ئۇيغۇر ئەدەبىياتى ھەققىدە دىيالوگلار
رەتلىگۇچى -:ئابدۇرېشىت سۇلايمان
ﺋﻮﻱ -ﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﺎﭘﺘﺎﭘﺘﻪﻙ ﻳﺎﻟﯩﯖﺎﭺ ..ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﻤﯩﺰﮔﻪﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﮪﻮﺭﻣﻪﺕ ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺳﺎﭖ ﺋﯩﺪﻯ ..ﺑﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻳﯩﻞ ﭘﺎﺭﺍﯕﻼﺷﺴﺎﻗﻤﯘﭘﯩﻜﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ،ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ﺋﯘﺯﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﻟﻪﯞﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺗﻮﻛﯘﻟﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥﺳﻪﻣﯩﻤﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﺎﻳﺪﯨﯖﻼﺷﻤﺎﻗﺘﺎ .«ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ »ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺴﻪﻧﻜﯩﺮﻩﺵ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﺳﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺩﻭﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﯩﺮ -ﺑﯩﺮﺳﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﻛﯘﺗﻜﻪﻥﺋﯘﻣﯩﺪﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﺋﺎﻳﺎﺷﻤﺎﻱ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﻏﺎ ﻗﯘﻳﯘﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﺍ ﺗﯩﺘﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﻱ ﺑﯩﺰﮔﻪﻣﻪﺳﻠﯩﮕﻰ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﭘﺎﺭﻻﻕ ﻧﯘﺭﯨﻨﻰ ﭼﯩﭽﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ .ﺋﯩﺴﯩﺴﯩﻖ -ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻧﻪﭘﻪﺳﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﻩﻳﻪﻧﯩﻤﯘ ﻗﯩﺰﯨﺮﺷﯩﭗ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﻜﻪﻧﺪﻩ ﮪﯩﭽﻜﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯘﻳﻘﯘﺳﻰ ﻛﻪﻟﻤﯩﺪﻯ .ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺗﻼﺭﺩﺍ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﺳﯩﻤﯩﺰﮔﻪﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﮪﻮﺭﻣﻪﺕ ،ﻗﯩﺰﯨﻘﯩﺶ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻳﯩﻐﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ -ﻳﯩﻐﻼﭖ ،ﻛﯘﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯘﺧﻼﺵ ﮪﺎﺭﺍﻡ ﺋﯩﺪﻯ .ﻛﯩﭽﯩﻨﯩﯔ ﺟﯩﻤﺠﯩﺘﻐﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﺎﻗﺎﭘﻼﭖ ﻛﯘﻟﯩﯟﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﺑﯘ ﺯﯨﻤﯩﻨﻨﯩﯔﺑﯘ ﺧﯩﻠﯟﯨﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﯞﺍﺯﺩﯨﻦ ﭼﯘﭼﯘﭖ ﺋﻮﻳﻐﯩﻨﯩﺸﻘﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭ ﻛﯘﻟﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰﺑﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﻣﻪﻥ ﭼﻪﻛﺴﯩﺰ ﮪﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻐﺎ ﭼﯘﻣﺪﯗﻡ .ﻗﻪﻟﺒﯩﻢ ﺋﺎﺯﺍﭘﺘﯩﻦ ﺋﻮﺭﺗﯩﻨﯩﭗﺗﯘﺭﺳﯩﻤﯘ ﺋﺎﺯﺍﭖ ﺷﯩﺨﻤﺪﺍ ﭘﯘﺭﻩﻛﻠﻪﭖ ﺋﯩﭽﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻥ ﺭﻩﻳﮭﺎﻥ ﮔﯘﻟﯩﻨﻰ ﻛﻮﺭﺩﯗﻡ .ﻛﻮﺯﯗﻣﻨﻰ ﺑﻮﺷﻘﯩﻨﺎﻳﯘﻣﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻣﯘﺷﺎﻗﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻢ ..ﺩﻭﺳﻼﺭ ﺗﻪﺳﻪﻟﻠﻰ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ .ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﺎﺯﺍﭘﻠﯩﻖﺗﻪﻗﺪﯨﺮﯨﻢ ﮪﯩﺠﯩﻴﯩﭗ ﺗﯘﺭﺳﯩﻤﯘ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻛﺎﻣﺎﻝ ﺧﯘﺷﺨﯘﻳﻨﯩﯔ ﺩﯨﮕﯩﻨﯩﺪﻩﻙ -ﺑﯘﻛﯘﻧﻠﻪﻣﯘ ﺋﻮﺗﯘﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ 2004-ﻳﯩﻠﻰ 10-ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 2-ﻛﯘﻧﻰ (ﺷﻪﻧﺒﻪ )ﭼﯘﺵ ﺳﺎﺋﻪﺕ 1 ﺩﻩ ﮔﯘﻣﺎ ﻧﺎﮪﯩﻴﻠﯩﻚ 1-ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻨﯩﯔﺋﻮﻗﯘﺗﻘﯘﭼﯩﺴﻰ ،ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ 3-ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﯞﺍﻧﮕﺎﺭﺕ ﯞﻩﻛﯩﻠﻰ ،ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔ ﻳﯩﻘﯩﺸﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ،ﯞﻩﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﻮﺯ ﺋﻪﻣﮕﯩﮕﯩﻨﻰ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﮔﺘﯘﺭﯨﻚ ﺗﯩﻠﻔﯘﻥ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﺗﯩﻠﻔﯘﻧﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻗﯩﺘﯩﻢ ﺟﯩﺮﯨﯖﻼﭖ ﺗﻮﺧﺘﺎﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺟﯩﺪﺩﯨﻠﯩﻚ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯩﻠﯩﻔﯘﻥ ﻧﯘﻣﯘﺭﯨﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺪﯨﻢ .«ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ »ﺩﯨﺪﯨﻢﺋﯩﭽﯩﻤﺪﻩ .
ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺕ ﻳﯘﺯﯨﺪﻩ ﺗﻮﻧﯘﺷﻘﯩﻠﻰ 10ﻳﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﺳﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻏﺎﻳﯩﯟﻯ ﺩﻭﺳﺖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﻗﻪﻟﻪﻣﺪﺍﺷﻼﺭﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯨﺸﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ -ﺑﯩﺮﺳﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﭗ 2004-ﻳﯩﻠﻰ 5-ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﺪﺍ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰﻗﻪﻟﻪﻣﺪﺍﺵ ،ﺋﺎﻛﺎ ﺋﯘﺳﺘﺎﺯ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡ ﻳﺎﺳﯩﻨﺠﺎﻥ ﺳﺎﺩﯨﻘﻨﯩﯔ ﯞﺍﺳﺘﯩﺴﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺩﯨﺪﺍﺭﻻﺷﻘﺎﻥ ﺋﯩﺪﯨﻢ ،ﻣﻪﻥﺑﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺋﺎﻳﺎﻟﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺟﺮﯨﺸﯩﺸﻨﯩﯔ ﮪﻪﻟﻪﻛﭽﯩﻠﯩﮕﯩﺪﻩ ﻳﯘﺭﮔﻪﭼﻜﻪ ﻗﻪﻟﻪﻣﺪﺍﺵ ﺩﻭﺳﻠﯩﺮﯨﻤﻨﯩﯔﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﺷﻠﯩﺮﯨﻐﯩﻤﯘ ﻛﻮﭖ ﻗﺎﺗﻨﯩﺸﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ..ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﭼﯘﺷﻜﯘﻧﻠﯘﻙ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﻮﺯﯗﻡ ﻛﯘﻟﯘﭖ ،ﺋﻮﺯﯗﻡﻳﯩﻐﻼﭖ ﻳﯘﺭﮔﻪﻥ ﯞﺍﻗﯩﺘﻠﯩﺮﯨﻢ ﺋﯩﺪﻯ .ﺩﻩﻝ ﺷﯘﻛﯘﻧﻰ ﻳﺎﺳﯩﻨﺠﺎﻧﻨﯩﯔ ﺗﯩﻠﻔﯘﻧﯩﺪﯨﻦ ﮔﯘﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﻟﻪﻣﻜﻪﺷﻠﻪﺭﺩﯨﻦﺋﺎﺑﺪﯗﻗﺎﺩﯨﺮ ﺳﺎﺩﯨﺮ ،ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ .ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻛﯩﻠﯩﺶ ﺧﻪﯞﯨﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﭖ ﺑﻪﻛﻤﯘﺳﻮﻳﯘﻧﺪﯗﻡ . ﺑﯩﺰﺩﯨﺪﺍﺭ ﻛﻮﺭﯗﺷﻜﻪﻧﺪﻩ ﺭﯨﺴﺘﯘﺭﺍﻥ ﺧﺎﻧﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﺎﭘﻠﯩﻐﺎﻥ ﺟﯩﻤﺠﯩﺘﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻳﻪﺭ ﺗﻪﯞﺭﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙﺑﻮﻟﺪﻯ .ﻛﯘﻟﯘﺷﺘﯘﻕ ..ﻗﺎﭘﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺧﯩﻴﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯘﻕ ، ﭘﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺸﯩﭗ، ﻧﻪﺯﻣﻪ ﺗﻮﻗﯘﺷﺘﯘﻕ .ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﻳﺎﺳﯩﻨﺠﺎﻥ ﺳﺎﺩﯨﻖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﺋﻪﺧﻼﻗﻰ ،ﺋﯩﺰﭼﯩﻠﻠﯩﻖ ،ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻖ ﺗﻮﻏﯩﺮﺳﯩﺪﺍ ﺳﻮﺯﻟﯩﺪﻯ .ﺳﻮﺭﯗﻥ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﻣﯩﮭﻤﺎﻧﻼﺭﻧﻰﻳﻪﻛﻪﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﻪ ﺗﺎﻏﺎﺭﭼﻰ ﻳﯩﺰﯨﺴﯩﻐﺎ ﺗﻪﻛﻠﯩﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭘﻨﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗﺗﺎﻏﺎﺭﭼﻰ ﻳﯩﺰﯨﺴﯩﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﯩﻢ .
ﻛﯩﭽﻨﯩﯔ ﺟﯩﻤﺠﯩﺘﻠﯩﻐﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ -ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﯘﻕ .ﻟﯩﺮﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﻣﯘﯕﻠﯘﻕ ﺧﯩﻴﺎﻝ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻧﻨﯩﯔ «ﻛﯩﺮﭘﯩﻜﺘﯩﻜﻰ ﻗﺎﺭ »ﺗﯩﻜﯩﺴﺘﯩﮕﻪﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﮕﻪﻥ ﭘﯩﻼﺳﺘﯩﻨﻜﯩﻨﻰ ﻛﻮﺭﯗﭖ ﻗﺎﭼﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺋﯘﺧﻼﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺳﻪﺯﻣﻪﻳﻼ ﻗﺎﭘﺘﯘﻕ ..
ﺋﻪﺗﯩﺴﻰ ﺳﻪﮪﻪﺭﺩﻩ ﻳﺎﺳﯩﻨﺠﺎﻥ ﺳﺎﺩﯨﻖ ﺗﯩﻠﻔﯘﻥ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﺑﯩﺮﻛﯘﻧﻠﯘﻙﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﻳﻪﻛﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﻗﻪﻟﻪﻣﻜﻪﺷﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻳﻪﻛﻪﻥ ﻧﺎﮪﯩﻴﻠﯩﻚ ﺗﯩﻠﯩﯟﯨﺰﯨﺮﻳﻪ ﺋﯩﺴﺘﺎﻧﺴﯩﻨﯩﯔﻣﯘﺧﺒﯩﺮﻯ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ،ﮔﯩﺰﯨﺘﯩﺎﻧﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﻰ ﻣﺎﻣﯘﺕ ﺋﻪﺧﻤﻪﺕ ،ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺕ ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔﺭﻩﺋﯩﺴﻰ،ﺗﻮﺧﺘﻰ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ،ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﯗﺳﯘﻝ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺑﻪﺧﺘﯩﻴﺎﺭ ،ﮪﺎﺟﻰ ﻗﺎﯞﯗﻝ ،ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺋﻪﺧﻤﻪﺕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﻗﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﺳﯘﺭﯗﻥ ﺗﯩﺨﻤﯘ ﺋﻪﯞﺟﯩﮕﻪ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،ﺑﯩﺰ ﺋﺎﻳﺎﻟﺪﯨﻦ ﺋﺎﺟﺮﯨﺸﯩﺶ ،ﺋﺎﻳﺎﻟﻼﺭ ﺯﻭﻣﯩﮕﻪﺭﻟﯩﮕﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖﻧﺎﺯﯗﻙ ﻣﻪﺳﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﯘﻧﺎﺯﯨﺮﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﭗ ﺷﯘ ﻛﯘﻧﻠﯘﻙ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﮪﻪﺭ ﮪﺎﻟﺪﺍﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮﺗﻜﯘﺯﺩﯗﻕ .
ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﺷﯘﺷﯩﻤﯩﺰ ﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺗﯩﻠﻔﯘﻧﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰﻣﯘ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﮪﯩﻴﺴﻴﺎﺕ ﺋﺎﻟﯟﯗﻧﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﮔﻮﺭﯗﻟﺪﻩﭖﻛﻮﻳﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﮔﯘﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﻭﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻟﯩﻤﻰ ﻣﺎﯕﺎ ،ﻣﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﻣﻠﯩﺮﯨﻢ ﮔﯘﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﻭﺳﻼﺭﻏﺎﻳﻪﺗﻜﯘﺯﯗﻟﺪﻯ .ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﮔﯘﻣﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﻭﺳﻼﺭﻏﺎ ﻳﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﻧﻪﺳﺮﻯ ﻣﯘﯞﻩﺷﺸﻪﮪ ﺋﺎﺭﻗﯩﯩﻠﯩﻖ ﺋﯘﺯﯗﻧﺪﯨﻦﺑﯩﺮﻯ ﻛﻮﺭﻭﺷﯘﺷﻨﻰ ﺋﺎﺭﺯﯗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻛﺎﻣﺎﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﺷﺘﯘﻡ .
ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻧﻨﯩﯔ ﻳﺎﻧﻔﯘﻧﻨﯩﯔ ﻧﯘﻣﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﻮﺭﯗﭖ ﺑﻪﻛﻤﯘ ﺧﯘﺭﺳﻪﻥﺑﻮﻟﺪﯗﻡ ،ﯞﻩ ﻧﯘﻣﯘﺭﻧﻰ ﻗﺎﻳﺘﯩﻼﭖ ﺋﯘﺭﺩﯗﻡ :
-ﺋﻪﺳﺴﯩﺎﻻﻣﯘ ﺋﻪﻟﻪﻳﻜﯘﻡ
-ﯞﻩﺋﻪﻟﻪﻳﻜﯘﻡ ﺋﻪﺳﺴﯩﺎﻻﻡ.....ﺩﯨﺪﺍﺭﻟﯩﺸﯩﺶ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﻘﺎﻧﺪﯨﻦﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺑﯘﮔﯘﻥ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻛﺎﻣﺎﻝ ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ ،ﺋﺎﺑﻠﯩﻤﯩﺖ ،ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖﺩﻭﺳﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻳﻮﻟﻐﺎ ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ،ﮪﺎﺯﯨﺮ ﻗﺎﻏﯩﻠﯩﻘﻘﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯗﺭﺩﻯ ،ﻣﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻟﻪﻣﭽﻪ ﺧﯘﺷﺎﻟﻠﯩﻖ ﺯﯨﻤﯩﻨﻐﺎ ﻳﯩﻴﯩﻠﺪﻯ .ﭼﯘﻧﻜﻰ 10-ﺋﺎﻳﻨﯩﯔ 2-ﻛﯘﻧﻰ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﺋﻪﮪﻤﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚﺋﻮﺗﻜﯘﺯﻣﯩﺴﻪﻡ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯘﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺧﯘﺷﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺩﻭﺧﺘﯘﺭﺧﺎﻧﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﺗﺎﺭﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﺩﻭﺳﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﻛﯘﺗﺘﯘﻡ .
ﺧﯘﺷﺎﻟﻠﯩﻖ ﻛﻪﻟﺴﻪ ﻗﻮﺵ ﻛﻪﭘﺘﯘ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﯘ ﻛﯘﻧﻰ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦﺋﻪﮪﯟﺍﻝ ﺳﻮﺭﺍﭖ ﻗﻪﻟﻪﻣﺪﺍﺵ ﺩﻭﺳﻠﯘﺭﯗﻣﺪﯨﻦ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ﺋﺎﺑﻠﯩﺰ ﺭﯨﺴﺎﻟﻪﺕ ﻣﻪﺭﺩﺍﻥ ،ﺳﻪﻧﻪﯞﯞﻩﺭ ﺋﺎﺑﺪﯗﺭﺍﺧﻤﺎﻥ ،ﺑﺎﺗﯘﺭ ﺭﻭﺯﻯ ،ﺭﻩﺧﻤﻪﻧﺠﺎﻥ ﺋﺎﯞﯗﺕ .ﻟﻪﺭﺯﺍﻥ .ﺋﺎﺑﻼﺟﺎﻥ ﻣﻪﻣﺘﯩﻤﯩﻦ، ﭘﺎﺷﺎﮔﯘﻝ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ،ﺭﺍﺟﻰ ﺗﯘﺭﺩﻯ .ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ ﺗﻮﯨﺘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺗﯩﻠﻔﯘﻥ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﭘﻪﻳﯩﺘﺘﻪ ﻳﯩﯖﯩﺴﺎﺭ ﻧﺎﮪﯩﻴﻠﯩﻚ 3-ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻜﻰ ﻗﻪﻟﻪﻣﺪﺍﺵ ﺩﻭﺳﺘﯘﻡ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ (ﺋﻮﯞﭼﻰ )ﺗﯩﻠﻔﯘﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ 2ﻧﻪﭘﻪﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺩﻭﺳﺘﻰﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﻪﻛﻪﻧﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﯩﮕﯩﻨﻰ ﺋﯩﻴﯩﺘﺘﻰ .ﯞﻩ ﮪﺎﻳﺎﻝ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﻼ ﻳﯩﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ .
-ﯞﺍﺩﻩﺭﯨﺦ!!ﺩﯨﺪﯨﻢ ﺋﻮﺯﯗﻣﮕﻪ ،ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﯩﺪﻩ ﺧﺎﻧﺘﻪﯕﺮﻯﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﻰ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﯩﭽﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻧﺪﻩ ﺑﯘﮔﯘﻥ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﻧﺠﯘﻣﻪﻥ ﺋﯘﻳﯘﺷﺘﯘﺭﯞﺍﻟﺪﯗﻕ .ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ ﺳﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺋﻮﺕ ﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺩﯨﻤﻪﻛﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﺷﯩﻤﯩﺰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺩﺍﯞﺍﻣﻼﺷﺘﻰ، ﺳﺎﻟﯘﻧﯩﻤﯩﺰﺩﺍﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺕ ﻧﻪﺯﯨﺮﻳﻪﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﯘﻻﮪﯩﺰﻩ ﻗﯩﻠﺪﯗﻕ .ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯘﺭﯗﺷﻜﻪ ﺗﯩﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﯞﻩﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻻﺭ ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﻣﯘﻻﮪﯩﺰﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﻮﺗﯘﻟﺪﻯ .ﺗﻮﯞﻩﻧﺪﻩ ﺷﯘ ﻣﯘﻻﮪﯩﺰﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔﮪﻮﺯﯗﺭﻏﺎ ﺳﯘﻧﺪﯗﻡ .
