئۆزىدىكى ئاقكۆڭىلىك ۋە ساددا ئەنئەنىسىنى ساقلاپقالغان بولسا، يەنە بىر تەرەپتىن جەمئىيەت يوسۇنى ۋە ئەخلاقنىڭ بۇزۇلىشى ئوخشاشلاخەنزۇلار جەمئىيىتىنىدىن ئېغىر بولماقتا. ماتاڭچى، يانچۇقچى، زەھەر سېتىش،ئىپپىتىنى سېتىش قاتارلىق ھادىسىلەرنىڭ بەلگۈلىك رايۇن ئالاھىيدىلىكى بولغاچقا، شۇجايدىكى ئوخشىمىغان كەسىپتىكى شەھەر ئائىلىسىنىڭ كېرىمىگە زور تەسىركۆرسىتىۋاتىدۇ. بۇ ئىشلارنى ئەخلاق ۋە قىممەت قارىشىنىڭ يوقۇلىشى ۋە يېمىرلىشىنىڭ تەسىرى دىمەيتۇرالمايمىز.
  تەكىتلەشكە تىگىشلىكى شۇكى،زامانىۋىلىشىشنىڭ زەربىسى ۋە جەمئىيەتتىكى ئەخلاقنىڭ يېمىرلىشى سەۋەبىدىن،كۆپلىگەن كىشىلەر دىندىن ئۆزىگە ئەمىنلىك تىلەۋاتىدۇ، بۇخىل كۈچلىك ئۆزگېرىشنى يېقىنقى يىللاردىكى كىيىم-كىچەكتىكى ئۆزگېرىشتىن كۆرىۋالغىلى بولىدۇ. دىنىي كەيپىياتنىڭ باش كۆتۈرىشى يەرلىك ھۆكۇمەتنى خاتىرجەمسىزلەندۈرىدىغان ئامىل بولۇپ،كۈچلۈك بەسىم ئىشلىتىش، مىللىي زىددىيەتنى تەخىمۇ ئۆتكۈرلەشتۈرىۋېتىدۇ خالاس.
  كەمىنە قەلەم ئىگىسىنىڭ قارىشىچە،ئاتالمىش شەرقىي تۈركىستان بۆلگۇنچېلىكى ھۆكۇمەت تەشۋىق قىلغاندەك ئۇنچىلا ئېغىرئەمەس، بىراق مۇرەككەپ چوڭقۇر قاتلاملىق مىللىي زىددىيەت بىز ئويلىغاندىنمۇ نەچچەھەسسە ئېغىر. مەن ئىچكېرىدە ئەلئارىسىدا تارقالغان مۇنداقبىر ھىكايىنى ئاڭلىغان،ئۇلار بىر يانچۇقچىنى تۇتۇۋالسا، بىركىشى يۈگۈرىپ كېلىپ، غەزەپ بىلەن « كىچىككىنەنەرسە ئوغۇرلىغانغا تۇتۇشامسەن، سەنلەر شىنجاڭدىن نۇرغۇن بايلىقنى بولىۋالدىڭ، بىزبىرنەچچە يانفۇن ئوغۇرلىساق نىمە بوپتۇ » دىگەن. ئۇلار ئۆزىنىڭ جىنايى ھەركىتىنى سىياسىي جەھەتتە ھەققانىيلاشتۇرغان، ئەجىبا سىز بۇ ئىشنى پەقەت مۇتىھەملىك دەپقارامسىز؟ بۇ يەردە يەنە بىر قالتىس ھىكايە بار، ئىچكېردە يانچۇقچىلارنى تۇتۇشقايارىدەملىشىۋاتقان بىر ئۇيغۇر ساقچى، ھەرخىل بېسىمدىن ئۈمىدسىزلىنىپ يانچۇقچىلارشايكىسىنىڭ خۇجايىنىغا ئايلانغان.
  مىللىيلىك « مەغلۇپ بولغان جەمئىيەت»
  بۇگۇنكى جوڭگودىكى چوڭقۇر قاتلاملىق ئېغىر ئىجتىمائى كىرىزىس، پەقەت ئۇيغۇرلاردىلا ئەمەس، ئىچكىردىكى قانۇنسىز قىلمىش مەسىلىسىدە، ئۇيغۇرلار ئەلىۋەتتە ئاسانلا كۆزگە چېلىقىدۇ، ئۇيغۇرلارنى يەكلەش ئىچكېرىنىڭ ھەممە يېرىدە ئوخشاشلا مەۋجۇت، قايسى جايدا جىنايەت يۇزبەرسە ساقچىلارئەڭدەسلەپ ئۇيغۇرلاردىن گۇمانلىنىدۇ، بۇ خىل ئايرىمچىلىق پۇتۇن ئۇيغۇر مىللىتىگەتەسىر كۆرسىتىۋاتىدۇ. ئىجتىمائى مەسىلىدىكى مىللىيلىك پەقەت ئۇيغۇر مىللىتىدىلائەمەس، سىچۇەننىڭ لاڭشەن ئوبلاستىدىكى يىزۇ مىللىتىدىكى ئىجتىمائى مەسىلەئۇيغۇرلاردىن نەچچە ھەسسە ئېغىر.
