مۇستاپا كامالنىڭ قىسقىچە تارىخى

بۈيۈك مىللەت مەجلىسى ئېچىلغان ۋە دۈشمەننىڭ بوينىغا تەڭلەنگەن قىلىچ چۈشۈرۈلگەندىن كېيىن يولغا قويۇلغان تۇنجى ئاساسىي قانۇننىڭ «ھاكىمىيەت شەرتسىز خەلققە مەنسۇپ» دېگەن پىرىنسىپىغا ئاساسەن، پادىشاھلىق سەلتەنەتكە خاتىمە بېرىلىپ، مىللىي ئىرادە ئاساس قىلىنغان يېڭى ھاكىمىيەت قۇرۇلىدۇ. ئەمما خەلىپىلىكنىڭ ۋاقتىنچە قوغدىلىشى كېرەك بولغانلىقى سەۋەبىدىن سەلتەنەتنىڭ بىر مەزگىل داۋام قىلىشى ئۇيغۇن كۆرۈلىدۇ. مىللىي كۈرەشكە قارشى ئىسيانلارنىڭ كۆپىيىشىدىن كېيىن، مۇستاپا كامال ئىستانبۇلدىكى خەلىپە ئابدۇلمەجىدنى ئەنقەرەگە تەكلىپ قىلىدۇ. ئەمما بۇنىڭدىن بىر نەتىجە ھاسىل قىلالمايدۇ. خەلىپە ئابدۇلمەجىدنىڭ ئوغلى ئۆمەر فارۇق ئانادولۇ تەرەپكە ئۆتكەندە كەينىگە قايتۇرۇۋېتىلىدۇ. بۇ بىر قانچە يىل ئىچىدە خەلىپە ئۆز ئورنىدا تۇرىدۇ ۋە ئىسلام دىنىغا بۇرۇنقىدىن تېخىمۇ كۆپ ھۆرمەت كۆرسىتىدىغان پوزىتسىيەدە بولىدۇ. دىنىمىز ئەخلاق – پەزىلەتنى ئاساس قىلىدىغان، بىلىمنى ھەر دائىم ئالدىنقى ئورۇنغا قويىدىغان ھەمدە تەرەققىياتقا ۋە يېڭىلىقلارغا ئوچۇق تۇرىدىغان بولغاچقا، جۇمھۇرىيەت تارىخىي بويىچە دىنىمىز جەمئىيەتتىكى مۇقەددەس ئورنىنى ساقلاپ كەلگەن ۋە يۇقىرى ھۆرمەتكە سازاۋەر بولۇپ كەلگەن ئىدى. شۇڭا، مۇستاپا كامالمۇ ھەر قېتىمقى نۇتقىدا  ئىسلام دىنىنىڭ ئۇلۇغ دىن ئىكەنلىكىنى تەكىتلەيدۇ. ھەتتا نۆۋىتى كەلگەندە جامەلەردىمۇ نۇتۇق سۆزلەپ، دىنىمىزغا دائىر ئۆزىنىڭ چۈشەنچىلىرىنى ئوتتۇرىغا قويىدۇ. ,\ [R\s  
qC]6g  
مۇستاپا كامالنىڭ دىنىمىزغا بولغان قارىشى بىلەن خەلىپىلىكنىڭ داۋام قىلىشىغا بولغان قارىشىنى بىر – بىرىدىن ئايرىش شەرتتۇر. خاتىمە بېرىلگەندىن كېيىنمۇ بىر مەزگىل داۋام قىلىشى قارار قىلىنغان خەلىپىلىك ھاكىمىيىتىنىڭ، بەزى پادىشاھلىق ھاكىمىيەتكە تەلپۈنىدىغان قاتلاملار بىلەن يېقىن مۇناسىۋەتتە بولۇشى ئىنتايىن دىققەت قوزغايدۇ. ئۇ يىللاردا تۈركىيە بۈيۈك مىللەت مەجلىسىدە ۋە ئىستانبۇل مەتبۇئات ساھەسىنىڭ بىر قىسمىدا تەۋرىنىشلەر پەيدا بولىدۇ. مۇستاپا كامال جۇمھۇر رەئىس بولۇش سۈپىتى بىلەن  ئېلىپ بارغان تۇنجى قېتىملىق مەملىكەت ئىچىدىكى خىزمەت تەكشۈرۈش زىيارىتىدە، ئىزمىتتىكى مۇخبىر ۋەكىللىرىگە خەلىپىلىك ھەققىدىكى قاراشلىرىنى مۇنداق بايان قىلىدۇ: hF|N81T  
ZqH.$nXP  