1 -ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﯩﻤﯘ ؟
ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ :ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﺘﯩﮕﻪ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﺪﻩ ﺑﻪﻙﺳﻮﻏﯘﻗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻛﯩﺮﻩﻙ .ﺑﯘ ﺗﯩﻤﺎﻏﺎ ﺟﺎﯞﺍﭖ ﺑﯩﺮﯨﺶ ﺳﻪﻝ ﻣﯘﺷﻜﯘﻟﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺋﻪﺧﺘﻪﻣﺠﺎﻥ ﻏﺎﭘﯩﻞﺭﻭﮪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺭﻛﻪﺷﻠﻪﭖ ﻳﺎﺗﻘﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﻗﻪﯞﯨﻤﻨﯩﯔ ﻳﯩﺮﯨﯖﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺗﯩﻼﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖﺑﯩﺰﮔﻪ ﻛﻮﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﻪﺭﺧﯩﻞ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ .«ﺯﯨﻤﯩﻦ ﻗﺎﺭﺍﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﯖﮕﻪ »«ﻗﯘﺭﺗﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻛﯚﻝ »ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﻮﯞﺳﯩﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﺘﻪﻥﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ،ﻣﻪﻥ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻧﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﺪﺍﺗﯩﺨﻰ ﺑﯘ ﭘﻮﯞﺳﯩﺘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﻳﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥﺋﻪﺳﻪﺭ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺪﯨﻜﯩﻦ ﺩﻩﻳﻤﻪﻥ .ﻣﺎﯕﺎ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺑﻪﻙ ﻳﺎﻗﯩﺪﯗ .ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰﺋﯩﺠﺎﺩﯨﺘﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﺴﻪﻙ ﻣﻪﻥ «ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻧﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﻯ «ﺳﻪﺭﻟﻪﯞﯨﻠﯩﻚ ﺭﻭﻣﺎﻧﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﺋﻮﺯﻩﻣﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕﮪﯩﺴﺴﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻘﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻟﻤﯩﺪﯨﻢ ،ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻥ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﻗﯘﻡ ﻣﺎﯕﺎﺑﻪﻙ ﻛﻪﯕﺮﻯ ﻣﻪﻧﯩﺪﻩ ﺗﻪﺳﺮﺍﺕ ﺑﯩﺮﻩﺗﺘﻰ . ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ :ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﺘﯩﺪﻩﭼﯩﻜﯩﻨﯩﺶ ﺑﺎﺭﺩﻩﻙ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ،ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻛﺎﻣﺎﻝ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺭﻭﮪﯩﺪﯨﻜﻰﺗﯩﻨﺪﯨﺘﺴﯩﻴﻪ ...ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭ ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻥ ﺩﻩﭖ ﺗﻪﻛﻠﯩﻤﺎﻛﺎﻧﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﻣﺎﻛﺎﻧﻨﻰﻛﻮﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ ،ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﻪﺳﻪﺭﺩﻩ ﺳﯩﮭﺮﻯ ﻛﯘﭼﻰ ﺗﯩﻠﺴﯩﻤﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻣﺎﻛﺎﻧﻨﯩﯔ «ﻗﻪﻡ ﺋﻪﭘﺴﺎﻧﯩﺴﻰ »ﮪﺎﺩﯨﺴﻠﯩﺮﻯ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﻳﯩﺸﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﻠﻤﯩﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .«ﺯﯨﻤﯩﻦ ﻗﺎﺭﺍ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﯖﮕﻪ »«ﻗﯘﺭﯨﺘﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻛﻮﻝ»ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﭘﻮﯞﺳﯩﺘﭽﯩﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﮪﺎﺩﯨﺴﻪ ،ﺑﯩﺰ ﺑﯘﺋﻪﺳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻮﻟﻤﻪﺳﻨﯩﯔ ﺩﻭﺭﯨﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﭙﯩﯟﺍﻟﺪﻩﻙ ﻟﻪﺯﺯﻩﺗﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﮪﯩﺮ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﺘﯘﻕ .ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﻩﻳﯩﺮﺍﻕ ﺷﻪﺭﯨﻘﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻖ ﻗﻮﯕﻐﯩﺮﯨﻘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﯞﺍﺯﻯ ﺑﺎﺭ ﺋﯩﺪﻯ .ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭ ﺋﻮﺯﯨﻨﯩﯔﺳﻪﯞﯨﺮ ﺗﺎﻗﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﮪﺎﻟﻘﯩﭗ ﺋﻮﺗﯘﭖ ﻗﯘﻳﺎﺵ ﻧﯘﺭﯨﺪﻩﻙ ﻣﯩﮭﯩﺮﻟﯩﻚ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﻮﻳﻤﺎﻱ ﺋﻮﻗﯘﺷﻘﺎﻥﺋﯩﺪﻯ ،ﺑﯩﺰ ﺋﻪﺧﺘﻪﻣﺠﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﻪﻙ ﻛﻮﭖ ﺋﯘﻣﯩﺪﻟﻪﺭﻧﻰ ﻛﯘﺗﻜﻪﻥ ﺋﯩﺪﯗﻕ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻣﻪﻥ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻘﺎﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﯨﻤﻜﻰ ﺋﯘﭼﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻗﯘﺵ ﺋﻮﺯ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺰﯨﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺸﻼﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ.ﺋﻪﺧﺘﻪﻡﺋﻮﻣﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﻗﯘﺵ ﺋﯘﺭﯗﻣﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﯘ ﻣﺎﻛﺎﻧﺪﺍ ﻧﯩﻤﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺩﺍﻧﻼﭖ ﻳﯘﺭﺩﯨﻜﯩﻦ .؟ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ (ﺋﻮﯞﭼﻰ):ﻛﻮﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﺭﯨﺌﺎﻝ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺗﺎﻟﯩﻖ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ ﻳﺎﺗﻘﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﺪﯨﻠﻮﮔﯩﻴﻪ ﻛﻮﺭﯨﺸﯩﮕﻪ ﺩﯗﭺ ﻛﻪﻟﺪﯗﻕ .ﺑﯩﺰ ﺑﯘﻧﻰ ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﻧﯩﯔﻳﺎﺯﻣﯩﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺗﯩﺮﺍﭘﯩﻤﯩﺰﻏﺎ ﭼﯘﭼﯘﭖ ﻗﺎﺭﯨﻐﯩﻨﯩﻤﺰﺩﺍ ﺋﻮﺗﻤﯘﺷﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﯩﺰﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ،ﺷﯘ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻛﻮﭖ ﺋﯩﻜﻪﻥ .ﺑﯩﺰﻣﯘ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺗﺘﻪ ﻛﯩﻼﺳﺴﯩﻜﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﯨﻨﻰ ﺑﯩﺴﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ..ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺗﻮﻏﯩﺮﺳﯩﺪﺍ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﻤﺎﻱ ....ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻣﺎﯕﺎ ﺯﯨﻤﯩﻦ ﻗﺎﺭﺍ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﯖﮕﻪ ...ﻳﯩﮕﺎﻧﻪ ﺋﺎﺭﺍﻝ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺑﻪﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﻗﯩﻠﺪﻯ .ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻮﺯﯗﻣﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺯﯨﻤﯩﻨﺪﺍ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﻨﻰﺳﻪﺯﺩﯨﻢ .،ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺑﺎﻳﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﻮﺯﯗﻣﮕﻪ ﺗﻪﺳﻪﻟﻠﻰ ﺗﺎﭘﺘﯩﻢ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺗﭽﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺳﻜﻪﻥ ..ﺳﯩﺰﮔﻪ ﺷﯘﻧﭽﻪ ﻛﻮﭖ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﺭﺳﻪ ﻳﻪﻧﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺑﻪﺭ ﺩﻩﻳﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ ...ﺋﻪﯓ ﻣﯘﻳﯩﻤﻰ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻏﺎ ﺗﯩﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﻮﭖ ،ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻧﺎﺩﯨﺮ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻧﻰ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﺋﻪﺗﺴﯩﻜﻪﻥ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯘﻣﯩﺪﺩﯨﻤﻪﻥ ..
ﺋﺎﺑﻠﯩﻤﯩﺖ (ﮔﯘﻣﺎ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ):ﺋﻪﯓ ﻳﺎﺧﺸﯩﺴﻰ ﺩﺍﯕﻠﯩﻘﻼﺭﺗﻮﻏﯩﺮﺳﯩﺪﺍ ﻛﻮﭖ ﭘﺎﺭﺍﯓ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﻠﻰ ،ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﭼﭽﯩﻐﻰ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻤﯩﺴﯘﻥ .ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﯩﻤﯩﻼﺭﺩﺍ ﺩﯨﻘﻘﻪﺕﻗﯩﻠﻤﯩﺴﺎﻕ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ :ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﺩﺍﯕﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔﺷﻪﺧﺴﯩﺘﯩﮕﻪ ﭼﯩﺘﯩﻠﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﻤﯩﻼﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻪﻙ ﭼﻪﺗﻨﻪﭖ ﻛﻪﺗﻤﯩﮕﻪﻥ ،ﺭﻭﻣﺎﻧﺘﯩﻜﺎ ﺋﺎﺭﻻﺷﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺗﯩﻤﯩﻼﺭﻏﺎ ﻗﯩﺰﺯﯨﻘﺘﯘﺭﻣﺎﻗﺘﺎ .ﺋﻪﺗﯩﻜﻰ ﺷﯩﺮﯨﻦ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﻧﻰ ﻛﯘﺗﯩﯟﯨﻠﯩﺶﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺰ ﺳﻮﻳﯘﻣﻠﯘﻙ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﻪﻟﭙﯘﻧﯩﺪﯨﻜﻪﻧﻤﯩﺰ .ﺑﯘ ﺟﺎﮪﺎﻧﺪﺍ ﻧﯩﻤﻪﺋﯘﭼﯘﻥ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﭼﯘﺷﻪﻧﻤﻪﻱ ﻳﺎﺷﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻣﯘ ﻛﻮﭖ .ﺑﯩﺰ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﺘﺎ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻳﻮﻟﯩﻨﯩﺶﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯗﺭﯗﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﯩﺰ ﭼﻮﯓ ﺋﯘﻣﯩﺪ ﻛﯘﺗﻜﻪﻥ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﺴﺎﻕ ﺑﻮﻟﯘﺩﯗ .ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﻯ .ﺑﯘﻧﻰ ﺋﯩﺴﺘﯩﻤﺎﻝ ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺗﻮﻏﺮﺍ ﭼﯘﺷﯘﻧﯘﺷﻜﻪ ﺑﻮﻟﯘﺩﯗ .ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﯨﺪﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﯘﺭﺑﻰ ﻳﯩﺘﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﺘﯘﺭﺑﯩﺮ ﮪﻪﻝ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﯩﺰﺍ ﻳﻮﻕ ..ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﺗﯩﻤﯩﻨﻰ ﻣﻪﻥ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﻛﯘﺗﻜﻪﻥ ﺋﯘﻣﯩﺪ ...ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺳﯩﻐﯩﻨﯩﺶ ﯞﻩ ﺗﻪﺷﻨﺎﻟﯩﻖ ﺩﻩﭖ ﺗﻮﻧﯘﻳﻤﻪﻥ ...ﮪﺎﺯﯨﺮﭼﻪ ﻣﯘﺷﯘﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺳﻮﺯﻟﻪﻱ .
ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﮔﺘﯘﺭﯨﻚ :ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﭗﻛﻪﺗﻤﯩﺪﻯ،ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﻳﯩﯖﯩﻼﺵ ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺗﻪﺧﯩﺮﺳﯩﺰ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ،ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﺪﺍﻛﻪﺳﻜﯩﻦ ﺋﻮﺯﮔﯩﺮﯨﺶ ﺑﻮﻟﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﯞﻩﺯﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﺳﯘﻛﯘﺕ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭﺩﻩﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻣﺎﻝ ﮪﺎﺩﯨﺴﻪ ،..ﻣﻪﻥ ﻧﯘﺭﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻳﺎﺳﯩﻦ ﺋﻮﺭﻛﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﯘ ﭘﯩﻜﯩﺮﻧﻰ ﻗﻮﻟﻼﻳﻤﻪﻥ .
ﻧﯘﺭﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻳﺎﺳﯩﻦ ﺋﻮﺭﻛﯩﺸﻰ :ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯘﻣﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﭘﯩﺮﯗﺯﯨﺴﯩﺪﺍﻣﻪﻟﯘﻡ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻏﯘﻟﻐﯘﻻ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﭘﯩﺮﯗﺯﯨﺴﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺯﮔﯩﻞ ﻏﯘﻟﻐﯘﻻﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﯞﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﺩﺍ ﻣﯩﻠﻠﻰ ﺋﻮﻳﻐﯘﻧﯘﺵ ﺋﯧﯖﯩﻨﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻐﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ .ﻣﻪﻥﺋﯘﻧﯩﯔ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﯩﻘﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﭘﻮﯞﺳﯩﺖ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﻤﻪﻥ. ﺋﯘﻧﯩﯔ "ﺋﺎﮪ،ﺭﻩﮪﯩﻤﺴﯩﺰﺩﻩﺭﻳﺎ'"ﻗﯘﺭﯗﺗﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻛﯚﻝ'ﺯﯨﻤﯩﻦ ﻗﺎﺭﺍ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﯩﺮﯨﯖﮕﻪ ' ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﮪﻪﻗﯩﻘﻰ ﭘﯩﺴﺨﯩﻚ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﺎﺩﯨﺮ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭ ﺩﻩﭖ ﮪﯩﺴﺎﭘﻼﺷﻘﺎ ﺑﯘﻟﯩﺪﯗ.ﺑﯩﺮﺍﻕﻳﯧﻘﯩﻨﻘﻰ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻤﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺯ ﻳﯜﺯ ﻛﯜﺭﯛﺷﺘﻰ.ﺑﯩﺮﺍﻕﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺋﯘﻧﻰ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ.ﭼﯜﻧﻜﻰ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﺶ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﻛﯩﻴﯩﻦﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﯩﺪﯨﻦ ﺗﯜﯞﻩﻧﻠﻪﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ.ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻧﯩﯔﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﻪﺭﺩﻩ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ "ﻳﯩﮕﺎﻧﻪ ﺋﺎﺭﺍﻝ''، ''ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻧﻨﯩﯔ ﺳﯩﺮﻯ'' ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭ ﺋﺎﺭﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﻮﺯﻏﯩﺪﻯ. ﺷﯘﯕﺎ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻧﻰ ﭼﯩﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ﺩﻩﭖﻗﺎﺭﯨﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ.ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺋﯜﺯﯛﻡ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮﻗﯩﺴﯩﻢ ﺋﯘﭼﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺳﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﺸﺎﻱ.
2003-ﻳﯩﻠﻰ 8-ﺋﺎﻳﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﯞﺭﻩ ﺋﯩﻨﯩﺴﻰ.ﻳﺎﺵﻧﻪﺳﯩﺮﭼﻰ ﺋﻪﻣﻪﺗﭽﺎﻥ ﺳﺎﻳﺖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﭘﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﯗﻕ.ﺋﻪﻣﻪﺗﭽﺎﻥ ﺑﯘﻧﺪﯨﻦﺑﯘﺭﯗﻥ ﻛﯩﺮﯗﺭﺍﻥ ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﯩﺪﺍ "ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭ.ﺋﯜﺭﯛﻣﭽﻰ،ﺳﯘﻛﯘﺗﻠﯜﻙ ﺗﯩﯧﯖﯩﺮﻗﺎﺵ'' ﻧﺎﻣﯩﻠﯩﻖﺳﻮﮪﺒﻪﺕ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜﺭﯛﻣﭽﯩﮕﻪ ﺑﺎﺭﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦﭼﯩﻜﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﻰ
ﺋﯘﺳﺘﯩﺪﻩ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯚﮪﺒﻪﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ.(ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﯩﺴﯩﻨﻰ ««ﺳﯧﮭﯩﺮﻟﯩﻚ ﻛﯩﺮﯗﺭﺍﻥ»» ﻧﺎﻣﯩﻠﯩﻖ ﻛﯩﺘﺎﭘﺘﯩﻦ ﻛﯜﺭﯨﯟﯦﻠﯩﯔ.
ﺑﯘﻳﯩﻞ 3-4-ﺋﺎﻳﻼﺭﺩﺍ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﺷﻰﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﺎﺭﺍﻟﺒﯧﺸﻰ ﻧﺎﮪﻴﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﭼﺎﻕ ﻳﯧﺰﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯜﺯ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﻳﻪﺭ ﺗﻪﯞﺭﻩﺵ ﮪﺎﺩﯨﺴﺴﻰ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩﺑﯩﺮ ﺩﯨﺮﺍﻣﻤﺎ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﻣﺎﺭﺍﻟﺒﯧﺸﯩﻐﺎ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﻣﻪﻥ ﻧﺎﮪﻴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺭﯗﻧﻼﺷﺘﯘﺭﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻗﺎﻧﭽﻪ ﻛﯜﻥﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ. ﺷﯘ ﻛﯜﻧﻰ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﺎﮪﻴﯩﻠﯩﻚ ﮪﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﯩﮭﻤﺎﻧﺨﺎﻧﯩﺴﺪﺍﻛﯜﺭﯛﺷﺘﯘﻡ.ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﺘﻰ ﻧﯩﯔ ﺗﻮﺧﺘﺎﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺳﯚﺯﻟﻪﺷﺘﯘﻕ. ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻣﺎﯕﺎ ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﻳﯧﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﻣﻪﺗﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﺗﺎﺯﺍ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍ ﻣﺎﻱ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﻰ ﺋ.ﯦﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺩﺍﯞﺍﻟﯩﻨﯩﭗ 7ﻛﯩﻠﻮ ﻣﺎﻳﻨﻰ ﺳﯜﺯﺩﯛﺭﯛﭖ ﺋﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺷﯘﯕﺎ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﮪﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻼﻧﺴﺎ ﻧﻪﭘﻪﺱ ﻳﯩﺘﯩﺸﻤﻪﻱ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻐﺎ ﺧﻪﯞﯨﭗ ﻳﻪﺗﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﻳﺎﺯﺍﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰﺋﯧﻴﺘﺘﻰ. ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯜﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺯﻯ ﺋﯧﻴﺘﻘﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺑﺎﺭ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ.
ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯩﻴﯩﻐﯩﺪﺍ ﻛﯘﻟﯘﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ ﮪﯩﭻ ﻧﻪﺭﺳﻪﺩﯨﻤﯩﺪﻯ .
ﺭﻩﻣﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﻪﻣﻪﺕ (ﻳﯩﯖﯩﺴﺎﺭ ﻧﺎﮪﯩﻴﻠﯩﻚ ﻣﺎﺋﺎﺭﯨﭗ ﺋﯩﺪﺍﺭﯨﺴﻰ ):ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯚﻣﻪﺭ ﻳﺎﺯﻣﺎﻳﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﻗﯩﻴﺎﭘﯩﺘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﺎﻳﯟﺍﺗﯩﺪﯗ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﻪﺭ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺕ ﻣﯧﺨﺎﻧﯩﺰﯨﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﺍﺷﻘﺎﻝ ﺩﯨﺘﺎﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﺳﻘﯘﻧﻠﯘﻗﻰﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺳﻪﯞﻩﭖ . ﻗﯩﺴﻘﺎﺭﺗﯩﺶ،
ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﻠﻪﺭﮔﻪ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ.ﻣﯘﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺭﻩﮪﯩﻤﺴﯩﺰﻟﻪﺭﭼﻪﻗﺎﺗﯩﻠﻠﯩﻖ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻐﯩﻐﺎ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺧﯩﻞﺯﯗﺭﯗﺭﻳﻪﺗﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﻻﺵ ﺑﯩﺮ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻐﺎ ﻧﯩﺴﭙﻪﺗﻪﻥ ﺗﯩﺮﺍﮔﺪﯨﻴﻪ ..ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺳﯘﻛﯘﺕ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﻤﯘ ﺋﺎﻣﺎﻝﻳﻮﻕ .
ﺋﺎﺑﺪﯨﻐﻮﭘﯘﺭ ﺗﺎﮪﯩﺮ (ﻳﯩﯖﯩﺴﺎﺭ ﻧﺎﮪﯩﻴﻪ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﻳﯩﺰﯨﻠﯩﻖ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍﻣﻪﻛﺘﻪﭖ )
ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﻧﯩﯔ «ﻳﯩﺮﺍﻕ ﻗﯩﺮﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﻧﺎﻳﯘﺭﯨﺘﻘﺎ ﺳﺎﻻﻡ »ﺳﻪﺭﻟﻪﯞﯨﻠﯩﻚ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﯩﯔ ﻏﯘﻟﻐﯘﻟﯩﺴﻰ ﺗﯩﺨﯩﭽﻪ ﺑﯩﺴﯩﻘﻘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻕ .ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺰﯨﻐﺎﺳﻪﻛﺮﻩﭖﻳﯘﺭﯨﯟﻩﺭﺳﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﻰ ﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ ..ﺑﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﯨﻤﯘ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭﺟﯩﻤﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻛﻼ ..ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ ﺧﺎﺗﯩﺮﻩ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺭﻭﮪﻰ ﺧﺎﺭﺍﺑﯩﻠﯩﻘﻘﺎﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻘﺎ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻢ .ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﻧﯩﯔ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺋﻪﺳﯩﺮﻧﻰﺋﻮﻗﯘﺳﺎﻡ ﺭﻭﮪﯩﻢ ﺗﻪﺩﯨﺮﺟﻰ ﺋﯩﻐﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ..ﮪﻪﻡ ﻗﯘﺭﯗﻏﺪﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻘﺎﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﺪﯨﻜﻪﻧﻤﻪﻥ ..ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯘﭼﯘﻥ ..؟ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﭼﻮﻝ ﺑﺎﻳﺎﯞﺍﻥ ، ..ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺕ ﻣﯩﻨﯩﯔﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯕﮕﯘﻟﯘﻙ ﮪﺎﺩﯨﺴﯩﺪﻩﻙ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﺘﯩﻦ ﺋﯩﺰﻟﻪﭖ ﻳﯘﺭﮔﯩﻨﯩﻤﺪﻩﺋﻪﯨﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﺗﯘﻡ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﻙ ﻳﺎﻳﻠﯩﻖ ﺑﻮﺭﯨﺪﻩﻙ ﻣﺎﯕﺎ ﻳﻮﻝ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﺎﺩﻩﻡﺑﻮﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﯘﮔﻪﺗﻜﻪﻥ .ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻠﯩﻘﻨﻰ ،ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺳﯘﭘﯩﺘﯩﺪﻩﺋﻮﺯﯗﻣﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥ ﻗﯩﻠﺸﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﯟﺍﻟﻐﺎﻥ ..ﻳﯩﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻢ ﻗﯘﺭﯗﻏﺪﯨﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ ..ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﯘ ﻣﯩﻨﻰ ﻳﺎﻣﺎﻥ ﻛﻮﻧﺪﯗﺭﯗﭖ ﻗﻮﻳﯘﭖ ﻣﯩﻨﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﻩﺗﺘﻰ .ﻣﻪﻥ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ «ﺋﻪﯓ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﺗﺎﺭﯨﻢ ﻳﻮﻟﯟﯨﺴﻰ ».ﺋﺎﻗﺴﯘ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ 2ﭘﺎﺭﭼﻪ ﻗﯩﺴﻘﺎ ﮪﯩﻜﺎﻳﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻧﺪﯨﻦﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﻮﺭﯗﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﯨﻢ .،ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻳﻼﻳﻤﻪﻧﻜﻰ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﺗﺎﺷﻠﯩﯟﻩﺗﻤﯩﺴﯘﻥ ..ﺋﯘ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﯩﺰﯨﭗ ﺑﯩﺮﯨﺸﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ .
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ :ﺋﻮﻟﯘﻣﻨﻰ ﭼﯘﺷﻨﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﻘﯩﺸﻘﺎﺗﻮﻏﺮﺍ ﻛﯩﻠﯩﺪﯗ ..ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯘ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺳﯩﺰ ﺑﯩﺮﺳﯩﻨﻰ ﺗﺎﯞﯗﺗﻘﺎ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰﻛﻮﺭﻩﯨﻨﯩﯖﯩﺰﺩﻩ ﺑﯩﺮﯨﻨﺠﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﻮﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﯖﯩﺰﺩﺍ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﯩﺘﯩﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﺋﻮﻟﯘﻣﻨﯩﯔ ﻗﺎﺑﺎﺋﯩﺘﻰ .ﻣﻪﻥﺷﯘ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ -ﻣﻪﻧﻤﯘ ﮪﺎﻣﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯘﻥ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻮﻟﭗ ﻛﯩﺘﯩﻤﻪﻥ .ﺩﻩﭖ ﺧﯩﻴﺎﻝ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ .ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﺍﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ..ﺋﻮﻟﯘﻡ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻤﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﯩﻐﺎﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻤﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻗﻰ ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﻰ ﻣﯩﻨﻰ ﻳﯩﺮﺍﻗﻼﺭﺩﯨﻦ «ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﺷﯩﺖ »«ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ »ﺩﻩﭖ ﺗﻮﯞﻻﯞﺍﺗﻘﺎﻧﺪﻩﻙ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﺘﺎ ﺗﯩﺨﻤﯘ ﺟﯩﺪﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﯩﺘﯩﻤﻪﻥ .ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﺟﯩﺪﺩﯨﻠﯩﻜﻨﻰ ﭘﻪﺳﯩﻴﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﺎﻟﻨﻰ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﭼﯩﻘﺘﯩﻢ ﺑﯘ ﺋﺎﻣﺎﻝ ..ﺷﯩﺌﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﺵ .ﻣﻪﻥ ﭘﯘﺗﯘﻥ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﺳﻪﺭﺋﻮﻗﯘﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﯞﺍﻗﺘﯩﻤﺪﺍ ﺋﻮﺯﯗﻣﻨﻰ ﺋﻮﻟﯘﻣﺪﯨﻦ ﮪﺎﻟﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻧﺪﻩﻙ ﺳﯩﺰﯨﻤﻪﻥ ..ﭼﯘﻧﻜﻰ ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﭘﻪﻳﯩﺘﺘﻪﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﻣﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺗﺎﻏﻠﯩﻖﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻥ ﺩﻩﭖ ﻛﯩﺴﯩﭗ ﺋﯩﻴﺘﺎﻻﻳﻤﻪﻥ .ﻣﻪﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﭘﯘﺯﯨﺘﺴﯩﻴﻪ ﻗﺎﺗﻤﺎﻝ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺑﯘ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﺩﯨﺘﯩﻢﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯘ .ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﻣﻪﻥ ﺋﻪﯓ ﻳﺎﻗﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﻮﻗﯘﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺗﯘﺗﯩﻴﺎ ،...ﻣﻪﻥﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﯞﺍﺗﻘﯩﻨﯩﻤﺪﺍ ﺋﻮﺯﯗﻣﻨﯩﯔ ﺋﻮﻟﯘﻣﺪﯨﻦ ﮪﺎﻟﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﯞﺍﺯﯨﻨﻰﺋﺎﯕﻼﻳﻤﻪﻥ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻣﺎﯞﺍﺗﯩﺪﯗ ..ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﻳﯩﺰﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻤﺎﺗﯩﺪﯗﺩﯨﺪﻯ ..ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯩﺮﻻ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺕ ..ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺧﺘﻪﻡ ﺋﯚﻣﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺳﯩﻐﯩﻨﺪﯨﻢ.
ﺋﺎﺑﻠﯩﻤﯩﺖ (ﮔﯘﻣﺎ ﻧﺎﮪﯩﻴﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ):ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﻪ ﺗﻮﻏﯘﺭﺳﯩﺪﺍﻧﯘﺭﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻳﺎﺳﯩﻦ ﺋﯚﺭﻛﯩﺸﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﯩﺮﻧﻰ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﻗﯩﻠﺴﺎﻕ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻦ ﺷﯩﺌﯩﺮﻧﯩﯔ ﭘﺎﺭﯨﯖﯩﻨﻰﻗﯩﻠﺴﺎﯕﻼﺭ ﺑﻮﻟﻤﺎﻣﺪﯗ!!
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﺷﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ :ﺑﯘ ﻧﻮﻗﺘﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﭖ ﻗﺎﭘﺘﯩﻤﯩﺰ ...ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻟﯘﻣﻨﯩﯔ ﮔﯩﭙﯩﻨﻰ ﺗﻮﻻ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺳﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻪﻧﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺳﯩﻠﯩﭗ ﻗﻮﻳﺪﯗﻣﻤﯘ ﻧﯩﻤﻪ ؟..
ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﯞﺍﺯﻯ
ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ :ﻣﻪﻥ ﮪﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ ،ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ ﺗﻪﻧﻘﯩﺘﭽﯩﻠﻪﺭﺩﻩﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﭘﻮﺭﻣﯩﻼ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﭘﺘﯘ .ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﻰ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺗﯩﻴﯩﭙﺠﺎﻥ ﺋﯩﻠﻴﻮﭘﺘﯩﻦﭼﯘﺷﯘﭖ ﺭﻭﺯﻯ ﺳﺎﻳﯩﺖ ﯞﻩ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺭﺍﺷﯩﺪﯨﻨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﺋﺎﺗﺎﭖ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﻰ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﻗﯩﻠﯩﭙﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺑﺰﺍﺱ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻣﺎﻗﺎﻟﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﯘﭼﺮﺍﻳﺪﯨﻜﻪﻥ .ﻳﯩﻘﯩﻨﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺗﻼﺭﻏﺎ ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻡ ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯩﺮﻯ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺗﻼﺭﺩﺍﺋﯩﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﯩﺮﺳﯩﺪﺍ ﮔﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭ ﻳﻮﻕ ..ﻣﯘﺷﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﺍ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﯩﺮﯨﯖﻼﺭ ..ﻣﻪﻥ ﭘﯩﻜﯩﺮﻧﻰ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺑﯩﺮﻩﻱ .!!
80-ﻳﯩﻠﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍﺋﻮﺯ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻰ ﯞﻩ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﯨﻐﺎ ﺳﺎﺩﺍﻗﻪﺗﻤﻪﻧﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﺎﻧﺪﺍﺷﻘﺎﻥ ،«ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﭘﯩﻜﯩﺮ،ﯞﻩ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ »ﻳﻮﻟﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ .ﺋﻮﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﻪﺕ ﺑﺎﻳﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﻛﻪﯓ ﻛﻮﻟﻪﻣﺪﻩ ﻗﯩﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎﮪﻪﻗﯩﻘﻰ ،ﺳﺎﭖ ﯞﯨﺠﺪﺍﻧﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺟﺎﯞﺍﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ .ﺋﺎﺭﯨﺪﯨﻦﺋﻪﻧﭽﻪ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺋﻮﺗﻤﻪﻱ.ﺭﯨﺘﻤﻠﯩﻖ ﺋﺎﯞﺍﺯﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭ ﻗﻪﻟﺒﯩﮕﻪ ﺗﯩﺨﻤﯘ ﻳﺎﻧﺪﺍﺷﻘﺎﻥ ،ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔﺋﺎﯞﺍﺯﻯ ،ﮪﯩﺴﻴﺎﺗﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﭘﻠﯩﻐﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﭖ ﮪﻮﺯﯗﺭ ﭼﻮﻗﻘﯩﺴﯩﺪﺍ «ﺷﯩﺌﯩﺮ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ »ﺩﻩﭖ ﺟﺎﺭ ﺳﺎﻻﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ
ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺋﻮﺯﯗﻥ ،ﮪﻪﻡ ﺟﺎﭘﺎﻟﯩﻖ ،ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺳﯩﻨﺎﻗﻠﯩﺮﻯ ﺑﯘﺭﯗﻧﻘﯩﻼﺭﺩﯨﻦ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﻠﯩﻚ .ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﻧﺎ ﭘﯩﺸﯩﭗ ﻳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ،ﺋﺎﺯﺍﭘﻘﺎ ﺗﻮﻳﯘﻧﯘﺵ ﺩﻩﺭﯨﺠﺴﻰ ﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ «ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﮪﺎﺩﯨﺴﻪ »ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﻨﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ «ﮔﻮﯕﮕﺎ ﺷﯩﺌﯩﺮﻻﺭ»ﺩﻩﻙ ﺋﻪﺗﯩﺮﺍﭘﻠﯩﻖ ﻣﯘﻻﮪﯩﺰﻩ ﻗﯩﻠﯩﻨﻤﯩﺪﻯ .ﻳﺎﺵ ﺷﺎﺋﯩﺮ« ﭘﻪﺭﮪﺎﺕ ﺋﯩﻠﻴﺎﺱ»ﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮪﯩﭻ ﻛﯩﺸﻰ ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺕ ﻳﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻠﯩﺮﻧﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﻠﯩﺮﯨﺪﺍﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﭙﻤﯘ ﻗﻮﻳﻤﯩﺪﻯ .ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﺯﺍﭘﻠﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭘﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﻗﯩﻘﯩﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺷﺎﺗﻠﯩﻖ ﺋﺎﺗﺎﻗﯩﻠﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺗﯩﺮﯨﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﻗﺎﻣﯩﺘﻰ ﭘﯘﻛﯘﻟﻤﻪﺱ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﻮﺯ ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍﯞﻩﺗﻪﻧﻨﯩﯔ ﮔﯘﺯﻩﻝ ﺳﯩﻤﺎﺳﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ،ﺋﻮﻟﯘﻣﻨﯩﯔ ﻗﻮﺭﻗﯘﻧﯘﺷﻠﯘﻕ ﮔﯩﺮﯞﻩﻛﻠﯩﺮﯨﮕﯩﭽﻪ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﺳﺎﻣﺎﯞﻯ ﮪﯩﺴﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﯨﺘﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﻪﯓ ﻟﯩﺮﯨﻚ ﻳﯘﺳﯘﻧﺪﺍ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﻮﻳﯘﻧﯘﺵ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﯩﭗﺗﯘﺭﯨﯟﺍﺗﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺑﺰﻭﺭﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﮕﻪ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ ﺗﻪﻧﻘﯩﺘﭽﯩﻠﯩﮕﯩﻨﯩﯔﮪﺎﻻﻛﯩﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻴﯩﺘﺴﺎﻕ ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﻪ ﻛﻪﺗﻤﻪﺱ .
ﺭﻭﮪﻰ ﻗﯘﺭﻏﺎﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮪﯩﭻ ﻧﻪﺭﺳﯩﺴﻰﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ،ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﻮﻟﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺭﻭﮪﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ﻗﯘﺗﻘﯘﺯﯗﺵ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﺎﺷﯘﮔﯘﺯﻩﻝ ﻳﻮﻗﻠﯘﻗﻘﺎﻧﺎﻟﻪ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺴﺴﯩﻖ ﻗﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﯘﻏﯘﺭﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﻳﯩﯖﻰﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﻳﻮﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﺮﻩﻧﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯘﺯﯨﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ «ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ ﺗﻪﻧﻘﯩﺘﭽﯩﻠﯩﮕﻰ »ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯘﻟﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﮪﺎﻳﺎﺗﻨﻰ ،ﺋﻮﻟﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﺎﺩﯨﻤﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ،ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺕ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﺑﻪﺩﯨﺌﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭﯨﻨﻰﺋﯩﺠﺎﺩﻯ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﮔﻪ ﺋﻮﺳﻤﺎﻧﺠﺎﻥ ﺳﺎﯞﯗﺕ ،ﻗﯘﺭﺑﺎﻥ ﺑﺎﺭﺍﺕ ...ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔﺭﯨﺌﺎﻟﯩﺰﯨﻤﭽﻪ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﻰ ﻳﯩﯖﯩﻼﭖ «ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﯖﻰ ﭘﻪﻟﻠﯩﺴﯩﻨﻰ »ﻳﺎﺭﺗﯩﺶﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯘﭼﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﻪﺑﻪﺩﯨﻠﯩﺶ ﻣﯘﯕﺪﯨﺸﯩﺶ ﺋﺎﺯﺍﺑﯩﻨﻰ ﻳﻪﺗﻜﯩﭽﻪ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭘﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼﺋﻪﺳﻪﺭ ﻳﺎﺯﻣﺎﻗﺘﺎ ...ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻮﺑﺰﻭﺭﭼﯩﻠﯩﺮﻯ ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰ ﻣﻪﺯﮔﯩﻠﻠﯩﻚ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍﺗﯩﻴﯩﭙﺠﺎﻥ ﺋﯩﻠﻴﯘﭖ ....ﺭﻭﺯﻯ ﺳﺎﻳﯩﺖ ..ﻣﻪﻣﻪﺗﺠﺎﻥ ﺭﺍﺷﯩﺪﯨﻦ ....ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ...ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖﺋﯩﺴﯩﻤﻼﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﯩﻨﻰ ﺋﯘﻧﺘﯘﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ...ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﯘﺷﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﻻﺳﻪ ﻗﯩﻠﻤﺎﻗﭽﻰﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﻰ ...ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻳﯘﻗﺎﺭﻗﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺷﻘﺎﻥ ﺗﻮﮪﭙﯩﺴﻰ ...ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﺘﻪﻥﺯﻭﺭ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﺪﻩ ﺋﻮﺯ ﺋﺎﮪﺎﯕﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻘﯩﻦ ﻳﺎﺳﺎﭖ ﭼﯩﭙﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﮕﯩﮕﯩﻤﯘﺋﻮﺑﺰﻭﺭﭼﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ،ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯩﺘﯩﻘﯩﻨﯩﭗ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺋﻪﺭﺯﯨﻤﻪﻳﺪﯗ ﺩﯨﺴﻪﻣﻪﻥ ﺋﯩﺸﻪﻧﻤﻪﻳﻤﻪﻥ .
