ئۇيغۇرلار، سېرىق ئۇيغۇرلار ۋە خۇنەندىكى ئۇيغۇرلار

تېمىڭىزنى كۆرۈپ خېلى كۆپ چۈشەنچىگە ئىگە بولدۇم رەھمەت سىزگە.

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 4قەۋەت  توخار كە 2011-10-04 04:42 PMئەۋەتىلدى  : gaCGU 
بىزنىڭ سېرىق ئۇيغۇر قېرىنداشلىرىمىزدىن لىيۇزىشاۋ،جىيەن بوزەن دەيدىغان داڭلىق شەخسلىرىمىز بار ھە!جىيەن بوزەننى مەدەنىيەت ئىنقىلابىدا سولچىل قالپىغى كېيىپ ئۆلگەن.لىيۇزىشاۋ دېگەن قېرىندىشىمىزنىڭ ‹‹ئۇيغۇر تارىخى››دەپ 4توم ھەجمى بەك چوڭ كىتابى بارغۇ،ئاتا-ئانىسىنىڭ تارىخىنى خېلى ئوبدان يېزىپتىكەن بۇ بۇرادىرىمىز   ``E;!r="v  

R{rV1j#@!a  
لىيۇزىشاۋ قېرىندىشىڭىز خەنزۇ،سېرىق ئۇيغۇر ئەمەس!!!! %!$-N!e  
刘志霄（1937年－1999），出生在伊犁河畔的绥定城（清代伊犁九城之一，今霍城县水定镇），先祖系陕西风翔县柳林镇人。 4*,q1yK  
    1875年，左宗棠西征大军，出关平乱，其先祖加入绿营军，随军转战天山南北，这位来自关中的农家子弟，身体魁伟，膂力过人，战场上勇猛强悍。在消灭阿古柏匪帮后，来到伊犁，先后在绥定、瞻德（清水河镇）解甲务农。刘氏家族的刘志霄已是第七代传人。 d!LV@ 

مەن بۇ جەھەتتە ئېنىق مەلۇماتقا ئىگە ئەمەس ئىدىم ، ئەمدى بىلۋالدىم،  تېما ئىگىسىگە رەھمەت

   سىرىق ئۇيغۇر دىمەي بىزمۇ يۇغۇر دىسەك بولغۇدەك .   % wRJ"T`Tt   ]U1,Nh
Zu  
ئۇلارمۇ ئۆزىنى يۇغۇر دەيدۇ ھە قاچان . '~ ]b;nA   Z"|P(]A  
ياخشى چۈشەنچە ھاسىل بولدى . g6W.Gl"5\w   *F*jA$aY  
خۇنەن ئۇيغۇرلىرىنىڭ سۈرتى بولسا كۆرسەك بولاتتى. L(n/uQ :  
بؤددىسىتلار بىزنىڭ قىرىندىشىمىز ظەمەس.

مىللەت كاتۇرگىيسى مەن ئويلايمەن  ھازىرقى زاماندا قالايمىقان قىلۋېتىلىپتۇ،تىلىمىز ،دىنىمىز ،چىرايىمىز ،كىينىشىمىز پۇتۇنلەي ئوخشايدىغان 70-80 يىلنىڭ ئالدىدا بىر مىللەت ھىساپلىندىغان ئۆزبەكلەر بىلەن ئايرىم مىللەت بۇلۇپ قالدۇق. لىكىن چىراي تەققى تۇرقى ،كىينىشى ،ئۆرۈپ ئادەت بىز بىلەن ئاسمان زىمىن پەرىقلىندىغان خۇنەندىكى ۋە گەنسۇدىكى ئاز توپلۇق بىلەن بىر مىللەت بۇلۇپ قالدۇق. ئېنىقكى ئۇيغۇر بىلەن باشقا تۈركى مىللەتلەرنى بۇلۇپمۇ ئۆزبەكلەرنىڭ مۇناسۋىتىنى خۇنەندىكى ئۇيغۇرلار بىلەن بىز ئۇيغۇرلرنى بىر مىللەت دەپ ئايرىيدىغان ئۆلچەمگە سالساق بىز ئېنىقكى شەكشۆبىھسىز  ئۆزبەك مىللىتى بىلەن بىر مىللەت بۇلۇشقا لايىق ،مىللەتنى ئۆلچىمى زادى نىىمە؟  نىمە ئۈچۈن شۇنچە يېقىن  كىشلىرمىز بىلەن يېقىن بولالماي يىراق كىشلەر بىلەن يېقىن بۇلۇپ قالىمىز؟...