  ئىككى مىللەتنى سەلىشتۇرغاندا، زەھەرچىكىش، بالىلارنى ئىچكېرگە ئاپىرىپ سېتىش، ئوغرىلىق قاتارلىق جەھەتتە پەرقى بولمىسىمۇ، بىراق يىزۇ مىللىتىدىكى ھامىلدار ئاياللارنىڭ ئەيدز بىلەن يۇقۇملىنىشى ％10يېتىدۇ، بۇ سانلىق مەلۇمات ۋە ئەرلەرنىڭ جىنايەت ئۆتكۈزىش نىسبىتىدىن قارىغاندا،ئۇلارنى زاۋاللىققا يۇزلەنگەن مىللەت دىيىشكە بولىدۇ.
  ھەر ئىككى مىللەتنىڭ ئورتاقلىقى شۇكى، ئەنئەنىۋى ئىجتىمائى تۇرمۇش شەكلى ۋە ئىشلەپچىقېرىش شەكلى زور زەربىگەئۇچرىغان، زامانىۋى جەمئىيەتكە ئوڭۇشلىق كېرەلمىگەن، توغرىسىنى ئېيىتقانداخەنزۇلارنى ئاساسى گەۋدە قىلغان جەمئىيەتتە بىركىشلىك خىزمەت تاپالمىغان دىسەك ئارتۇق بولمايدۇ. بۇ مەسىلە يىزۇ مىللىتىدە تەخىمۇ ئېغىر، ئۇلارنىڭ نۇپۇسى ئازبولغاچقا، ئىجتىمائى تەشكىلاتى بەكمۇ ئاجىز.
  مىللىي سىياسەت ئۇستىدە قايتائويلىنىش زۈرۈر.
  يوقورقىلار بىز ئاددىي كۆز بىلەن كۆرەلمەيدىغان مەسىلە، ئۇندىن باشقا بىز بىۋاستە كۆرەلەيدىغان بىۋاستەئامىللاردىن، تىل سەۋەبى، مائارىپ سەۋېيىسى، تۇرمۇش ئادىتى ۋە تۇرمۇش ئۇسۇلىدىكى پەرىق قاتارلىقلار بار، شۇنىڭ ئۈچۈن شىنجاڭنى قۇتقۇزۇشنىڭ يەنىبىر تەدبىرى قوشتىللىق مائارىپنى زوركۈچ بىلەن كېڭەيتىش.
  مەن بۇيەردە تەكىتلىگەن قوشتىللىق مائارىپ، ھەرگىزمۇ ھەممىنى بىرتاياقتا ھەيدەيدىغان خەنسۇ تىلى مائارىپىنى مەجبۇرىي كېڭەيتىش ئەمەس، قوشتىللىق ئوقۇتقۇچى شارايىتى ياربەرمىگەن چەت، يېراق نامرات رايۇنلاردا بۇخىل سىياسەتنى مەجبۇرىي يۇرگۈزسە، ئوقۇغۇچىلار ھەر ئىككى تىلنى ئېگەللىيەلمەي، ئۇلارنىڭ ئىستىقبالىغا تەسىر يىتىدۇ. نۆۋەتتە ھۆكۇمەت قوشتىللىق مائارىپنى كۈچەپ يولغا قويغان بولسىمۇ، بىراق مائارىپ مەبلىغىنى مىللەتكە قاراپ تەخسىم قىلىشتەك ناتوغرا ئۇسۇلنى تۈپتىن ئۆزگەرتىش كىرەك، ئەنئەنىۋى تۇرمۇش شەكلىدىكى بىر مىللەتنى زامانىۋىلاشتۇرىشقا يۇزلەندۈرىش جەريانىدا، ئىددىيىسى ۋەقىممەت قارىشى قاتارلىقنى قايتىدىن تۇرغۇزىش جەريانىدا ھەرخىل گاڭگېراشلار بولىدۇ،بۇ خىل مەسىلە مۇرەككەپ بولۇپلا قالماستىن بەلكى بەكمۇ مۇشكۈل.
  بۇگۈنكى خەنسۇ جەمئىيىتىگە نىسبەتەن،زامانىۋىلىققا يۇزلىنىشتىكى ئازاپلارنى ئېغىر دىگىلى بولمىسىمۇ بىراق روھى ۋە قىممەت قارش جەھەتتىن ئېيىتقاندا، زامانىۋى جەمئىيەتنىڭ ئالدىدا دەپ ئېيتىشقابولمايدۇ. بىراق بۇگۈنكى زامانىۋىلىشىش بىلەن خەنسۇلىشىشنى ئايرىغىلى بولمايدىغان مۈشكۈل شارائىتىكى ئۇيغۇر سەرخىللىرى ( ھۆكۇمەت ئىلگېرى سۈرگەن زامانىۋېلىشىش ئەمىلىيەتتەخەنسۇلىشىشتۇر ) زامانىۋىلىق بىلەن مىللىي ئەنئەنىنى نۇرماللاشتۇرىشتا، ھەلقېلىشقاتىگىشلىك مەسىلە بەكمۇ كۆپ ۋە مۇرەككەپ. نۆۋەتتىكى سىياسىي مۇھىد شارائىتىدا ئۇلارئاشۇ مەسىلىگە قارىتا ئۆزىنىڭ قارىشىنى دادىل ئوتتۇرىغا قۇيالمايۋاتىدۇ.