«خەلىپىلىكنىڭ ئەمەلدىن قالدۇرۇلۇشى چارىسىزلىكتىن بولغان ئىش. كونا خاندانلىق خەلىپە بولۇش سۈپىتى ئاستىدا رول ئويناشقا داۋام قىلسا، مەملىكىتىمىزدە ئىككى رەقىپ توقۇنۇشۇپ قالىدۇ. تەرەققىي قىلىش ئۈچۈن بىز ئېھتىياج بولغان خاتىرجەملىككە ۋە ساپ مۇھىتقا ئېرىشەلمەيمىز. 1922 – يىلى 2 – نويابىر كونا ھاكىمىيەت ئەمەلدىن قالدۇرۇلغاندا خىلاپەت مەسىلىسىمۇ دەل ۋاقتىدا ھەل قىلىنىشى كېرەك ئىدى. پەقەت تارىخىي دەۋانىڭ سالمىقىنىڭ ئېغىرلىقى بىلەن نىشانىنى ئىككى باسقۇچقا ئايرىش مۇۋاپىق كۆرۈلدى.» L,6v!9@  
I~ Q2jg2  
مۇستاپا كامال،كىتاپلارنى تاللاپ ئوقۇيدىغان، ئوقۇغىنىدىن نەتىجە ھاسىل قىلىپ، مەسىلىلەرنى ھەل قىلالايدىغان قوماندان ۋە دۆلەت ئەربابىدۇر. ئۇ ئىسلام دىنىي ھەققىدە يۇقىرى مەلۇماتقا ئىگە بولغاچقا، ئۇنىڭ دىن بىلەن مىللەت مۇناسىۋەتلىرىنى ناھايىتى توغرا مۇھاكىمە قىلغانلىقى شۈبھىسىز ئىدى. يەنە كېلىپ ئاشۇ يىللاردا خەلىپە ھاكىمىيىتىنى ئەڭ ياخشى چۈشىنىدىغانلىقىمۇ شەرتسىز ئىدى. ئۇ، شۇ دەۋر ئۈچۈن ھەتتا بۈگۈنكى كۈنلەرنىمۇ ئۆز ئىچىگە ئالىدىغان شەكىلدە بىر مەسىلىنى ناھايىتى ئېنىق بايقايدۇ. يەنى خەلىپىلىكنىڭ ئىسلام ئالىمى ئۈستىدە خىيال قىلىنغىنىغا ئوخشاش رولىنى جارى قىلدۇرالمايدىغان ئەھۋالدا ئىكەنلىكىنى كۆرۈپ يېتىدۇ ۋە بۇ نۇقتىنى بىر قانچە قېتىم تىلغا ئالىدۇ. ;cKN5#7  
L|O[u^  
ئۇ، خەلىپىلىك مەسىلىسى كۈنتەرتىپكە كەلگەن 1923 – يىلىنىڭ دەسلەپكى ئايلىرىدا ئىزمىردا سۆزلىگەن بىر قېتىملىق نۇتقىدا ئىسلامغا بولغان ئىجابىي قارىشىنى مۇنداق ئىپادىلىگەن ئىدى: «ئەپەندىلەر، بىزنىڭ دىنىمىز ئەقىلگە ئەڭ ئۇيغۇن ۋە تەبىئەتكە ئەڭ ماس كېلىدىغان دىندۇر. شۇنىڭ ئۈچۈن دىنىمىز ئەڭ ئاخىرقى دىن بولغان. بىر دىننىڭ تەبىئەتكە ماس كېلىشى ئۈچۈن ئەقىلگە، پەنگە ۋە مەنتىققا ئۇيغۇن بولۇشى لازىم. دىنىمىز بۇلارنىڭ ھەممىسىگە پۈتۈنلەي ئۇيغۇن. ئىسلامدا، ئىجتىمائىي تۇرمۇشتا ھېچكىمنىڭ ئالاھىدە ئىمتىيازغا ئىگە بولۇۋېلىش ھەققى يوق. بىزدە روھانىيلىق يوق. ھەممىمىز باراۋەر. دىنىمىزنىڭ ھۆكۈملىرىنى باراۋەر شەكىلدە ئۆگىنىش مەجبۇرىيىتىمىز بار. ھەر بىر ئادەمنىڭ دىنىنى ۋە دىنىي ئەمەللىرىنى ئۆگىنىش ئۈچۈن بىر يەرگە ئېھتىياجى بار، ئۇ بولسىمۇ مەكتەپتۇر.» u*LMpTnn  
&/o4R:i  