سۇننەن يۇغۇر ئاپتۇنۇم ناھىيىسىنىڭ خەنزۇچە اتىلىشىنى  يېزىپ قۇيسىڭىىز

مىللەت كاتۇرگىيسى مەن ئويلايمەن  ھازىرقى زاماندا قالايمىقان قىلۋېتىلىپتۇ،تىلىمىز ،دىنىمىز ،چىرايىمىز ،كىينىشىمىز پۇتۇنلەي ئوخشايدىغان 70-80 يىلنىڭ ئالدىدا بىر مىللەت ھىساپلىندىغان ئۆزبەكلەر بىلەن ئايرىم مىللەت بۇلۇپ قالدۇق. لىكىن چىراي تەققى تۇرقى ،كىينىشى ،ئۆرۈپ ئادەت بىز بىلەن ئاسمان زىمىن پەرىقلىندىغان خۇنەندىكى ۋە گەنسۇدىكى ئاز توپلۇق بىلەن بىر مىللەت بۇلۇپ قالدۇق. ئېنىقكى ئۇيغۇر بىلەن باشقا تۈركى مىللەتلەرنى بۇلۇپمۇ ئۆزبەكلەرنىڭ مۇناسۋىتىنى خۇنەندىكى ئۇيغۇرلار بىلەن بىز ئۇيغۇرلرنى بىر مىللەت دەپ ئايرىيدىغان ئۆلچەمگە سالساق بىز ئېنىقكى شەكشۆبىھسىز  ئۆزبەك مىللىتى بىلەن بىر مىللەت بۇلۇشقا لايىق ،مىللەتنى ئۆلچىمى زادى نىىمە؟  نىمە ئۈچۈن شۇنچە يېقىن  كىشلىرمىز بىلەن يېقىن بولالماي يىراق كىشلەر بىلەن يېقىن بۇلۇپ قالىمىز؟...

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 41قەۋەت  SUALQI كە 2011-10-05 11:40 AMئەۋەتىلدى  : ?GdsOg^  
سۇننەن يۇغۇر ئاپتۇنۇم ناھىيىسىنىڭ خەنزۇچە اتىلىشىنى  يېزىپ قۇيسىڭىىز h d B |#t  