سادىر

2013-06-03 15:21

پاھ نىمىدىگەن ئاقىلانا مۇلاھىزە بۇ.ئەگەر شىنجاڭدىكى باشقۇرغۇچىلار قاتلىمىنىڭ ئىديىسىدە لىنىننىڭ ‹‹باراۋەرلىكنى قايرىپ قويۇپ ئىتتىپاقلىقنى تەكىتلەش سىنىپى زۇلۇم››دېگەن سۆز بولغان بولسا ئۇيغۇر جەميىتى تارختىكى مەدەنىيەت ئاۋانگارتلىقىدىن ئىبارەت بۇ يولىنى ناھايىتى تىزلا تېپىۋالغان بولاتتى.قۇلات تۈيىمىزدە ياڭراپ تۇرغان ئىتتىپاقلىق ۋە مۇقىملىق ھەققىدىكى شوئارلار پۈتكۈل جەمئيەت ئەزالىرىغا بۇخىل ئىتتىپاقسىزلىق ۋە مۇقىمسىزلىقنى كەلتۈرۈپ چىقارغۇچىلار ئۇيغۇر شۇ دېگەن تۇيغۇنى بېرىدىكەن.

tursungul

2013-06-03 18:41

كىملىكىم قىينايدۇ ئەقىلسىز بۇ تەن،
تىللىرىم سۆزلىمەس باسقاچقا قورقاق.
ئەپسۇسلار قولۇمغا سالىدۇ كىشەن،
ناتونۇش يوللاردا سەرسانمەن ياياق.

يۈرەككە بېسىلغان نادامەت مۆھىرى،
يىلتىزىم قۇرۇغان،بېغىم ئۇشىغان.
مەۋجۇتمەن ئۆزۈمچە تاتلىق بىر ھېستا،
پۈچەكلىك تۇزلۇقۇم مەن بەك ئۇسۇغان.

گىرىمسەن تەغدىرگە ئەسىر بولغانمەن،
مەشرىقتىن مەغرىپكە كېلۇرمەن غېرىپ.
زەپىرەن ھالىمغا كىم سالدى نەزەر،
كىملەرگە سۆز تاشلاي باغرىمنى يېرىپ.

سۈبھىلەر كەلگىنە قولۇمنى بېرەي،
چوقانلار قۇچاقلا باغرىم سېنىڭكى.
ئۆلمىگىن يۈرىكىم جەننىتىم ئۆزۈڭ،
سۆيىمەن سەن مېنىڭ مەڭگۈ مېنىڭكى.

تۇرسۇن مۇئەللىم،ئالتۇن تېنىڭىز ئامان بولسۇن. ماقالىنى ئوقۇپ ئىچىم ئاچچىق بولدى.تېخى قايسى بىر چاغدا يازغان مۇنۇ مىسرالىرىمنى ئەسلەپ ئۈلگۈرەلىدىم .تېمىڭىز ئارقىلىق مەن خەلقىمىزنىڭ ئىچكىرى ئۆلكىلەردە‹‹ماتاڭچى››دېگەن‹‹شەرەپلىك ››نامىنىڭمۇ بارلىقىنى بىلىۋالدىم. يېڭىلىق يارىتىۋاتىسىز .ئەجرىڭىزدىن ھەممىمىز خوشال!

gulhan	2013-06-03 20:16
يوللانمىىڭزغا رەھمەت، مۇئەللىم. z:7 i@m سىزگە ساقلىق يار بولغاي.

gulhan

2013-06-03 20:29

«مەن بۇ يازمامنى لېنىنىنڭ «باراۋەرلىكنى قايرىپ قويۇپ ئىتتىپاقلىقنى تەكىتلەش سىنىپىي زۇلۇم » دىگەن سۆزىبىلەن ئاخىرلاشتۇرىمەن. »
پاھ بۇ سۆزلەر يۈرەككە بەك ياقتى دىسە...