ﺷﯩﺌﯩﺮﻏﺎ ﻣﺎﺳﻠﯩﺸﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﺎﺯﺍﭘﻠﯩﺮﯨﻐﺎﻳﯘﺯﻟﯩﻨﯩﺸﺘﻪﻙ ﺑﺎﻳﻘﺎﺵ ﻗﺎﺑﯩﻠﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯩﺸﻰ ﻛﯩﺮﻩﻙ ...ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯩﺰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﭗ ﻗﻮﻳﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩﺷﯩﺌﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﻟﻪﺯﺯﻩﺕ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻣﯘﺩﺩﺍ ﺋﯘﺳﺘﯩﮕﻪ ﻗﯘﺭﯗﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﭖ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯩﺮﯨﺸﻪﻟﻤﻪﯞﺍﺗﯩﺪﯗ .ﺷﯩﺌﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮪﺎﺩﯨﺴﻪ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﺪﯨﻦ ﺷﺎﺋﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﻧﯩﯔﺋﯩﺪﯨﻴﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯩﯖﯩﺮﻗﺎﺵ ،ﺳﯘﺯﯗﻙ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﺑﺎﻧﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﻣﻪﻥ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰﺗﻮﻟﯘﻕ ﻳﯩﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﺰ ﺑﯩﺴﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﺎﯞﺍﻧﮕﺎﺭﯨﺘﻼﺭﻧﻰ ﺋﻪﺳﻠﯩﺪﯨﻢ .ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺑﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸﺘﯩﻴﺎﻕ ﺳﯘﺱ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﯩﺪﻯ ..ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻨﻰ ﺳﯩﺮﯨﺘﺘﺎ ﺟﺎﻥ ﺋﯘﺯﯗﭖ ﻳﯘﺭﺳﯩﻤﯘﺋﯘﻻﺭ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﻼﭖ ﻳﯘﺭﻩﺗﺘﻰ .ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻧﻰ ﺳﯩﻐﯩﻨﺎﺗﺘﻰ .
ﻳﻮﭘﯘﺭﻟﯘﭖ ﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻤﻐﺎ ،
ﺋﻪﺟﻪﻟﻨﯩﯔ ﺋﯘﻧﯩﺪﻩ ﻛﻮﭼﻤﻪﻛﺘﻪ ﺳﻪﺕ ﻗﯘﻡ !!
-------------------ﭘﻪﺭﮪﺎﺕ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ «ﻧﺎﺳﺘﯩﺮﺍ ﺩﺍﻣﺎﺳﻘﺎ»
ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺪﯗ ﺋﻮﺯ ﺗﺎﺭﯨﺨﻨﻰ ،
ﺋﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻏﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ..
ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺑﯘﺭﺟﯩﻜﯩﺪﻩ ،
ﻧﯘﺭﻻﻧﻤﺎﻗﺘﺎ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺷﻪﮪﻪﺭ ...
----------------------ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ......«ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﻯ »
ﻛﻮﺯ ﻳﺎﺷﻼﺭﻧﯩﯔ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻟﯘﻏﯩﺪﺍ ،
ﺋﻪﺳﻠﻪﭖ ﺗﯘﺭﯗﺵ ﻣﻮﻣﻜﯩﻦ ﮪﻪﻣﻤﯩﻨﻰ .
ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﺭﻏﺎﻕ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ،
ﺳﻪﻟﺪﻩﻙ ﺋﯩﻘﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺭ ﻛﻮﺯ ﻳﯩﺸﻰ .
-----------------ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ «ﻛﻮﺯ ﻳﯩﺸﻰ »
ﺋﺎﺭﯨﻼﭖ ﺋﻪﯓ ﭘﻪﺳﻜﻪﺵ ﻛﻮﭼﯩﻼﺭ ﺋﺎﺭﺍ ،
ﺗﻮﯞﻻﻳﻤﻪﻥ ،ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺷﻪﮪﻪﺭ ﺩﻩﭖ .
ﻣﻪﺳﺨﯩﺮﻩ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ﻣﻪﺩﯨﻨﯩﻴﻪﺗﻨﯩﻤﯘ ،
ﻗﯘﺳﯘﻗﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﺋﻮﻣﯩﻠﻪﭖ .
----------------ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ «ﯞﺍﺯ ﻛﯩﭽﯩﺶ »
ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﮔﯩﺮﯞﯨﮕﯩﺪﻩ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﭘﻨﯩﯔ ﺗﯩﺰ ﭘﯘﻛﻤﻪﺱ ﭼﯘﻗﺎﻧﻠﯩﺮﻯﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﻗﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺳﯘﻳﯘﻣﻠﯘﻙ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﻮﺯ ﮪﻮﻛﯩﻤﻰ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯩﺰﻟﯩﺸﯩﭗﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺷﯩﺌﯩﺮ ﻳﯩﺰﯨﭗ ﺑﻪﺭﻣﻪﻛﺘﻪ .ﻳﯖﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﻣﻮﺩﯨﺮﻧﯩﺰﯨﻤﭽﯩﻼﺭﺩﻩﭖ ﺋﯩﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﻩﻙ ..ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺋﻮﺯﻯ ﻳﯩﺰﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﻮﭼﯘﻗﺘﯩﻦ -ﺋﻮﭼﯘﻕ «ﮔﻮﯕﮕﺎﺷﯩﺌﯩﺮ»ﺩﻩﭖ ﻣﺎﺯﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯘﺭﺳﯩﻤﯘ« ﺑﯩﺰ ﺩﯨﮕﻪﻥ ﮪﯩﭽﻜﯩﻢ ﭼﯘﺷﻪﻧﻤﯩﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻨﻰ ﻳﯩﺰﯨﭗ ﻳﯘﺭﮔﯘﭼﯩﻠﻪﺭ» ...«ﻣﻪﻥ ﺳﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ 100ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﭘﺎﺭﺍﯕﻠﯩﺸﯩﻤﻪﻥ» ..ﺩﯨﮕﻪﻧﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺋﯩﻐﯩﺰﺩﺍ ﺑﺎﺭ ،ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﺘﻰﻳﻮﻕ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺩﺍﯞﺭﺍﯕﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺯ ﻛﻮﯕﻠﯩﻨﻰ ﺧﻮﺵ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﯘﺭﮔﯘﭼﯩﻠﻪﺭ ﻛﻪﭘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﯨﺘﻘﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖﺑﺎﻗﺴﯘﻥ .
ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻛﯩﺘﺎﭘﺨﺎﻧﻠﯩﺮﻯ ﺗﯩﺨﻰ ﮪﯘﺷﺴﯩﺰﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﯩﺪﻯ ...ﺑﯘﺯﯨﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﯕﺮﻯ ﺑﻮﺷﻠﯘﻗﺘﺎ «ﺗﯘﭘﺮﺍﻗﺘﯩﻦ ﺗﯩﻤﯩﭗ ،ﺗﯘﻣﺮﺍﻗﻘﺎ ﺑﻪﺭﻛﻪﺕ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﯩﺶ »ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﺋﯩﺰﻟﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻼﺭﻧﻰﻟﻪﮪﺰﯨﻠﯩﻚ ﮪﻮﺭﻣﻪﺗﻜﻪ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ،ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻣﮕﯩﮕﯩﻨﻰ ﮪﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﺵ ﺯﯗﺭﯗﺭ ...ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﯘﺭﯗﻕﺩﺍﯞﺭﺍﯓ ﺋﻪﻣﻪﺱ ..ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﻪﻣﯩﻠﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﻛﯩﺮﻩﻙ ...ﭼﯘﻧﻜﻰ ﺋﻪﻣﮕﻪﻙ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﻧﻰﺋﺎﻟﻼﻣﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻛﻮﺭﻣﻪﻳﺪﯗ .
ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ :ﻳﯩﻘﯩﻨﻘﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺕ ﺋﻮﻟﯘﻣﺪﯨﻦﮪﺎﻟﻘﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺴﺘﯩﺘﯩﻚ ﺭﻭﮪﻨﻰ ﻳﯩﯖﯩﻠﯩﺪﻯ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﻰ -ﺗﻪﻧﻘﯩﺘﭽﯩﻠﯩﮕﯩﮕﻪ ﺳﯘﻛﯘﺕﻗﯩﻠﺪﯗﻕ .ﺑﯩﺰ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻐﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﯞﺍﻧﮕﺎﺭﯨﺖ ﺷﺎﺋﯩﺮﻏﺎ ﺭﻩﺧﻤﻪﺕ ﺋﯩﻴﺘﻤﯩﺰ ﮪﻪﻡﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﮪﻮﺭﻣﻪﺗﻠﻪﻳﻤﯩﺰ ...ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻧﯩﻤﻪ ﺋﯘﭼﯘﻥ ؟....ﻣﻪﻥ ﺑﯘ ﺗﻮﻏﯩﺮﺩﺍ ﻛﻮﭖ ﺳﻮﺯﻟﯩﻤﻪﻱ ..ﻗﺎﺭﺍﯓﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯘﻝ ﺋﺎﯞﯗﺕ ﺷﯩﺌﯩﺮ ﺋﻮﻗﯘﻣﺎﻗﺘﺎ ..!!
ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﻐﯩﺮ -ﺋﯩﻐﯩﺮ ﺗﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻠﯩﺪﯨﻢ ،ﺷﯩﺌﯩﺮ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺶ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ ﺗﯘﺭﻟﯘﻙ ﺋﯩﮭﺘﯩﻤﺎﻟﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﭗ ﺗﺎﺷﻼﭖ ﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯘﻟﻨﯩﯔ ﺑﺎﻳﻘﺎﺵﻗﺎﺑﯩﻠﯩﻴﯩﺘﻰ ، ﺋﺎﺯﺍﭖ ﺋﯩﯖﻰ ،ﯞﻩ ﮪﻮﺯﯗﺭ ﺳﯩﺰﯨﻤﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﮪﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ ..ﺷﺎﺋﯩﺮﻩﻧﯩﯔ ﺧﯩﻴﺎﻟﻰﺳﯩﺰﯨﻤﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮ ﺗﯩﺨﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺪﻯ ..ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻣﯩﻨﯩﯔ ،ﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﺪﻩﺗﺎﺵ ﻳﺎﭘﺮﺍﻕ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﺘﻰ ..ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﻳﻪﻧﻪ ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﺎﻥ .....ﻗﯩﻨﯩﻤﻨﻰ ﻗﺎﻗﺸﯩﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ،ﻛﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻤﺪﯨﻦ ﻳﺎﺵ ﺋﺎﻗﻘﯘﺯﯗﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ،ﻳﯘﺭﯗﮔﯘﻣﻨﻰ ﭘﺎﺭﻩ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﺎﯕﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﮔﻪﭘﻠﻪﺭﺑﺎﺭﺩﻩﻙ ﻗﯩﻼﺗﺘﻰ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺑﯘ ﻟﯩﺮﯨﻜﯩﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﯞﺍﺯﺩﯨﻦ ﻣﻪﻥ ﺋﻮﺯﯗﻣﻨﻰ ﺗﯩﺘﻤﺎ-ﺗﯩﺘﻤﺎ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ .ﻛﯩﺘﺎﭘﻨﻰﻛﻮﺭﯗﭖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ﻳﯩﻘﯩﻨﻼ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﻛﻮﻙ ﺑﻮﺭﻩ ﮪﯘﯞﻟﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﺪﻯ ...ﻣﯩﮭﺮﯨﻤﺪﯨﻦ ﺋﯘﺯﯨﺮﺍﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥﺗﺎﺭ ﻳﯘﺭﯗﮔﯘﻣﻨﻰ ﺩﯗﺗﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﭼﺎﻟﻤﺎﻗﺘﺎ ..ﺗﯘﺯﯗﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻪﺧﯩﺘﺘﻪﻙ ﺋﺎﻟﺪﯨﺮﺍﻗﺴﺎﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩﺋﺎﺯﺍﭘﺴﯩﺰ -ﺋﺎﺯﺍﭘﻘﺎﺩﯗﭼﺎﺭ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ ..ﺯﻩﻳﺘﯘﻥ ﭼﯩﺸﻠﯩﮕﻪﻥ ﻛﻪﭘﺘﻪﺭ ﻣﯘﺷﯘ ﺯﺍﻣﺎﻧﻐﯩﭽﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥﺗﯘﺭﺳﺎ ...ﺯﯨﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﻛﻪﻟﻜﯘﻥ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﺎﺭﻣﯘ ؟...ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻩ ﻣﺎﯕﺎ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﭖ ﺟﯘﻳﻠﯩﺪﻯ .....!!-«ﺋﯩﻐﯩﺮ ﺩﻩﻣﻠﻪﺭﺩﻩ ﺳﻪﻥ ﺑﺎﺭ ﺩﻩﭖ ﻟﯩﯟﯨﻤﻨﻰ ﭼﯩﺸﻠﯩﺪﯨﻢ ﻗﺎﻥ-ﻗﺎﻥ »(ﭼﯩﻤﻪﻧﯩﺴﺘﺎﻥ)ﺷﯩﺌﯩﺮﻏﺎﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺳﺎﺩﺍﻗﻪﺕ ﻣﺎﻧﺎ ﻣﻪﻥ ﺩﻩﭖ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﻟﯩﺪﻯ ...ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﭘﻪﻳﯩﺘﺘﻪ ﺷﯩﺌﯩﺮ ﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯘﻝ ﺋﺎﯞﯗﺕﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻼﻧﺪﻯ .
ﻣﻪﺷﺮﻩﭖ ﺳﻮﭘﯩﺰﯨﻤﯩﻨﯔ ﺋﯩﻼﮪﻰ ﺋﯩﺸﺸﯩﻖ ﭼﻮﻗﻘﯩﺴﯩﺪﺍ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰﮪﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﯨﻚ ﺋﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺷﯘ ﻛﯘﻧﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﮪﯩﺠﺮﺍﻥ ﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎﻧﻮﻗﺘﯩﺴﺎ ﻛﻮﺭﯗﭖ ﺑﺎﺵ ﺋﯘﺭﯗﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﺧﻪﻟﯩﻘﻘﻪ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﯨﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ﺋﯩﻜﻪﻥ .«ﻣﻪﯞﭺ ﺋﯘﺭﺳﯘﻥ ﻛﻪﺭ ﺑﺎﻻﺩﻩﺷﺘﯩﺪﻩ ﺑﯘ ﻗﺎﻧﯩﻢ ﻣﯩﻨﯩﯔ »ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺋﺎﯕﻼﻧﻐﺎﻥ ﺋﺎﺯﺍﭘﻨﻰ ﺗﯩﯖﺸﺎﭖ ﻛﻮﺭﮔﻪﻥ ﺧﻪﻟﯩﻖ ﺋﻮﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔﻛﯩﺴﯩﻠﯩﻨﻰ ﺩﺍﯞﺍﻟﯩﺘﯩﺶ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺳﻪﭖ -ﺳﻪﭖ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯘ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ ﺋﺎﺷﯩﻘﻨﯩﯔ ﺑﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻼﭖ ﻗﻮﻳﯩﺸﯩﻨﻰﺋﯘﻣﯩﺪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺯﺍﺭ -ﺯﺍﺭ ﻳﯩﻐﻼﭖ ﺗﯘﺭﯨﺸﯩﯟﯨﺮﯨﭙﺘﯘ ...ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺗﯩﺮﺍﮔﯩﺪﯨﻴﻪﺳﻰ .....ﺋﻪﻣﯩﻠﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﺷﺮﻩﭖ ﭘﯩﺮﻭﺧﻮﻥ ﺋﻪﻣﻪﺱ .ﺑﯩﺮﺍﻕ ﺷﺎﺋﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﺳﯩﺰﯨﻢ .ﯞﻩ ﺋﻪﮪﻠﻰ -ﺟﻪﮪﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥﮪﯩﺠﺮﺍﻧﻐﺎ ﺋﻮﺯﯨﻨﻰ ﺋﯘﺭﯗﺵ ﺋﺎﺯﺍﺑﻰ ﺋﯩﺸﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺷﯘﻟﯘﭖ ﺋﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﻛﺎﺭﺍﻣﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﺎﺗﺎﻗﯩﻠﻐﺎﻥ .ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ﺋﺎﭘﭙﺎﻕ ﺧﻮﺟﯩﻤﯘ ﺩﯨﺮ -ﺩﯨﺮ ﺗﯩﺘﺮﻩﭖ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺷﺎﺋﯩﺮﺩﯨﻜﻰ ﻛﺎﻣﺎﻟﻪﺕ ﯞﻩ ﺧﺴﻠﻪﺗﻨﻰﺋﯩﺘﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ..
ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻧﺎﯞﺍﻳﻰ ﮪﻪﺯﺭﯨﺘﯩﻤﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﻪﺕ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ..ﺳﻮﭘﯩﺰﯨﻤﯩﻨﯔ ﺋﯩﻼﮪﻰ ﺋﯩﺸﯩﻖ ﻧﻮﻗﺘﯩﺪﺍ ﺗﯘﺭﯗﭖ «ﺋﻪﮔﻪﺭ ﮪﻪﺭ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ﻣﻪﻥ ..ﺧﯘﺩﺍ ﻣﻪﻧﺪﯨﻦﺟﯘﺩﺍ ﺑﻮﻟﻤﺎﺱ »ﺩﻩﭖ ﺟﺎﺭ ﺳﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﻪﯞﻟﯩﻴﺎ ﻣﻪﺷﺮﻩﭖ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻨﻰ ﺗﺎﺯﻻﺵﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻣﯘﺭ ﻗﺎﻥ ﺗﻪﺭﯨﻨﻰ ﺳﯩﺮﯨﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺭﻭﮪ ﻛﻮﺭﯨﺸﻰ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺩﻯ .ﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯘﻟﻤﯘ «ﺑﯩﻠﯩﺴﻪﻥﺋﯘﻧﺘﯘﻏﯘﻡ ﻛﻪﻟﻤﻪﺱ ﻣﯩﻨﯩﯖﻜﻰ ،ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﻰ ،ﺧﯘﺩﺍﻧﻰ ،ﻛﯘﻟﭙﯩﺘﯩﻤﻨﻰ ﮪﻪﻡ »ﺩﯨﻴﯩﺶ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻏﻪﻣﻜﯩﻦﺗﯘﻣﺎﻧﻐﺎ ﺋﻮﺭﯨﻠﯩﭗ ﻳﺎﺗﻘﺎﻥ ﻗﻪﻟﺒﯩﻤﯩﺰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺋﻮﺯ ﻳﯩﻨﯩﻐﺎ ﭼﺎﻗﯩﺮﺩﻯ .ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥﻣﯘﮪﺎﺑﺒﺘﻠﯩﻚ ﭘﻪﺳﻠﻰ «ﺗﻪﺗﯘﺭ ﭼﯩﻘﯩﻦ»ﺩﺍ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﭗ «ﻗﯩﺴﺎﺱ ﻏﯘﻧﭽﯩﺴﻰ»ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﺎﺷﻜﺎﺭﻻﭖ «ﺗﺎﺵ ﻳﺎﭘﺮﺍﻕ»ﺗﺎﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﺘﻰ ...........
ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﯞﺍﺯ ﻣﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺋﻮﺑﺰﻭﺭﭼﯩﻼﺭ ﻛﯘﻧﺪﻩ ﺋﺎﺗﺎﭖ ﺟﯘﻟﯩﻘﯩﻨﻰﭼﯩﻘﯩﺮﯞﻩﺗﻜﻪﻥ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﺎﯞﺍﺯﺩﯨﻦ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﯘﺩﻩﻙ ..ﺑﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﻳﯩﭙﻨﻰ ﻣﻪﻥ ﺳﺎﭖ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺕﻧﻮﻗﺘﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺗﻪﮪﻠﯩﻞ ﻗﯩﻠﺪﯨﻢ ..ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ،ﭘﻪﺭﮪﺎﺕ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ .ﺋﺎﺑﻠﯩﻜﯩﻢ ﮪﻪﺳﻪﻥ ،ﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯘﻝﺋﺎﯞﯗﺕ ،ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻦ ﭘﺎﻛﺰﺍﺕ ،ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ،ﺋﺎﺳﯩﻤﺠﺎﻥ ﺋﻮﺑﯘﻟﻘﺎﺳﯩﻢ ،ﻛﯩﺮﯨﻤﺠﺎﻥ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ ،ﺭﯨﺴﺎﻟﻪﺕﻣﻪﺭﺩﺍﻥ ،ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ﺋﻮﯞﭼﻰ ،ﻧﯘﺭﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻳﺎﺳﯩﻦ ﺋﻮﺭﻛﯩﺸﻰ ،ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﮔﺘﯘﺭﯨﻚ ،ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺋﯩﻠﻰ ،ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﺘﯩﻤﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﺗﯩﭙﯩﻠﻤﺎﺱ ﺩﻭﺭﺍ ..ﺑﯩﺰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﯞﺍﺯﯨﺪﯨﻦﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺋﯩﻘﯩﻨﻨﻰ ﺑﺎﻳﻘﺎﻳﻤﯩﺰ .
ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺑﻪﮔﺘﯘﺭﯨﻚ :ﻣﻪﻥ ﺷﯩﺌﯩﺮﻧﻰ ﮪﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﺭﻭﮪﯩﻨﯩﯔﺗﺎﺯﻟﯩﻐﯘﭼﯩﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﺗﻮﻧﯘﻳﻤﻪﻥ .ﺷﯘ ﺳﻪﯞﻩﭘﻠﯩﻚ ﺷﯩﺌﯩﺮﻏﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺘﯩﻘﺎﺗﯩﻢ ﻛﯘﭼﻠﯘﻙ .ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺋﻮﻳﻠﯩﻐﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﻨﻰﺳﻮﺯﻟﻪﭖ ﺑﺎﻗﺎﻱ ...
ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﺩﻩﯞﯨﺮ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﻰ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﻣﻪﻧﺰﯨﻠﯩﺪﯨﻜﻰﻣﯩﺴﻠﻰ ﻛﯚﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﭘﻪﻳﺘﻰ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﻯ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ،ﺋﺎﺑﺪﯗﻗﺎﺩﯨﺮﺟﺎﻻﻟﯩﺪﯨﻦ ،ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻧﯘﺭ ، ....ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﯜﺭﻛﯜﻡ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ«ﮔﯘﯕﮕﺎ « ﺩﻩﭖﻧﺎﻡ ﺑﯩﺮﯨﻠﮕﻪﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻜﻪ ﺗﻪﻗﺪﯨﻢ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﻰ ،ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ﯞﻩ ﻣﻪﺯﻣﯘﻧﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺟﯩﻖ ﻳﯩﯖﯩﻼﺵ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺩﻯ ، ﺑﯘﺭﯗﻥﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺗﻨﻰ ﻛﯚﭘﭽﯩﻠﯩﻜﻨﻰ ﺋﻪﺧﻼﻕ ،ﺋﻪﺩﻩﺑﻜﻪ ﭼﺎﻗﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ...ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﻰ ﺭﻭﻟﻰ ﺑﺎﺭﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ،ﻛﯚﭘﭽﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﻼ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺒﺎﺭﯨﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﺍ ﻳﺎﯕﺮﺍﻕ ﺑﯩﺮﺋﺎﯞﺍﺯﺩﺍ ﺧﯩﺘﺎﺏ ﻗﯩﻠﻐﯩﻨﻨﻰ ، ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﺗﯜﺳﺘﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻪﺩﺋﯩﻲ ﺯﻭﻕ ﺑﻪﺭﮔﯩﯩﻨﻨﻰ ﻛﯜﺭﯛﭖ ،ﺋﯘﻻﺭﺩﺍﺷﯩﺌﯧﺮﻏﺎ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﻧﻪﺯﻩﺭ ﺳﯧﻠﯩﺶ ﺑﻮﻟﺪﻯ . ﺑﯘ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺑﺎﺷﻠﯩﻖ ﻳﯩﯖﻰ ﺩﻩﯞﯨﺮ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺗﭽﻠﯩﯩﺮﻧﯩﯔﻣﯘﯞﻩﭘﭙﯩﻘﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺗﯜﺯﻻ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﮪﻪﻡ ﺗﯩﻴﯩﺰ ﮪﺎﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰﺳﯩﻤﯟﯗﻟﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﯜﭖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﺎ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﻪﺭﭘﺎ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖﺑﯘﺭﯗﻧﻘﻰ ﺳﯩﻤﯟﯗﻟﻼﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯘﺭﺍﻗﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺎﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﭗ ،ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﺍ ﮪﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕﺑﯩﺮ ﺳﯚﺯ ﮪﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﺎ ﺑﯩﺮﻩﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﮪﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﺩﻯ .
ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﻟﯩﺪﺍﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﯩﺰﯨﺸﻨﻰ ﺗﯘﺗﺴﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﻟﯩﺪﺍ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﭼﯩﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﯘﺗﺘﻰ .ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ،ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻣﺎﻱ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﭘﻮﺳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﭼﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﯩﯔﻗﺎﺕ-ﻗﯩﺘﯩﻐﺎ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ،ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ .ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔﺩﻩﻝ ﻣﯘﺷﯘ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﭼﻠﯩﻘﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻳﺎﺵ ﻳﯩﺘﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺧﯘﻣﺎﺭﻻﺭﻧﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﮪﻪﻡ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﻐﺎﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﻨﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭﻻﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ،ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﺳﺎﮪﻪﺳﯩﮕﻪ ﺳﯚﺭﻩﭖ ﺋﯧﭗ ﻛﯩﺮﺩﻯ .ﺑﯘﺩﻩﻝ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﯩﯖﻰ ﺩﻩﯞﯨﺮ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ 2-ﺋﻪﯞﻻﺩ
ﺑﯘ 3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻏﺎ ﺋﯩﻨﯩﻘﻠﯩﻤﺎ ﺑﯩﺮﯨﺸﺘﻪ ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻣﻪﺭﺟﺎﻧﻨﯩﯔﭘﯩﻜﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﻳﻤﻪﻧﻤﯩﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯘﻻﺭ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ،ﭘﻪﺭﮪﺎﺕ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ، ﭼﯩﻤﻪﻧﮕﯜﻝ ﺋﺎﯞﯗﺕ ، ﻏﯘﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ،ﻗﻪﻳﺴﻪﺭ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ،ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﺎﯕﺴﯘﺭ ،ﺭﯨﺴﺎﻟﻪﺕ ﻣﻪﺭﺩﺍﻥ ، ﻧﯘﺭﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﻴﺎﺳﯩﻦ ﺋﻮﺭﻛﯩﺸﻰ،ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖﺋﯩﻠﻰ ،ﻛﯩﺮﯨﻤﺠﺎﻥ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ ،ﺋﺎﺳﯩﻤﺠﺎﻥ ﺋﻮﺑﯘﻟﻘﺎﺳﯩﻢ . ﺋﻮﻣﻪﺭﺟﺎﻥ ﺳﯩﺪﯨﻖ ﻣﯩﺴﻜﯩﻦ ،ﺋﻪﺳﻘﻪﺭ ﻳﺎﺳﯩﻦ .ﺋﯩﻠﮭﺎﻣﺠﺎﻥ ﺋﺎﺑﻠﯩﺰ ، .....ﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯘﻻﺭ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﺋﯩﻘﯩﻦ ﺳﯘ ﻛﻪﺑﻰ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰﺧﻪﻟﯩﻘﻘﻪ ﺳﯘﻧﺪﻯ ،ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯘﻣﯘﻣﻰ ﺋﺎﻻﮪﯩﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﯜﯞﻩﻧﺪﯨﻜﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﻼﺭﻏﺎﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻼﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .1.ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﺗﻪﺭﻩﭘﻠﯩﺮﯨﮕﻪﯞﺍﺭﺳﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ .ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﯓ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﯩﻚ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻟﯩﻜﻰ ﺷﯘﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍﺩﻩﭖ ﺋﯚﺗﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﻩﻙ ،ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﮕﻪ ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﻴﺎﭘﻪﺗﻨﻰ ﺋﯧﭗ ﻗﯩﺮﺩﻯ .ﺑﯘ ﻳﯩﯖﻰ ﻗﯩﻴﺎﭘﻪﺕﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﺪﺍ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯗ .ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵﺋﯘﺳﯘﻟﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺩﺍﺋﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮔﯜﻝ ، ﺑﯘﻟﺒﯘﻝ ﺳﻪﮪﻪﺭ،ﺋﺎﺷﯩﻖ ، ﻣﻪﻱ ،ﻳﺎﺭ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺳﯩﻤﯟﯗﻟﻨﻰ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻤﯩﺪﻯ ﯞﻩ ﺳﯩﻤﯟﯗﻟﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﺍﻗﻠﯩﻖ ﺑﻮﻟﯩﺸﯩﺪﻩﻙ ﺑﯘ ﻗﺎﺗﻤﺎﻝ ﮪﺎﻟﻪﺗﻨﻰﺑﯘﺯﯗﭖ ﺗﺎﺷﻠﯩﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﻳﻨﺎﻕ ،ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺭﻩﯕﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﺋﯘﻻﺭ ﻳﻪﻧﻪﺳﯩﻤﯟﯗﻟﻨﻰ ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﻼﺷﺘﯘﺭﺩﻯ ﯞﻩ ﺗﯩﻞ ﮔﯜﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻧﺪﯨﺴﯩﻨﻰ ﺗﯩﻜﻠﯩﺪﻯ .
3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺗﯩﻞ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﻪ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔﺑﯘ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻟﯩﻜﯩﮕﻪ ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ
ﺋﯘﻻﺭ 2-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﻗﻮﺑﯘﻝﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﯩﻐﺎﻥ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻲ ﯞﺍﺭﺳﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ ،2-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺗﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﻪﺑﻪﺯﯨﺒﯩﺮ ﻛﯩﻠﻪﯕﺴﯩﺰﻟﯩﻜﻠﻪﺭ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺑﻪﻙ ﺗﯘﺗﯘﻗﻼﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ،ﺋﯩﺸﻠﻪﺗﻜﻪﻥﺳﯩﻤﯟﯗﻟﻰ ﮪﻪﺩﯨﺪﯨﻦ ﻛﯚﭖ ﺑﻮﻟﯘﺵ ،ﺋﯘﺧﺸﯩﻐﯘﭼﻰ ﺷﻪﻳﺌﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﻟﻐﯘﭼﻰ ﺷﻪﻳﺌﻰ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﺭﻟﯩﻖﺑﻪﻙ ﻳﯩﺮﺍﻕ ﺑﻮﭖ ﻛﯩﺘﯩﺶ ،ﺳﯚﺯ ﺟﯘﻣﻠﯩﻠﯩﺮﻯ ﭼﯜﺷﻜﯩﻨﯩﻜﺴﯩﺰ ﯞﻩ ﺋﯘﺯﯗﻥ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﻠﻪﺭﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻼ ﮪﻮﺯﯗﺭ ﺋﺎﻻﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﮪﺎﻟﻪﺕﺳﺎﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ«ﻗﯩﺴﻤﻪﻥ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﺩﺍ »
ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮪﺎﻟﻪﺗﻜﻪ 3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﯨﻲ ﯞﺍﺭﺳﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ .3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﯘﻳﻨﺎﻕ ﻳﯩﻨﯩﻚ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﺋﯘﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻳﯩﻨﯩﻚ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﺩﻯ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮪﻪﻣﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺩﯨﮕﯜﺩﻩﻙ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﭼﯜﺷﻪﻧﻤﯩﮕﯜﺩﻩﻙ ﻳﺎﻛﻰ ﺯﯗﺭﯗﻗﯘﭖﭼﯘﺷﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭ ﺋﺎﺯ ﻛﯜﺭﯛﻟﺪﻯ .
.3-ﺋﻪﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﯩﺰﭼﯩﻞ ﻳﯩﺰﯨﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺳﺎﮪﻪﻟﻪﺭﮔﻪ ﺋﯜﺗﯜﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ، ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯩﺮﺍﻗﻼ ﻳﯩﺰﯨﻘﭽﯩﻠﯩﻘﻨﻰ ﺗﺎﺷﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﮪﯟﺍﻟﻼﺭﺋﺎﺯ ﻛﯜﺭﯛﻟﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻮﻟﯘﭖ ﺗﺎﺷﻘﺎﻥ ﻛﯜﺗﯩﺮﻩﯕﮕﯜ ﺭﻭﮪ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯩﺰﯨﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺪﻯ . ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﯩﺰﯨﺶﯞﻩ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﺭﻭﮪﻰ ﺗﻪﺳﻪﻟﻠﯩﻲ ﺗﯩﭙﯩﺶ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻟﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﺪﻯ . ﺑﯘ ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺋﺎﺋﯩﻠﻪ ﻣﺎﺟﺮﺍﺳﯩﻐﺎ ﺩﯛﭺ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﻠﻪﺭ ، ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﻗﺎﺗﺘﻘﯩﭽﯩﻠﯩﻘﻐﺎ ﺋﯘﭼﯩﺮﯨﻐﺎﻥ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﻛﯚﭖﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻨﻰ ﺋﯩﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ .ﺑﯘ ﻣﻪﺳﺴﯩﻠﻠﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﻩﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯩﻤﯘﻟﯧﻜﯩﻦ ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﺎﺯﺍﺑﻠﯩﺮﻯ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻟﯩﺸﯩﮕﻪ ﺗﯩﺨﯩﻤﯘ ﻛﯜﭺ ﻗﻮﺷﺘﻰ .
3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰﺷﯘﻧﭽﻪ ﻗﺎﭘﻼﭖ ﺗﯘﺭﺳﯩﻤﯘ ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪ ،ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﭼﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﯩﺪﺍﺑﺎﮪﺎ ﺑﯩﺮﯨﻠﯩﺸﻠﻪﺭﺩﻩ ﻧﻪﺯﻩﺭﺩﯨﻦ ﭼﻪﺗﺘﻪ ﻗﺎﻟﺪﻯ . ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﻮﻗﯘﭖ ﭘﺎﮪ ﻣﯘﺷﯘ ﻳﺎﺧﺸﻰﺷﯩﺌﯧﺮﻛﻪﻥ ،ﭘﺎﻻﻧﭽﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﻳﺎﺯﯨﺪﯨﻜﻪﻥ ﺩﻩﭘﻼ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ،ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺋﺎﺯ ﭼﯩﻘﺘﻰ ،ﭼﯩﻘﻘﺎﻧﺪﯨﻤﯘ .ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﯩﯔﭘﺎﻻﻧﭽﻰ ﻛﻮﭘﻠﯩﺘﯩﺪﺍ ﻣﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﺯﻣﯘﻥ ﺑﺎﺭﻛﻪﻥ ....ﺋﺎﺧﯩﺮﯨﺪﺍ ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﯘﺗﯘﻕﺗﯩﻠﻪﻳﻤﻪﻥ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺩﯗﺋﺎﻳﻰ ﺳﺎﻻﻣﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ،ﺗﯩﻴﯩﺰ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﻻﺭﻻ ﻳﯩﺰﯨﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ .ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﻻﺭﻣﯘ ﺗﯩﺨﻰ ﺋﺎﺯ ﺑﻮﻟﯘﭖ .ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪ ،ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻲ ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺕ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﻛﯜﺗﯜﺭﯗﻟﻤﺪﻯ .ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺗﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ﭼﻮﯓ ﮪﻪﺟﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﻪﺭﺩﯨﻤﯘ 3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺴﻤﯩﻤﯘ ﺋﺎﺗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ . ﮔﯩﺰﯨﺖ -ﮊﻭﺭﻧﺎﻟﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﻠﻪﺭﺩﺍ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﻰﺳﺎﻧﺎﭖ ﺑﺎﺭﻣﺎﻕ ﭘﯜﻛﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﻼﺭﺩﯨﻤﯘ ﺳﺎﻧﺎﭖ-ﺳﺎﻧﺎﭖ ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺑﺎﺷﭽﯩﻠﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ...ﺩﻩﭖ ﺷﯘ ﻛﻮﻧﺎﺗﯩﺰﯨﻤﻠﯩﻚ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺋﻪﻣﻪﻟﻴﻪﺗﺘﻪ ، ﺋﻪﺧﻤﻪﺗﺠﺎﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻏﺎ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﯩﺰﯨﭗ ﺑﻪﺭﻣﯩﮕﯩﻠﻰﻛﻪﻡ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩ 10ﻳﯩﻞ ﺑﻮﻟﺪﻯ .
.ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﻯ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﺳﯩﻤﯘ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﺎﺯﺳﺎﻧﺪﯨﻜﯩﻠﯩﺮﻯ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﺗﻪﻧﻘﯩﺪﭼﯩﻠﯩﻜﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﺪﻯ .ﺷﯘﻏﯘﻟﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﮪﯩﻠﯩﻘﻰ ﺋﺎﺗﺎﻡﺋﯩﻴﯩﺘﻘﺎﻥ ﺑﺎﻳﻘﻰ ﺩﯨﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﯩﭙﺘﺪﺍﺋﯩﻲ ،ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺕ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻟﯩﻖ ﺋﻮﺑﺰﯗﺭﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺷﺎﻟﻤﯩﺪﻯ . ﺷﯘﯕﺎ ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯩﺘﯩﺒﺎﺭﺳﯩﺰ ﻗﺎﻟﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﺗﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﻧﻰﻳﯘﺭﯗﺗﯘﭖ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﮪﺎﻟﻪﺗﻨﻰ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯩﺰﯨﭗ-ﻳﯩﺰﯨﭗ ﻛﯩﺘﯩﯟﻩﺭﺩﻯ ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯚﮪﭙﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﻛﯩﻢ ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﭖ ﺑﺎﻗﻤﯩﺪﻯ .
ﻳﯩﻐﯩﭗ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻧﺪﺍﻕ 3-ﺋﻪﯞﻻﺩ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺑﯩﺮﻳﯩﯖﻰ ﺋﯩﻘﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺷﻪﻛﯩﻠﯩﻨﻠﻪﻟﯩﺪﻯ .ﺋﯘﻻﺭ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥ ﺑﺎﮪﺎ ﺑﯩﺮﯨﺸﻜﻪ ،ﻣﯘﺋﻪﻳﻴﻪﻧﻠﻪﺷﺘﯜﺭﯛﺷﻜﻪﺗﯩﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﭖ ﻣﯘﻧﻪﯞﯞﻩﺭ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ .
ﻏﯘﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﻣﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ : ﻏﯘﺟﯩﻤﯩﻪﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻏﯩﻠﻰ 10ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﺋﺎﺷﺘﻰ ،ﺋﯘ ﺋﺰﭼﯩﻞ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺷﺎﺋﯩﺮ .ﺋﯘﻧﯩﯔ ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﯩﺴﺮﺍﺳﯩﺪﯨﻦ ﻏﯘﺭﯗﺭ ،ﺷﯩﺠﺎﺋﻪﺕﯞﻩ ﺋﯩﺠﺘﯩﮭﺎﺩ ﺗﯩﻤﯩﭗ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ .ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﻮﭼﯩﺪﺍ ﭘﻪﻟﻪﻣﭙﻪﻳﺪﻩ ﻏﯩﺮﯨﺒﭽﻪ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻤﯩﺰ ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻐﺎﻧﻪﺯﻩﺭ ﺳﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﺪﻩﻙ ﻣﯩﺴﺮﺍﻟﯩﺮﻯ ﻳﯜﺭﯨﻜﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯩﺘﯩﺮﯨﺘﯩﺪﯗ ،ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﯘﭖﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ،ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰ ، ﺗﻮﭘﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﮔﯜﺯﻩﻝ ﺋﻪﺳﻠﯩﻤﻪ ،ﻏﯧﺮﯨﭗ ﺑﻮﻟﯘﭖﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻪﺭ ...ﻳﯘﻗﺎﭖ ﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﻚ ﺭﻭﮪﻰ «ﺑﯘ ﮪﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﻪﺯﯨﻠﻪﺭ ﺗﻪﺭﻏﯩﭗ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥﻳﯜﺯﻩﻛﻰ ﺋﻪﺭﻛﻪﻛﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ » ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﻮﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ .
ﻏﯘﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﯘﺳﻠﯘﭖﺷﻪﻛﻜﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯗﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﺑﯘ
ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯚﺯﻯ ﺗﻪﯕﺮﯨﺘﺎﻍ ﮊﻭﺭﻧﯩﻠﯩﺪﺍﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﻪﻥ ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﯩﺰ ﻏﻮﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺗﻪﭘﺴﻠﯩﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗﺋﯚﺗﯜﺵ ﻻﺯﯨﻢ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﻳﻤﯩﺰ . ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ «ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺑﯩﻠﺸﯩﻤﭽﻪ » ﺑﯩﺮ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲﺑﺎﮪﺎﻣﯘ ﺑﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﻤﯩﻐﺎﻥ .ﺷﯘﯕﺎ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﭘﺴﯩﻠﻰ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﻗﺎﻳﻠﻰ .
.ﻏﯘﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺕ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﯕﮕﯩﯟﺍﺭﻟﯩﻘﻘﺎﺋﯩﮕﻪ ،ﺋﯘ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻣﯩﺴﺮﺍﻟﯩﺮﻯﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﺳﯩﺰﯨﭗ ﺑﻪﺭﺩﻯ .
2.ﺗﻪﺗﻘﯩﻘﺎﺗﭽﻰ ﺋﺎﺯﺍﺕ ﺳﯘﻟﺘﺎﻥ ﻣﻪﺭﮪﯘﻡ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﻤﯩﺰﺯﻭﺭﺩﯗﻥ ﺳﺎﺑﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﺭﻭﻣﺎﻧﻰ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﻻﺵ ﺗﺎﺭﺗﯩﺸﻼﺭ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺗﻮﺧﺘﺎﻟﻐﺎﻧﺪﺍ ««ﺯﻭﺭﺩﯗﻥ ﺳﺎﺑﯩﺮ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﻳﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺋﺎﺑﯩﺪﻩ ﺗﯩﻜﻠﻪﭖ ﺑﻪﺭﺩﻯ »» ﺩﯨﮕﻪﻥ ﺋﯩﺪﻯ ، ﻏﯘﺟﯩﻤﯘﮪﻪﻣﻤﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﯘﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻲ ﺭﻭﮪﯩﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯘﻧﯘﺗﺘﻰ ،ﺋﯘﻧﯩﯔ ««ﭘﯩﭽﺎﻕ ﺋﺎﺳﻘﺎﻥ ﺋﻪﺭ »» ..ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﯩﻨﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﺪﻯ .
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ :ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ 3-ﺋﻪﯞﻻﺕ ﺷﯩﺌﯩﺮﻳﯩﺘﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘﺋﯘﭼﯩﯖﻼﺭ ﻛﻮﺭﺳﻪﺗﻜﻪﻥ ﺗﯩﺮﯨﺸﭽﺎﻧﻠﯩﻐﯩﯖﻼﺭ ﯞﻩ ﺋﯩﻠﯩﭗ ﺑﺎﺭﻏﺎﻥ ﺳﯩﻨﺎﻗﻠﯩﺮﯨﯖﻼﺭ ﺑﻪﻙ ﻛﻮﭖ ﺑﻮﻟﺪﻯ ..
ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ: ﺳﻪﻧﭽﯘ ؟.....ﺋﻮﺯﯗﯕﭽﻪ ﻛﻪﻣﺘﻪﺭﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥﺩﻩﯞﺍﺗﺎﻣﺴﻪﻥ
ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ :ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﺷﯩﺘﻨﯩﯔ ﺗﻮﺭ ﺋﻪﺩﯨﺒﯩﻴﺎﺗﯩﻐﺎ ﻗﻮﺷﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥﺗﻮﮪﭙﯩﺴﻰ ﻛﻮﭖ ﺑﻮﻟﯩﯟﺍﺗﯩﺪﯗ ..
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ :ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﺳﻮﺯﻟﯩﺴﯘﻥ
ﺋﺎﺭﻟﯩﻘﺘﺎ ﺗﯘﺭﺳﯘﻥ ﺋﺎﺑﻠﯩﺰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺧﯘﺷﺨﯘﻱ ﺗﯩﻠﻔﯘﻧﺪﺍ ﺳﻮﺯﻟﻪﺷﺘﻰ .
ﺋﻮﻣﻪﺭ ﺋﻮﺳﻤﺎﻥ ...ﺗﯩﻤﺎ ﺗﺎﺷﻼﯓ ﺩﯨﺴﻪ ﺑﻪﻙ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻪﻧﺴﯩﺰ ..ﺳﯩﺰ ﺳﻮﺯﻟﻪﭖ ﺑﺎﻗﻤﺎﻣﺴﯩﺰ .
ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﯨﺸﯩﺖ ﺳﯘﻻﻳﻤﺎﻥ
ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺗﺎﻗﻪﺗﺴﯩﺰﻟﯩﻚ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻡ ﺑﯘﺭﯗﻧﻼ ﺳﻮﺯﻟﻪﻳﺘﯩﻢ ..ﻣﻪﻧﻤﯘ ﺳﻮﺯﻟﻪﭖ ﺑﺎﻗﺎﻱ .
ﺑﯘﮔﯘﻧﻜﻰ ﺷﯩﺌﯩﺮﯨﻴﯩﺘﯩﻤﯩﺰﺩﻩ ﺋﻮﺯﻧﯩﯔ ﺳﯩﮭﺮﻯ ﺷﻪﻣﻨﻪﻣﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥﺑﯩﺰﮔﻪ ﺗﺎﺷﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﺎﺭ .ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯩﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻗﯩﺘﯩﻘﯩﻨﯩﭗ ﺋﻮﻗﯘﻳﻤﻪﻥ،ﻣﻪﻥﺷﯘ ﺗﻮﻏﯩﺮﺳﯩﺪﺍ ﺳﻮﺯﻟﻪﻱ .
ﺑﯘ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﮪﻪﻣﻤﯩﺰﮔﻪ ﺗﻮﻧﯘﺷﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ .
: ﻳﺎﺵ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ««ﭼﯜﻣﺒﻪﻟﺪﯨﻜﻰ ﻛﯚﺯ »»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭ ﺗﻮﭘﻼﻣﻰ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯜﺯ ﻛﯚﺭﺷﻜﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺋﯘﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔﻳﺎﻗﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﻮﻗﯘﺷﯩﻐﺎ ﯞﻩﺋﺎﻟﻘﯩﺸﯩﻐﺎ ﺳﺎﺯﺍﯞﻩﺭ ﺑﻮﻟﺪﻯ .ﻳﺎﺵ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ﺑﯘ ﺗﻮﭘﻼﻣﯩﺪﺍﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻏﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺗﺎﻛﻰ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﺎﺯﻏﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﮔﻪﻥﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺰ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻏﺎ ﺧﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻳﻪﯕﮕﯩﻞ ﺗﯩﻞ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﻨﻰ ﯞﻩ ﺗﯩﻞﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﻣﺎﮪﺎﺭﯨﺘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﯟﺍﻻﻳﻤﯩﺰ .ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ««ﺳﯚﻳﯜﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎﻡ ﺳﯧﻨﻰ ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ »»،««ﺑﻮﻳﺘﺎﻕ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﻣﻪﺧﭙﯩﻴﯩﺘﻰ»» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﻮﭘﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻛﯩﻴﯩﻦ ﺋﯧﻼﻥ ﻗﯩﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﺑﯘﺗﻮﭘﻼﻡ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﮪﺎﻳﺎﺗﻰ ﯞﻩ ﺋﯩﺠﺎﺩﯨﻴﻪﺕ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﻨﯩﻨﻰ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﯛﭖ ﺑﯩﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥﺑﯘ ﺗﻮﭘﻼﻣﺪﯨﻦ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﯧﺰﯨﺶ ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺩﺍﺩﯨﻞ ﺳﯩﻨﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﯞﻩ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﯘﺳﻠﯘﭖﻳﺎﺭﯨﺘﺶ ﺳﻪﭘﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﯟﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ، .ﺗﻮﭘﻼﻡ ««ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺋﻪﺗﯩﺮﮔﯜﻝ »»، ««ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﯚﯕﯩﻜﻰ »»ﯞﻩ««ﺗﯜﻛﻠﯜﻙ ﻛﯧﭽﻪ »» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ 3 ﻗﯩﺴﯩﻤﺪﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ .ﺑﯘ ﺋﯜﭺ ﻗﺴﯩﻢ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍﺋﻮﺧﺸﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﮪﻪﻡ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯜﭺ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺑﻮﻟﯘﭖ ،ﮪﻪﺭ ﺑﯩﺮﻯ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﮪﺎﻟﺪﺍ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺑﻪﺭﮔﻪﻥ .
««ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺋﻪﺗﯩﺮﮔﯜﻝ »»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺭﻭﻣﺎﻧﺘﯩﻚ ،ﺗﯩﻠﻰ ﻳﻪﯕﮕﯩﻞ ،ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ««ﺧﻪﻟﻖ ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﯘﺳﻠﯘﺏ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ»»ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺳﯟﯨﺮﻟﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﺗﻮﭘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﺗﯜﺭﻛﯜﻣﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﺗﯩﻠﻰ ﻳﻪﯕﮕﯩﻞ، ﺳﯩﻠﯩﻖ ﯞﻩ ﭼﯚﭼﻪﻙﭘﯘﺭﺍﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ . ﻗﺎﺭﺍﺏ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻻﺗﯩﻦ ﺋﺎﻣﯩﺮﯨﻜﺎ ﻳﺎﺯﻏﯘﭼﯩﺴﻰﻧﻮﺑﯩﻞ ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻣﯘﻛﺎﭘﺎﺗﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻜﻪﻥ ﮔﺎﺭﺳﯩﻴﻪ ﻣﺎﺭﻛﻮﺯ ،ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺗﺎﺭﺍﻟﻐﺎﻥ ﻗﯩﺰﻏﯩﺰﻳﺎﺯﻏﯘﭼﻰ ﭼﯩﯖﻐﯩﺰ ﺋﺎﻳﯩﺘﻤﺎﺗﻮﯞ ﯞﻩﺗﻮﻣﺎﺱ ﺋﯧﻠﯩﻴﯘﺗﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﯨﻨﻰﺋﯩﺰﻟﻪﺵ ﻗﯩﺰﻏﯩﻨﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﭼﯚﭼﻪﻙ ،ﺋﻪﭘﺴﺎﻧﻪ ﺭﯨﯟﺍﻳﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﭗ ،ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻧﻰ ﺋﯩﺰﺩﻩﺵ ﺧﺎﮪﯩﺸﻰﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﻩ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﻗﻮﻳﯘﻕ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﻪﺗﻜﻪﻥ . ﭼﯩﯖﻐﯩﺰ ﺋﺎﻳﯩﺘﻤﺎﺗﻮﯞ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﻣﺎﯕﻘﯘﺭﺕ ﺭﯨﯟﺍﻳﯩﺘﻰ، ﮔﺎﺭﺳﯩﻴﻪ ﻣﺎﺭﻛﻮﺯ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﭼﯚﭼﻪﻛﺴﯩﻤﺎﻥ ﯞﻩﻗﻪﻟﯩﻜﻠﻪﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﮕﻪﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻴﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﻳﻠﯩﻚ ﺗﺎﻣﻐﯩﺴﯩﻨﻰ ﺑﺎﺳﻘﺎﻥ، ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﻣﯘﯞﻩﭘﭙﯩﻘﻴﻪﺗﻜﻪ ﻳﻮﻝ ﺋﺎﭼﻘﺎﻥ . ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻤﯘ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﮪﯟﺍﻝ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰﻗﻮﻳﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺋﻪﮪﯟﺍﻝ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺟﺎﻥ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ . ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺕ ﺋﻪﻟﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﺪﯨﻤﯘ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﭼﯘﺷﻠﯘﻕ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺶ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ . ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﻤﯩﻰ ««ﺗﯜﻛﻠﯜﻙ ﻛﯧﭽﻪ»»ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻧﯩﯔﻳﺎﺕ ﺋﻪﻟﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ﯞﻩﺗﻪﻥ ﺗﯘﭘﺮﯨﻘﯩﻐﺎ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﭗ ،ﺋﯩﻜﻜﻰﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﮪﺎﻳﺎﺗﯩﻨﻰ ﺋﺎﺧﯩﺮﻻﺷﺘﯘﺭﯗﭖ ،ﯞﻩﺗﻪﻧﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯚﺯ ﺗﯘﭘﺮﯨﻘﯩﻨﻰﻗﺎﻳﺘﺎ ﻛﯜﺯﯨﺘﯩﺸﻨﯩﯔ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ، ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﺴﯩﻤﯘ ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﻛﯜﺯﯨﺘﯩﺶ ﺋﻮﺑﯩﻜﺘﻰ ﯞﻩ ﻛﯜﺯﯨﺘﯩﺶ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﯨﻜﻰ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ ﺋﯜﻧﯜﻣﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ . ﺑﯘ ﺗﻮﭘﻼﻡ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻥ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺋﯩﺰﻟﯩﻨﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﮪﺴﻮﻟﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻳﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻜﻰﺋﯩﺰﺩﯨﻨﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻧﻪﺗﯩﺠﻪﮪﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ . ﻣﻪﻥ ﺗﯜﯞﻩﻧﺪﻩ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﺋﻪﺳﻪﺭﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻴﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﯧﺰﯨﺸﺘﯩﻜﻰ ﺳﯩﻨﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﺰﻧﺎﻟﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﻤﻪﻛﭽﯩﻤﻪﻥ :
.ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﯨﻜﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻛﻪﯕﻠﯩﻚ : ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ««ﭘﻪﻳﻐﻪﻣﺒﻪﺭﺩﯨﻴﺎﺭﯨﺪﺍ ﻛﯧﭽﯩﻠﻪﺭ »»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﯩﺪﺍ ««ﺳﯘﺩﯨﻜﻰ ﺑﯩﺸﺎﺭﻩﺕ »» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺋﻪﺳﯩﺮﯨﺪﻩﻗﯩﺴﻘﯩﻐﯩﻨﻪ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻣﯩﺴﺮﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻯ ﺋﯜﺳﺘﯩﺪﻩ ﺗﻪﭘﺴﻠﯩﻲ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﺗﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻣﯩﺴﺮﺍﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻛﻪﯕﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺑﯩﺰﮔﻪ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﻏﺎﻥ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭ ﺑﻮﺷﻠﯩﻘﻰ ﺷﯘﻧﯩﻠﭽﯩﻠﯩﻚﻛﻪﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺑﯩﺰ ،ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻳﺎﺗﺎﻗﻘﺎ ﺗﯧﺸﯩﭗ ﻛﯩﺮﮔﻪﻥ ﺳﯘ --ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺗﯧﯩﺸﯩﭗ ﻛﯧﺘﯩﺸﻰ --ﻧﯩﻞ ﺩﻩﺭﻳﺎﺳﻰﺑﻮﻳﯩﺪﯨﻜﻰ ﮪﺎﻳﺎﺕ --ﺗﻮﭘﺎﻥ ﺑﺎﻻﺳﻰ --ﮪﯧﺴﯩﻴﺎﺗﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﻠﯩﮕﻪ ﺑﻮﻳﺴﯘﻧﺪﯗﺭﯗﺷﺘﯩﻦ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﮪﻪﺭﺧﯩﻞ ﺑﺎﻻﻻﺭ ...ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻖ ﻗﺎﺗﻼﻣﻤﯘ ﻗﺎﺗﻼﻡ ﻣﻪﻧﺎﻧﻰ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻼﻻﻳﻤﯩﺰ .
«« ﺋﻮﻳﯘﻥ ﺑﺎﺯﯨﺮﻯ »»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﺪﺍ ﺑﻮﻟﺴﺎ .ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻥﺷﯩﺌﯧﺮ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻗﺎﺭ ﻳﺎﻏﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻰ ﺋﻮﺗﯘﻥ ﺑﺎﺯﯨﺮﻯ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪﻛﯩﺮﯨﭗ ﺩﯙﯞﯞﻩ -ﺩﯙﯞﯞﻩ ﺋﻮﺗﯘﻧﻼﺭ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﻗﺎﻳﻨﺎﻕ ،ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﯨﺪﯗ .ﺋﻮﺗﯘﻧﻼﺭﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﯩﻠﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻳﯜﺭﮔﻪﻥ ﺋﯘﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻨﯩﯔ ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﻗﻪﺩﯨﻤﯩﻲ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﻨﻰ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﻩ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﻩ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯘﺳﺘﯩﻠﯩﻖﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﻣﻪﻧﺰﯨﺮﯨﻨﻰ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯨﺪﯗ .ﻗﻪﺩﯨﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮪﺎﺯﯨﺮ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺳﯩﺪﺍ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﺋﯘﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﭼﻮﯕﻘﯘﺭ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﮔﻪ ﯞﻩ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﻏﺎ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯧﺮﯨﺪﯗ .««ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﺍﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﮪﯧﺴﯩﻴﺎﺕ ﻣﻮﻝ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﺗﻪﻟﻪﭖ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ »»ﺋﻪﺩﻩﺑﯩﻴﺎﺕ ﻧﻪﺯﻩﺭﯨﻴﯩﺴﯩﺪﻩ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻥﺑﯘ ﺟﯜﻣﻠﻪ ﻗﺎﺭﯨﻤﺎﻗﻘﺎ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﺪﻩﻙ ﻛﯚﺭﯛﻧﺴﯩﻤﯘ ، ﺑﯘﻧﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﭖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻕ ﺗﻪﺱ.ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﯨﻜﻰﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﺋﻮﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻣﯘﮪﯩﺘﻨﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻛﻪﯕﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺑﺎﺷﻼﭖ ﻛﯩﺘﯩﺪﯗ .ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔﺗﻮﭘﻼﻣﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻣﯘﯞﻩﭘﭙﯩﻘﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ، ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻣﯘﮪﯩﺖ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﻳﯩﯖﯩﭽﻪ ﮪﻮﺯﯗﺭ ﺋﺎﺗﺎ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ ..ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺑﻮﻏﺪﺍ ﺋﺎﺑﺪﯗﻟﻼ :««ﺳﻪﻧﺌﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮﺩﯨﻨﺒﯩﺮﻣﺎﮪﺎﺭﻩﺕ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﺩﯗﺭ، ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﻳﯚﻧﯩﻠﯩﺸﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ،ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﺘﻮﺭ،ﻣﻪﻗﺴﻪﺕﻛﺎﻟﻠﯩﺪﺍ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﺘﺎ ﻣﻪﯞﺟﯜﺕ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﻰ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﻧﻰ، ﻳﯧﯖﻰ ﻣﻪﻧﺰﯨﻠﻨﻰ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﺸﺘﻮﺭ »»ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻴﯩﺘﻘﺎﻥ .ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﺴﯩﻨﻰ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ . ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭﻯ ﮪﺎﻣﺎﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯜﺭﯨﻨﻰ ﺑﻮﻳﻼﭖ ﮪﻪﺭﯨﻜﻪﺕ ﻕ
ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯩﻠﻰ ﺋﯚﺯﮔﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺋﯚﺗﻜﯩﻨﯩﻤﯩﺰﺩﻩﻙ، ﺋﯘ ﺗﯩﻞ ﺋﺎﺭﻗﯩﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺎ ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺳﯩﺮﺕ ﻳﻪﻧﻪ ﺗﯩﻠﯩﻨﯩﯔﺋﯚﺯﮔﯩﭽﯩﻠﯩﻜﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﺋﯘﺳﻠﯘﭖ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ
ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ . ﺋﯘ ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺗﻮﺧﯩﺘﯩﻠﯩﭗ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﻳﺪﯗ :««ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻛﻮﻧﺎ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﯖﻰ، ﯞﺍﺭﯨﺴﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭﭼﯩﻠﯩﻖ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﮕﻪﺧﯩﺮﯨﺲ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺩﻩﻝ ﻣﻮﺷﯘ ﺋﯚﺗﯜﺷﻤﻪ ﺑﺎﺳﻘﯘﭼﻨﯩﯔ ﻣﻪﮪﺴﯘﻟﻰ. ﻣﻪﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﯨﻦ ﯞﺍﺯ ﻛﯧﭽﻪﻟﻤﻪﻳﺘﺘﯩﻢ .ﺳﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻐﺎ ﺳﯜﺯﯛﻛﻨﻰ ،ﮔﯜﺯﻩﻟﻨﯩﯖﻨﯩﯔ ﻛﻪﻳﻨﯩﮕﻪ ﺟﺎﻧﺎﻥ، ﺗﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯩﯔ ﻗﺎﭘﯩﻴﯩﺴﯩﮕﻪ ﺷﺎﺩﻟﯩﻖﺗﯩﺰﯨﻠﯩﭗ ﻛﯧﻠﯩﯟﯨﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﺩﯨﻨﻤﯘ ﺑﯩﺰﺍﺭ ﺋﯩﺪﯨﻢ ،ﻣﻪﻥ ﺋﻮﻗﯘﻏﺎﻥ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﻧﯩﯔﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﻳﯧﻐﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ .ﺳﯩﻴﺎﮪ ﭘﯘﺭﯨﻘﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﺗﺘﻰ. ﺷﯘ ﺩﻩﻝﯞﺍﻗﯩﺘﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﺪﻩ ﭼﯚﭼﻪﻙ ﯞﻩ ﻗﻮﺷﺎﻗﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﺍ،ﺧﻪﻟﯩﻘﻨﯩﯔ ﺯﺍﻏﺮﺍ ﺗﯩﻠﯩﺪﺍ ﺋﺠﺎﻳﯩﭗ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﭘﺎﺳﺎﮪﻪﺗﻨﻰﺋﯘﭼﯩﺮﯨﺘﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﯩﺪﻯ ،ﻣﻪﻥ ««ﺗﺎﺭﯨﻢ »»ﮊﯗﺭﻧﯩﻠﯩﺪﺍ
««ﺑﯘﺭﯗﻥ ﺑﯘﺭﯗﻧﺪﺍ
ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﭼﯚﭼﯩﻜﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ
ﭼﯚﭼﻪﻛﻠﯩﺮﯨﻤﺪﻩ
ﺗﻮﺧﯘ-ﺗﻮﺷﻘﺎﻥ ﺋﯚﺩﯨﻜﯩﻢ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ »»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﻧﻰ ﺋﯧﻼﻥﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﺎﺷﻠﯩﻐﺎﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﯩﭗ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﯞﺍﺯﯨﻤﻨﻰ ﺗﯧﭙﯩﯟﺍﻟﺪﯨﻢ .ﻣﻪﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻳﺎﺯﻣﺎﻗﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍﭼﯚﭼﻪﻛﻠﻪﺭ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﺪﻩ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺑﺎﻟﻠﯩﻖ ﭼﺎﻏﺪﯨﻜﻰ ﺋﯚﺯﯛﻣﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﻤﻪﻥ .ﻣﯧﻨﻰ ﺋﻮﺭﺍﭖ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ،ﻛﯧﺸﯩﻠﻪﺭﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺕ ﻗﻮﻳﯘﻟﻐﺎﻥ ﺋﯚﺯﯛﻣﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﻤﻪﻥ .ﻣﻪﻧﻪ ﺑﯧﺮﯨﻠﮕﻪﻥ ،ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﺍﺵ ﺳﯩﯖﺪﯛﺭﯛﻟﮕﻪﻥ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭ،ﺭﻩﺗﻠﯩﻚ،ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﺎﺳﺘﺎ -ﺋﺎﺳﺘﺎ ﺋﯘﻧﺘﯘﻟﯩﺪﯗ ،ﻣﻪﻥ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﺘﯩﻜﻰ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﯞﻩ ﺳﯚﺯﻟﻪﺭﻧﻰ ﺋﻮﻳﯘﻧﭽﯘﻗﯩﻤﻨﻰﺗﯩﺰﻏﺎﻧﺪﻩﻙ ﻗﺎﻳﺘﯩﺪﯨﻦ ﺗﯩﺰﯨﭗ ﭼﯩﻘﯩﻤﻪﻥ .ﺑﯘ ﺗﯩﺰﯨﺶ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﻐﺎ ﻣﯧﻨﯩﯔ ﺗﯘﻳﻐﯘﻟﯩﺮﯨﻢ ،ﺋﺎﺩﯨﺘﯩﻢ ،ﻏﻪﻣﻠﯩﺮﯨﻢ ﺧﻮﺷﺎﻟﻠﯩﻘﯩﻢ ﺧﺎﮪﯩﺸﯩﻢ ﺋﯚﺯﻟﯜﻛﯩﺪﯨﻦ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﯧﯩﺘﯩﺪﯗ ..........ﻣﻪﻥ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﯩﯔﺗﯩﻠﻰ ﮪﯩﭽﻘﺎﻧﺪﺍﻕ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﺋﯘﭼﯩﺮﯨﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﯞﺍﺳﺘﻪ ...»»ﺋﺎﭘﺘﻮﺭﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﻰ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰﺑﺎﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺷﻮﻧﻰ ﻛﯚﺭﯨﯟﯨﻠﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗﻛﻰ ،ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﻗﯧﻠﯩﭙﺘﯩﻦ ﮪﻪﻣﺪﻩﺑﺎﺷﻘﺎ ﮊﺍﻧﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﯩﻠﻪﻧﯜﺭﯛﭖ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻥ .ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯚﺯ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲﺗﯩﻠﯩﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻛﻪﯓ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺷﯩﺌﯧﺮﺩﯨﻜﻰ ﻗﯘﻳﯘﻕ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺗﯜﺳﻜﻪ ﺋﻮﺭﯗﻥﺑﻪﺭﮔﻪﻥ .
ﺑﯩﺰ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻏﺎﻥ ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﯗﻕ
ﺑﺎﺭﺍ -ﺑﺎﺭﺍ ﻛﻪﺗﺘﯩﻐﯘ ﺗﯘﻣﺸﺎﭖ .
ﻧﯩﻤﻪ ﺑﻮﻟﺪﻯ ﭘﯘﺗﻼﺭ ﻛﯜﻟﮕﯜﻧﭽﻪﻙ
ﺗﯘﺭﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯗ ﺷﯩﺮﻩ ﺋﻮﻳﻨﺎﻗﻼﭖ
ﺑﯘﺭﺍﺩﻩﺭﻟﻪﺭ ﻳﯜﻟﯩﯟﯨﻠﯩﯖﻼﺭ
ﺋﺎﻱ ﻣﺎﯕﺎﻟﻤﺎﻱ ﻗﺎﭘﺘﯘ ﺩﻩﻟﺪﻩﯕﻠﻪﭖ
ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯ ﺑﯘ ﺷﯩﺌﯧﺮﻯ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺋﯩﺰﺍﮪﺎﺕ ﺑﯩﺮﯨﭗ ««ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻥﺷﯩﺮﻛﻪﻳﯩﭗ ﻣﯘﮪﯩﺘﻘﺎ ﻣﺎﯕﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﻛﯩﺘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ،««ﻛﯜﻥ ﺷﻪﺭﯨﻘﺘﯩﻦ ﭘﺎﺗﺎﺭ ﻏﻪﺭﯨﺒﻜﻪ »» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻤﺪﯨﻜﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ««ﻛﯜﻟﮕﯜﻧﭽﻪ ﭘﯘﺕ ﺋﯘﻳﻨﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻥ ﺷﯧﺮﻩ ، ﯞﻩ ﺩﻩﻟﺪﻩﯕﺸﯩﮕﻪﻥﺋﺎﻳﺪﯨﻦ ﻗﯩﻠﭽﻪ ﻣﻪﻧﺘﯩﻘﯩﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ ﺑﻮﻻﺗﺘﻰ .»»ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﯩﻜﻰﺗﯩﻠﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ .ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﯞﻩ ﻗﺎﻟﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺑﻮﺷﻠﯘﻕ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻥﻛﻪﯓ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺷﺎﺋﯩﺮ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﻠﯩﺴﯩﻼ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﯚﻳﯜﭖ ﺋﻮﻗﯘﺷﯩﻐﺎﺋﯧﺮﯨﺸﺘﯜﺭﻩﻟﻪﻳﺪﯗ . ﺋﺎﭘﺘﻮﺭ ﺑﯘ ﮪﻪﻗﺘﻪ ﺗﻮﺧﺘﯩﻠﯩﭗ ««ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺋﯘﺯﺍﻗﺘﯩﻦ ﺑﯘﻳﺎﻥ ﮔﯩﺮﺍﻣﻤﺎﺗﻜﯩﻨﯩﯔ ،ﻟﻮﮔﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ،ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﯟﯨﻲ ﺋﺴﺘﯩﻠﯩﺴﺘﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﯞﻩ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﻨﯩﯔ ﻣﺎﻻﻳﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ ،ﺷﯘﻧﯩﯔﺋﯜﭼﯜﻥ ﺧﯩﻠﻰ ﻛﯚﭖ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﻰ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﮪﯘﻗﯘﻗﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﺗﯩﻠﺸﯘﻧﺎﺳﻠﯩﻘﻰﯞﻩ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﻟﻮﮔﯩﻜﯩﺴﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻐﺎ ﻳﯜﺯﻛﯩﻠﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﻗﯩﻠﻐﺎ ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺟﯜﻣﻠﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﺗﯜﺯﯛﭖ ﻛﻪﻟﺪﯗﻕ. ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩﻴﯩﺴﻰ ﻛﺎﻟﻠﯩﺴﯩﻐﺎ ﭘﺎﺕ-ﭘﺎﺕ ﺧﺎﺗﺎ ﺗﯘﻳﻐﯘ ﯞﻩ ﭘﻪﻟﭙﻪﺗﯩﺶ ﺧﯩﻴﺎﻟﻼﺭ ﻛﯩﺮﯨﯟﺍﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﯩﺮﯨﻚﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺭﻭﮪﯩﻲ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﻨﻰ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭﺩﺍ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺳﯚﺯﻧﻰ ﻗﺎﻻﻳﻤﺎﻗﺎﻥ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘﺋﻪﻳﻨﻪﻥ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﺸﺘﯩﻦ ﻗﯘﺭﻗﺘﯘﻕ .»»ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﺸﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺗﯩﻠﻰ ﮪﻪﻗﯩﻘﻪﺗﻪﻧﻤﯘ ﺋﯚﺯ ﺑﺎﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺋﯩﻴﺘﯩﻘﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮﻣﯘﻧﭽﻪ ««ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ»»ﻟﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘﻳﯘﻧﺘﯘﺭﯗﻗﺪﯨﻦ ﻗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ، ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻐﺎ ﺟﺎﻥ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﺩﻯ
ﺗﯚﻛﯜﻟﺪﻯ ﺋﺎﻟﻘﯩﻨﯩﻤﻐﺎ ﺗﯩﺰﯨﻖ ﻣﺎﺭﺟﺎﻧﺪﻩﻙ
ﺗﻪﺳﺘﻪ ﺋﯚﺗﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻛﻪﭼﻜﻰ ﯞﺍﻗﯩﺖ
ﺑﯘ ﻣﯩﺴﺮﺍﺩﯨﻦ ﺑﯩﺰ ﺗﻪﺳﺘﻪ ﺋﯚﺗﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻛﻪﭼﻜﻰ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﺎﻟﻘﺎﻧﻐﺎﻗﺎﻧﺪﺍﻗﻤﯘ ﺗﯩﺰﯨﻖ ﻣﺎﺭﺟﺎﻧﺪﻩﻙ ﺗﯚﻛﯜﻟﯩﺪﯗ ﺩﻩﭖ ﺳﯘﺭﯨﻴﺎﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ .ﺋﻪﻛﺴﯩﭽﻪ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺷﺘﯩﻦﻗﯘﻳﯘﻕ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺗﯘﻳﻐﯘﻧﻰ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ .
ﻗﯘﻣﯘﻟﻐﺎ ﺑﺎﺭﺩﯗﻕ
ﻗﯘﻣﯘﻟﺪﺍ ﻗﯘﻣﯘﻝ ﻳﯘﻕ
ﺗﺎﻏﻼﺭ ﻗﯘﻣﯘﻟﻠﯘﻕ
ﻗﺎﺭﺍﻣﺘﯘﻝ ﻗﺎﺭ ﺗﺎﻣﭽﯩﻠﯩﻤﺎﻗﺘﺎ
ﺋﯚﮔﺰﻩ،ﺋﺎﭘﺘﺎﭖ،ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺍ
ﻣﻪﯞﺟﯜﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ
ﻣﻪﻥ ﺋﯘﺷﺘﯘﻣﺘﯘﺕ ﻗﻪﭘﻪﺳﺘﯩﻜﻰ ﺳﯘ
ﺗﯧﻨﯩﻢ ﺋﺎﻗﺎﺭ ﻗﺎﺭﺍﯕﻐﯘﻟﯘﻗﻘﺎ
ﺧﺎﻟﺘﺎ ﻛﻮﭼﺎ، ﺋﺎﺩﻩﻡ، ﺳﺎﻣﺎﻧﻴﯘﻝ
ﺑﯘ ﺷﻪﮪﻪﺭﺩﻩ ﻛﯧﺴﯩﺸﻜﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﻳﻮﻝ
ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮﻩﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻨﻰ ﺋﯘﻗﯘﭘﻼ ﻗﺎﻟﺴﺎﻕ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻧﻪﭘﯩﺲﮔﯜﺯﻩﻝ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭ ﻛﯚﭖ ﺋﯘﭼﯩﺮﺍﻳﺪﯗ . ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎﻻﮪﯩﺪﯨﻠﯩﻚ ﺩﻩﻝ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﻗﻪﻟﯩﻤﯩﻨﻰ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻗﻮﻳﯩﯟﯨﺘﯩﭗ ،ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩﺋﻪﺭﻛﯩﻦ ﻗﯘﻳﯘﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ .ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰ ﺑﯘ ﺧﯩﻠﺘﯩﻞ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻨﻰﻣﻪﯕﮕﯜﻟﯜﻟﯜﻙ ﻣﻪﻧﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ
ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﭼﺎﻱ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ
ﻣﯘﯕﺪﯨﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ
ﻳﯚﺗﻪﻟﮕﻪﻥ
ﭼﻪﻳﻨﻪﻙ ﺟﻮﻏﯩﺴﯩﻨﻰ
ﭘﯩﻴﺎﻟﯩﮕﻪ ﺗﻪﻛﻜﯜﺯﯛﭖ
ﭼﺎﻱ ﻗﯘﻳﻐﺎﻥ
ﭼﺎﻱ ﺷﺎﻣﯩﺴﯩﻨﻰ ﭘﯜﯞﻟﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻥ
ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮ-ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺑﯧﻘﯩﭗ
ﮔﻪﭘﻠﻪﺷﻜﻪﻥ
ﺳﻪﻧﻠﻪﺷﻜﻪﻥ
ﻗﺎﻳﻨﺎﻕ ﺑﯩﺮ ﭼﺎﻳﺨﺎﻧﺎ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﭻ
ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﺪﯛﺭﻣﻪﺳﺘﯩﻦ
ﺋﻮﻏﯩﺮﯨﻠﯩﻘﭽﻪ ﻛﯚﻳﯜﭖ ﻳﯜﺭﯨﻤﻪﻥ
ﻛﻮﭼﯩﺪﯨﻜﻰ ﮪﻪﻣﻤﻪ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ
......
ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺷﻠﯩﻨﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻧﻼ ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﯩﯔ ﺳﻪﮪﯩﺮﻯ، ﻛﻮﭼﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﻣﺎﯞﻩﺭﺧﺎﻧﺎ ﭼﺎﻱ ﺋﯩﭽﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ،ﻣﯘﯕﺪﯨﺸﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻰ ﻛﯚﺯ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﻧﺎﻣﺎﻳﻪﻥﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭ ﻳﺎﺭﺍﺗﻘﺎﻥ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ ﺳﯜﺭﻩﺕ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﻘﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺑﯘ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﭼﯘﯕﻘﯘﺭ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﻣﯘﮪﻪﺑﺒﻪﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﻧﻰ ،ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﻳﻐﯘﺭﻻﺭﻧﻰ ﻛﯜﻳﻠﯩﮕﻪﻥ.
ﭼﻪﻳﻨﻪﻙ ﺟﻮﻏﯩﺴﯩﻨﻰ
ﭘﯩﻴﺎﻟﯩﮕﻪ ﺗﻪﻛﻜﯜﺯﯛﭖ
ﭼﺎﻱ ﻗﯘﻳﻐﺎﻥ
ﭼﺎﻱ ﺷﺎﻣﯩﺴﯩﻨﻰ ﭘﯘﯞﻟﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻥ
ﺑﯘ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭﺩﺍﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻰ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﺗﯘﻟﯩﻤﯘﮪﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻼﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯗ ،ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻨﻰ ﺑﻪﺩﯨﺌﯩﻲ ﻣﯘﮪﯩﺖ ﺋﯩﭽﯩﮕﻪ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﯩﺮﯨﭗ ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﯩﻨﻰﺗﯘﻧﯘﺗﻘﺎﻥ ﺑﯘ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮪﺎﺯﯨﺮﻏﺎ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﺍ ﻳﺎﺩﻟﯩﻨﯩﭗ،ﺧﺎﺗﯩﺮﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﻛﯚﭼﯜﺭﻟﯜﭖﻛﻪﻟﻤﻪﻛﺘﻪ .
ﺗﻮﭘﻼﻣﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﻤﻰ ﻗﯩﺰﻏﯩﻦ ﺋﻪﺗﯩﺮﮔﯜﻝ ﺩﻩ ﻣﯩﻠﻠﯩﻴﻠﯩﻚﺑﯩﺮ ﻗﻪﺩﻩﺭ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﺋﯚﺯ ﻣﯩﻠﻠﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﻳﯘﺭﺗﯩﻨﻰﺋﯘﻟﯘﻏﻼﺵ ،ﭘﻪﺧﯩﺮﻟﯩﻨﯩﭗ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺷﺘﻪﻙ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮪﯩﺴﯩﻴﺎﺕ ﺋﯘﻣﯘﻣﯩﻼﺷﻘﺎﻥ .ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﯩﻢ««ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭﻧﯩﯔﺳﯚﯕﯩﻜﻰ »»ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﺑﯘ ﻗﯩﯩﺴﯩﻤﺪﺍ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﯩﻨﯩﯔ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻤﭽﻪ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﻰ ،ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵﺋﯘﺳﯘﻟﻰ ،ﺷﯩﺌﯧﺮ ﻣﯩﺴﺮﺍﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﻰ ،ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﺵ ﺋﻮﺑﯩﻜﺘﻰ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭﺩﺍ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺭﻭﺷﻪﻥﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺶ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ،ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻗﯩﺴﯩﻤﺪﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﺪﺍ ﯞﻩﺗﻪﻧﻨﻰ ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺶ ،ﺋﯚﺯ ﺗﯩﻠﯩﻐﺎﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺳﯧﻐﯩﻨﯩﺶ ﮪﯩﺴﻴﺎﺗﻰ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ، ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻴﻠﯩﻚ ،ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﺟﻪﮪﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺷﻘﺎﻥ .ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﻰ ﻗﯩﺴﯩﻢ ««ﺗﯜﻛﻠﯜﻙ ﻛﯧﭽﻪ »»ﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺋﺎﭘﺘﻮﺭ ﻳﺎﺕ ﺋﻪﻟﺪﻩﺋﯩﻜﻜﻰ ﻳﯩﻠﻠﯩﻖ ﻣﯘﮪﺎﺟﯩﺮﻟﯩﻖ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻨﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﻛﻪﭼﯘﺭﮔﻪﻧﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﻠﯩﮕﻪ ﻗﺎﻳﺘﯩﭗ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﯨﻦﻛﯩﻴﯩﻨﻜﻰ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺗﻠﯩﺮﻯ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭﻏﺎ ﺗﯩﺰﯨﻠﻐﺎﻥ.ﺋﯘ ﭼﻪﺗﺌﻪﻝ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﻠﯩﻨﻰ ،ﺋﯚﺯﺋﺎﺭﺍ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻖ ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺗﻮﻟﯘﭖ ﺗﺎﺷﻘﺎﻥﮪﯩﺴﯩﻴﺎﺕ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯚﺯ ﺋﯧﻠﯩﻨﻰ ﻛﯜﻳﻠﯩﮕﻪﻥ ، ﮪﻪﻣﺪﻩ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﻳﯘﻗﺎﭖ ﻛﯩﺘﯩﺸﻜﻪ ﻳﯜﺯﻟﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﻪﺯﯨﺒﯩﺮﺋﯩﺴﯩﻞ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯚﺭﭖ ﺋﺎﺩﻩﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﭽﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﮕﻪﻥ .««ﺋﻮﺳﻤﺎ»» ﻧﺎﻣﻠﯩﻖﺷﯩﺌﯧﺮﯨﺪﺍ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮪﯧﺴﯩﻴﺎﺕ ﻧﺎﮪﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻧﮕﻪﻥ .
ﺷﺎﺭﻗﯩﺮﺍﭖ
ﭘﺎﻗﯩﺮﺍﭖ
ﺋﯘﺭﺧﯘﻥ ﺩﻩﺭﻳﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﺎﻗﻤﺎﻗﺘﺎ ﯞﺍﻗﯩﺖ
ﻣﻪﻟﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﭼﺎﭼﻠﯩﺮﻯ ﺋﺎﻗﺎﺭ
ﺋﯘﺳﻤﺎ ﻗﻮﻳﯘﭖ ﻗﺎﺷﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺋﯘ
ﻣﯩﺲ ﻛﯚﺭﮔﯜﮔﻪ ﺯﻭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﺑﺎﻗﺎﺭ
ﺋﺎﺕ ﻳﺎﻳﻠﯩﺪﻩﻙ ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻼﻳﺪﯗ ﺳﯘ
ﺩﻭﻟﻘﯘﻧﻼﻳﺪﯗ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﻰ
ﺋﯜﺭﯛﻣﭽﯩﻨﯩﯔ ﺋﯜﭼﻪﻱ ﺑﺎﻏﺮﯨﺪﺍ
ﻛﯩﭽﯩﻚ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺰ ﺋﻮﺳﻤﺎ ﺳﺎﺗﻤﺎﻗﺘﺎ
ﻳﺎﻳﻤﺎ ﻳﯧﻴﯩﭗ ﻛﻮﭼﺎ ﺋﺎﻏﺰﯨﺪﺍ
ﮪﻪﻣﻤﻪ ﮪﻪﻟﻪﻙ ﺟﺎﻥ ﺑﯧﻘﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ
ﻳﯘﻕ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﯘﺩﻩﻙ ﭼﻮﻝ
ﺑﯘ ﻣﯩﺴﺮﺍﻻﺭﻧﻰ ﺋﯘﻗﯘﻏﺎﻥ ﭼﯩﻐﯩﻤﯩﺰﺩﺍ ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍﺭﻭﺷﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﺎ ﮪﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ .ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﯘ ﺳﯩﻠﯩﺸﺘﯘﺭﻣﯩﺪﯨﻦ ﻛﯩﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻼﺭ ﻳﯘﻗﺎﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ،ﻳﻮﻗﺎﭖ ﻛﯩﺘﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ ﮪﯩﺲ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ
ﺋﺎﭘﺘﯘﺭ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﺎﻟﯩﺴﯩﻨﻰ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺋﯚﺯ ﻳﯘﺭﺗﻰ ﻗﻪﺷﻘﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﻳﺘﺎﺳﻪﭘﻪﺭ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﭼﺎﻏﺪﺍ ﻛﯚﺭﮔﻪﻥ، ﻗﺎﺗﺘﯩﻖ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﯩﺸﻼﺭﻧﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﺪﺍ ﺋﯩﭙﺎﺩﻩ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ .
ﻗﺎﻏﯩﻠﯩﻖ ﻳﻮﻟﻠﯩﺮﻯ ﻳﯧﻐﯩﺮ
ﻳﯜﺭﯨﻜﻰ ﺋﺎﻧﺎﺭ
ﺳﺎﻳﯩﺴﯩﺪﺍ ﺩﻭﻙ ﻳﺎﯕﺎﻗﻼﺭﻧﯩﯔ
ﻗﯩﺰﻻﺭ ﺑﺎﭼﻜﺎ ﻗﯧﻨﯩﺪﻩﻙ ﻳﺎﻧﺎﺭ
ﺋﻪﺭﻟﻪﺭ ﻗﯩﺰﯨﻞ ﭘﺎﻧﯘﺱ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ
ﺋﯚﻱ-ﯞﺍﻗﯩﺪﯨﻦ ﺧﯘﺗﯘﻧﺪﯨﻦ ﺗﺎﻧﺎﺭ
........
ﺷﺎﺋﯩﺮﻟﯩﻖ ﻛﯚﺯﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻛﯜﺯﯨﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺷﻠﻪﺭﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻤﯩﺰﺩﺍ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺳﯜﭘﯩﺘﯩﺪﻩ ﺯﺍﮪﯩﺮ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﺑﯩﺰ ﮪﻪﻡ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻟﻪﺯﺯﻩﺕ ﺋﺎﻟﯩﻤﯩﺰ ،ﻟﯧﻜﯩﻦ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺷﯩﺌﯧﺮﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻟﻪﺯﺯﻩﺕ ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﮪﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﻰﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﻪﻛﯩﺲ ﺋﻪﺗﺘﯜﺭﯛﭖ ﺑﻪﺭﮔﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺧﯩﻞ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﻧﻰ ﺗﯘﻧﯘﺗﯘﺵ ﺧﺎﺭﺍﻛﺘﯩﺮﯨﺪﯨﻜﻰﺋﺎﭼﭽﯩﻖ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﻳﻐﯘﺩﯨﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ .
ﺷﺎﺋﯩﺮﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﺷﻪﻛﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯩﻠﻠﯩﻴﻠﯩﻚ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻣﯩﺴﺎﻗﻤﯘ ﺑﯘ ﮪﻪﻣﻤﯩﻤﯩﺰﮔﻪ ﺋﺎﻳﺎﻥ .ﺋﯘﻳﻐﯘﺭ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻨﻰ ﯞﺍﺭﺍﻗﻼﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ :
ﺋﺎﻟﻐﯘﺯﯗ ﺗﯘﺭﺍﺭ ﻗﺎﺕ-ﻗﺎﺕ ﺗﺎﻏﺪﺍ،
ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎﻏﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﺍﻧﯩﻴﺎﺗﺎﻧﺪﺍ،
ﺋﺎﺭﺗﯘﭺ ﺳﯚﮔﻪﺕ ﺋﺎﻟﺘﯩﻨﯩﺘﺎ
ﺋﺎﻗﺎﺭ ﺳﯘﯞﻟﯘﻗﺘﺎ
ﺋﺎﻣﺮﺍﻧﭽﯩﻐﯩﻦ ﺋﯘﭼﺪﺍﭼﻰ ﻗﯘﺷﻘﺎﺋﺎﻻﺭ
ﺗﯩﺮﯨﻨﻠﯩﻚ ﻗﯘﯞﺭﺍﻏﯩﻠﯩﻘﺘﺎ
ﺋﺎﺗﻘﺎ ﻏﯩﺴﺴﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﻧﮕﻰ ﺗﻪﮔﯩﻨﯜﮔﯜﻟﯜﻙ ﺋﻮﻝ
ﺋﺎﻧﻰ ﺗﻪﮒ ﺋﻮﺭﯗﻧﻼﺭﺗﺎ
(ﻗﺎﺗﺎﺭ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﻗﺎﺕ-ﻗﺎﺕ ﺗﺎﻏﺪﺍ
ﺗﯩﻨﯩﭻ ﺭﺍﮪﻪﺕ ﺋﺎﺭﺍﻧﻴﺎﺗﺎﻧﺪﺍ
ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻱ ،ﺋﺎﺭﭼﺎ ﺩﻩﺭﯨﺨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﺪﺍ
ﺷﺎﺭﻗﯩﺮﺍﭖ ﺋﺎﻗﻘﺎﻥ ﺳﯘ ﺑﻮﻳﯩﺪﺍ
ﺷﺎﺩﻟﯩﻘﺘﺎ ﺋﯘﭼﻘﯘﭼﻰ ﻗﯘﺷﻼﺭ
ﻳﯩﻐﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﻗﯘﺭﯗﻗﻠﯘﻗﺘﺎ
ﻏﻪﻡ-ﺋﻪﻧﺪﯨﺸﯩﺴﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻨﻰ ﺷﺎﺩﻻﻧﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ
ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺳﻮﺭﯗﻧﻼﺭﺩﺍ)
ﺑﯩﺰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﯩﺴﯩﺨﻜﯩﺴﯩﻨﻰ، ﺭﯨﺌﺎﻟﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺗﯩﺮﺍﮔﯩﺪﯨﻴﻪﺳﯩﻨﯩﻰ، ﮪﺎﺩﯨﺴﯩﻨﻰ، ﻣﺎﮪﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﻠﻠﻪ ﻳﻪﻧﻪ ﺋﻮﺑﺮﺍﺯﺗﺎﻟﻼﺵ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﯜﻛﯩﻨﻰ ﮪﯧﺲ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ،ﮪﯧﺴﯩﻴﺎﺕ ﺋﯧﻘﯩﻤﻰ ﭘﻪﻗﻪﺗﻼﻣﯘﺷﯘ ﺷﻪﻛﯩﻠﻨﻰ ﺗﺎﻟﻼﻳﺪﯗ. ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ﻛﯚﭘﻠﯩﮕﻪﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﻟﯩﺮﻯ ﭼﺎﭼﻤﺎ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺷﻪﻛﻠﯩﺪﻩ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ ،ﻟﯩﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮﺷﻪﻛﻠﯩﻨﻰ ﭼﻮﯓ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ ﭼﺎﭼﻤﺎ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘﻟﯧﻜﯩﻦ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺷﯩﺌﯧﺮ ﺷﻪﻛﻠﻰ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔﺷﯩﺌﯧﺮ ﺷﻪﻛﻠﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻲ ﺟﻪﮪﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻳﺪﯗ.ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺗﯩﻞ ﺋﯩﺸﻠﯩﺘﯩﺶ ﺷﻪﻛﻠﻰ ،ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﺪﺍﻳﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻛﻪﯕﻠﯩﻚ ﯞﻩ ﺷﯩﺌﯧﺮﯨﻲ ﻣﯘﮪﯩﺖ ﻗﺎﺗﺎﺭﻟﯩﻘﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯘﺳﻠﯘﺑﯩﻨﻰﺷﻪﻛﻜﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯗﺭﮔﻪﻥ .
ﻳﯩﻐﯩﻨﭽﺎﻗﻠﯩﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﺗﻮﭘﻠﯩﻤﯩﺪﺍ ﺑﯩﺰﺯﺍﻣﺎﻧﯩﯟﯨﻴﻠﯩﻚ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻣﯩﻠﻠﯩﻴﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻟﻪﺷﻜﻪﻥ ،ﮪﻪﺭ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺗﻪﺭﻩﭘﻨﯩﯔ ﺋﺎﺭﺗﯘﻗﭽﯩﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﻰﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﭗ ،ﻳﯩﯖﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﯨﻞ ﺗﯘﻧﯩﻴﺎﺯﭼﻪ ﺷﺎﺋﯩﺮﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻘﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﮕﻪ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺳﺎﻟﺪﻯ .ﻣﻪﺗﺒﯘﺋﺎﺗﻼﺭﺩﺍ ﻧﯘﺭﻏﯘﻧﻠﯩﻐﺎﻥ ««ﺗﯘﺧﯘﻡ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺗﯘﺭﻏﺎﻥ ﺋﺎﻧﺎ»»ﻻﺭﻏﺎ ﺋﯘﻗﯘﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﮪﯩﻴﻪ ...ﻟﻪﺭﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﺪﻯ ...ﺑﯘ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺑﻪﺩﺋﯩﻲ ﻣﯘﯞﻩﭘﯩﻘﯩﻴﯩﺘﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ
ﻗﯩﻨﻰ ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﺳﺎﯕﺎ ﻛﻪﺗﺘﻰ .
ﻣﯘﺗﻪﻟﻠﯩﭗ ﻣﻪﻧﺴﯘﺭ ﺋﻮﯞﭼﻰ .
ﻳﺎﭘﯩﺮﯨﻢ ...ﻣﻪﻥ ﺑﯘﮔﯘﻥ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻳﻪﺭﮔﻪ ﻛﯩﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻤﻨﻰﺑﯩﻠﻤﻪﻱ ﻗﺎﻟﺪﯨﻢ ..ﺳﻪﻥ ﺋﺎﺑﺪﯨﺮﺷﯩﺖ ﺑﯩﺰﻧﻰ ﻣﯩﮭﻤﺎﻥ ﻗﯩﻠﯩﻤﻪﻥ ﺩﻩﭖ ﺋﺎﻟﺪﺍﭘﺴﻪﻥ ﺟﯘﻣﯘ ...ﺑﯩﺮﺍﻕ ﻣﻪﻥﺧﻮﺵ ﺑﻮﻟﺪﯗﻡ ...ﻣﻪﻥ ﺋﺎﻳﺎﻝ ﺋﺎﭘﺘﯘﺭﻻﺭ ﮪﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺳﻮﺯﻟﻪﻱ .
.....
.....