$I@GUtzjp  
肃南裕固自治县

خۇنەندىكى سېرىق ئۇيغۇرلار توغىرسىدا ھېچنىمە بىلمەيتىم، رەھمەت سىزگە

ھسقۋسىاغقسدەاېەداتتبۈا

لىيۇزىشاۋنى يەنە ئوبدان سۈرۈشتۈرۈپ باقساق بولغۇدەك،ئۇ 80يىللاردا ‹‹تۈركىي تىللار دىۋانى››نى تەتقىق قىلىش خىزمىتىگە قاتناشقان،ئا.ئۆتكۈر،ئىبراھىم مۇتىئى،مىرسۇلتان ئوسمانوف،ئەھمەد زىيائى،مەمتىمىن يۈسۈپ،ئىمىن تۇرسۇن ھاجىملار بىلەن بىللە تەتقىقات ئېلىپ بېرىپتىكەن،توردا ھە نېمىلەرنى چىقىرىدۇ،يېڭى تەتقىقات،چەتئەللەردە چىقىۋاتقان كىتابلاردا،بۇرۇنقى تارىخىي كىتابلارنىڭ چەتئەلدە قېپ قالغانلىرىدا چىن شىخۇاڭنىڭ ئۇيغۇر،‹‹دورا ئۆسۈملۈكلەر قامۇسى››نى يازغان لى شىمىننىڭمۇ ئۇيغۇر ئىكەنلىكى مۇئەييەنلەشتۈرۋاتىدۇ،تارىخ بەك غۇۋا كۆرۈنۈپ كېتىۋارىدۇ بىزگە،بىز جىيەن،لىيۇ فامىلىكنىڭ ئەجدادلىرىنى چوقۇم چوڭقۇر تەتقىق قىلىشىمىز كېرەك.ئىشەنمىسىڭىز چىن شىخۇاڭ ئات-ئەسكەرلەر بار يەرگە بېرىپ بېقىڭ،چەتئەللىك تارىخ تەتقىقاتچىلىرى ئۇ ھەيكەللەرنىڭ باش سۈرىتىنى بەك ئەستايىدىللىق بىلەن رەسىمگە تارتىدۇ،مەن ئويلاپ قالدىم،ئۇ سانغۇن ھەيكەللەرنىڭ بەدەن قۇرۇلىشى تىپىك ئارىيان تىپىغا مەنسۇپ،ھەيكەلنىڭ ھەممىسىدە يۈزىدە بۇرۇت بار،ئۇلار باي ناھىيىسىدىكى قىزىل مىڭئۆيدىكى تامغا سىزىلغان رەسىملەرگە ئوخشايدۇ،100كۆپرەك مىڭ ئۆينىڭ نېمىشقا 8گە كىرگۈزۈپ،نېمىشقا،90نەچچىسىگە كىرگۈزگىلى قويمايدۇ،چىن شىخۇاڭ ئات-ئەسكەرلەر قەبرىسىگە فوتۇ ئاپرات بىلەن رەسىمگە تارتقىلى بولىدۇ،نېمىشقا،باينىڭ قىزىل مىڭ ئۆيدە چەكلەيدۇ،بۇنىڭدا چوقۇم بىر سەۋەب بار،بۇنى يەنىمۇ تەتقىق قىلىش لازىم.مەرھۇم ئۇيغۇر ئالىمى ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىن ئۆزىنىڭ ھاياتىنىڭ ئاخىرىدا يازغان ‹‹قەدىمكى مەركىزىي ئاسىيا››دېگەن كىتابىدا چىن ۋە ماچىن ئاتالغۇسىغا توغرا باھا بەرگەن،قەدىمكى كىلاسىك ئەسەرلەردە چىن ۋە ماچىن دېگەن سۆز دائىم ئۇچراپ تۇرىدۇ.ئابدۇشۈكۈر مۇھەممەتئىمىن دېگەن ‹‹چىن››سۆزى ھەرگىزمۇ جوڭگۇنى بىلدۈرمەيدۇ،‹‹چىن ۋە ماچىن››دىن ئىبارەت قوشكېزەك ئاتالغۇ نۇرغۇن كىشىلەرنىڭ كاللىسىنى ئېزىقتۇرۇپ،خاتا تەپەككۇر قىلىشقا،يالغان ياسالما تارىخقا ئىشىنىشكە ئۈندەۋاتىدۇ،ئا.مۇھەممەتئىمىن ‹‹قەدىمكى مەركىزىي ئاسىيا ››دېگەن كىتابىدا مۇنداق دەيدۇ: gLOEh6  
‹‹چىن››ۋە ‹‹ماچىن››ئىبارىلىرىنى قەدىمكى ‹‹غەربىي يۇرت شەھەر-قەلئە دۆلەتلىرى››گە باغلىنىشلىق ئاتالغۇ بۇلۇپ،تولىمۇ قەدىمدىن مەۋجۇد ئىدى.بۇ ئاتالغۇ بىلەن چىن شىخۇاڭ بىرلىككە كەلتۈرۈپ قۇرغان سۇلالىنىڭ نامىنى ئارىلەشتۈرۋىتىشكە ئاساسى يوق. rk #sy$  
تارىخ بىزنى يەنە ئۆگىنىشىمىزگە،ئەتراپلىق مۇلاھىزە قىلىشقا ئۈندەيدۇ.تولىمۇ چوڭقۇر تەتقىق ئېلىپ بارايلى.سېرىق ئۇيغۇر بولسۇن،خۇنەن ئۇيغۇرلىرى بولسۇن،لىيۇ فامىلىك ئۇيغۇرلار بولسۇن،چوڭقۇر تەتقىق قىلىلى،ئۇلارنىڭ دىنى،ياشاش مۇھىتىنى زامان،ماكان كەلتۈرۈپ چىقارغان،نەچچە يۈز يىللىق خەنزۇلار بىلەن ياشاش،نەچچە مىڭ يىلغىچە ئاسمىناتسىيە بولماي،ئۇيغۇر نامىنى تا ھازىرغا كەلگۈچە قوللىنىش بۇ خوشاللىق ئىش.دىن ئوخشىمىسىمۇ ،ئەمما،مىللەت نامىمىز بىر،مەن شەخسەن ئۆزەم بىرىنجى بۇلۇپ ئۇيغۇر،ئاندىن كېيىن ئەلھەمدۇلىللا مۇسۇلماندۇرمان.مىللەت مەسىلىسىنى دىندىنمۇ مۇھىم ئورۇنغا قويىمەن،لېكىن،نەچچە مىڭ يىللىق مۇقەددەس ئىسلام دېنىمىزنىمۇ قەدىرلەيمەن ھەم ئېتىقاد قىلىمەن،شۇڭا،مەن ئۇيغۇر بوپ تۆرەلگەن.

توغرا دېدىڭىز،قىيامەت كۈنى يۈگۇر قېرىنداشلىرىڭىز بىلەن بىللە قوپۇشقا نېسىپ قىلسۇن. . QBF`Rz  
بىلىم كۆتۈرۈلگەن جاھالەت تارالغان چاغدا قىيامەتنى كۈت دېگەن سۆزنى ئاڭلىغان ئىدىم. بولدى ئارتۇق سۆزلىمەي.