ئىسىمدە قىلىشىچە سىز بۇرۇنمۇ باشقا مۇنبەردىكى ئەڭ نادىر تېمىلارنى يوللاپ بىزدەك تور ئارلاشقا ۋاقتى يوقلارنى كەڭ بىلىم، ئۇچۇر بىلەن تەمىن ئەتكەنتىڭىز.
ئەجرىڭىزگە رەھمەت قېرىندىشىم.

...... بىز ئۈچۈن يىغلىغانلار ياشىسۇن!!!

ئەكبەرنىياز	2013-06-04 00:00
ئۇستازنىڭ بىزنى تەربىيلىگەن ئەجرىگە گەپ كەتمەيدۇ ، ھارماڭ ئۇستاز !!! ,]-A~^\| سىز بولغاچقا بىزلەر بىلىمدان !!!

مەرىپەت0999	2013-06-04 12:46
توغرا، بىز ئۈچۈن يۈرىكىدىن يىغلىغانلار ياشىسۇن.ئۇستازنىڭ ئەزىز تىنى سالامەت،قەلەم قۇۋۋىتى ئالامەت بولىشىغا تىلەكداشمەن.

tursun	2013-06-04 15:14
بارلىق ئوقۇرمەنلىرىمگە تەشەككۈر...!

nadiraay	2013-06-09 15:38
شۇنداق ياخشى تېمىنى يوللىغىنىڭىزغا كۆپ رەھمەت. قولىڭىزغا دەرت كەلمىسۇن.

ئايبىكە

2013-06-09 19:39

بىر دۆلەتنىڭ تەشۋىقات تاختىلىرىدا كۆپرەك تەكىتلەنگەن ئىدىيەلەر شۇ دۆلەتتە نىمىنىڭ زۆررۈرلىكىنى كۆرسىتىپ بېرەمدىكىن دەپ ئويلاپ قالىمەن.خۇددى گۈللۈكلەردە «چىمنى دەسسىمەڭ»،«گۈلنى ئۈزمەڭ»دېگەن پىلاكاتلار بىزنى مەسخىرە قىلىپ تۇرغاندەك،يەنە شۇنداقلا شىنجاڭنىڭ بولۇڭ-پۇچقاقلىرىدا «ئىتتىپاقلىق،ئىناقلىق»شۇئارلىرىنى ئۇچراتقىلى بولغاندەك.

گۈلچىمەن	2013-09-08 10:39
ئەھمىيەتلىك تېمىدىن بىرنى يوللاپسىز .ئەجرىڭىزگە كۆپ رەھمەت ئۇستاز. fy`e)?46 ^BruRgc+ توغرىسىنى ئېيىتقاندا خەنزۇلارنى ئاساسى گەۋدە قىلغان جەمئىيەتتە بىر كىشلىك خىزمەت تاپالمىغان دىسەك ئارتۇق بولمايدۇ.

مەمتاۋلائسمايىل	2013-09-12 19:37
قولىڭىزغا دەرت تەگمىسۇن ئۇستاز.

دىلخۇش	2013-09-22 23:59
يوللانمىڭىزغا كۆپ رەخمەت!

tawpek	2013-09-23 01:05
كۆنۆپ قالساق غەلىتە تۇيۇلمايدۇ. XHO}(!l\ /h0<0b?i بۈگۈنمۇ پىراكتىكانىت خەننىڭ سومكىسىدىن يۈتكەن 700 سومنى ھەممىڭ بىر بوپ تۆلەيسەن دەيدۇ.

ئوتقاشئەرقۇتى

2013-09-23 01:10

引用第13楼tawpek于2013-09-23 01:05发表的 :كۆنۆپ قالساق غەلىتە تۇيۇلمايدۇ.بۈگۈنمۇ پىراكتىكانىت خەننىڭ سومكىسىدىن يۈتكەن 700 سومنى ھەممىڭ بىر بوپ تۆلەيسەن دەيدۇ.

قايسى يۇرۇن سولتانكەن ئۇ ئىسپاتسىز ھەممەيلەنگە تەڭ گۇناھ ئارتىدىغان .چوشقىدىن ئەقىللىقمۇ ياكى دۆتمۇ بىر تەتقىق قىلىپ كۆرەي .

مىېھرىما	2013-09-25 14:24

ياسىنجان510	2013-11-24 18:41
ناھايىتى ياخشى تېمىنى يللاىز، ئوقۇپ چۇڭقۇر ئويغا پاتتىم.

查看完整版本: [-- ئېغىركىرزىسكە پاتقان ئۇيغۇر جەمئيىتى-خۇاڭ جاڭپۇ --] [-- top --]

Powered by phpwind v8.7 Code ©2003-2011 phpwind
Gzip enabled