ھۆرمەتلىك ئوقۇرمەن،مۇستاپا كامالنىڭ ئىسلامغا بولغان قارىشىنى، شۇ دەۋردىكى يىللاردا ياشىغان مەشھۇر بىر يازغۇچى يېزىپ قالدۇرغان خاتىرە بىلەن ئاخىرلاشتۇرىمىز. مەشھۇر يازغۇچى خاتىرىسىگە مۇنداق يازىدۇ:  مۇستاپا كامال، 1923 – يىلى فېۋرال ئېيىنىڭ تۇنجى ھەپتىسىدە بالىكەسىردىكى پاشا جامەسىدە شېھىتلار ئۈچۈن مەۋلۇت ئوقۇش پائالىيىتى ۋە جۈمە نامىزىغا كازىم كارا بەكىر پاشا بىلەن قاتناشتى. جۈمە نامىزىنى جامائەت بىلەن ئوقۇپ بولغاندىن كېيىن مۇنبەرگە چىقتى ۋە جامائەتكە خىتاپ قىلىپ، «ئەي جامەئەت، ئاللاھ بىردۇر ۋە ھەممىدىن ئۇلۇغدۇر. ئاللاھنىڭ سالىمى، رەھمىتى ۋە مەرھەمىتى سىلەرگە بولسۇن.» دېدى ھەمدە ئىسلام دىنىنىڭ ئەڭ مۇكەممەل دىن بولغانلىقى ئۈچۈن ئاخىرقى دىن بولغانلىقىنى، ئەقىلگە، مەنتىققە، ھەقىقەتكە تامامەن ئۇيغۇن ئىكەنلىكىنى تەكىتلەپ ئۆتكەندىن كېيىن، سۆزىنى مۇنداق داۋاملاشتۇردى: ئەگەر دىنىمىز مۇنداق بولمىسا ئىدى، دىنىمىز بىلەن تەبىئەت قانۇنلىرى ئوتتۇرىسىدا زىددىيەت بولغان بولاتتى. چۈنكى پۈتۈن كائىنات قانۇنلىرى جانابى ھەقنىڭ ئەسەرلىرىدۇر. g{0a]'ph  
ZYf0FC=-  
مۇستاپا كامال جامەنى لىق تولدۇرغان جامائەتنى ۋە دوستى كازىم كارا بەكىر پاشانىمۇ قاتتىق تەسىرلەندۈرگەن ئۇزۇن نۇتقىنى ئاخىرلاشتۇرۇپ مۇنبەردىن چۈشكىنىدە، نۇتقىنى ئاڭلىغان كازىم كارا بەكىر پاشا ۋە جامائەتنىڭ كۆز ياشلىرىنى توختىتالمىغانلىقىنى كۆرگەن ئىدى. R]L$Ld< ij  

توۋا قىلدىم بۇمۇنبەر گەنىمە  بولغاندۇ    نىمە قالايمىقانچىلىق بۇ  ؟   ئىلىخان تۇرنىڭ . ئەخمەتجان قاسىمىنىڭ   ھەم شۇنىڭغائوخشاش كىشىلەرنىڭ تارىخنى بىلىدىغانلار بامۇ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 58قەۋەت  Diablo كە 2011-08-08 09:44 PMئەۋەتىلدى  : Mb[4G>-v=  
ataohliسەن بىريەرنىڭ قازىسىدەك كىشىگە سىز ئانداقمۇ مانداقمۇ دەيدىغان نىمە ھەققىڭ بار؟سەن ئۆزۈڭ نەنىڭ پەيلاسۇپى؟؟نىمانداق بىركىشىنى ياراتمىغاندەك مۇنازىرلىشىسەن؟؟ئادەم دىگەن كىچىك پىئىلراق بولغان ياخشى جۇمۇ ساقام..مۇسۇلمانلا بولسا دوست بولمايدۇ...ھازىر پەلەستىن بىلەن قايسى بىر ئەرەپلىرى دوست؟؟كاللاڭنى سىلكىپ پاراڭ قىل،مۇسۇلماننىڭ ئىچىدە مۇسۇلمان بار بىلىپ قوي.. O-K!Bv^ Q  
مەن دەيمەندە ،بىز خەقنى مۇستاپا كامالنى ئۇنى بۇنى دەيدىغان نىمە ھەققىمىز بار زادى...مۇستاپا كامال ئالدىدا دىندىكى بەزى خۇراپىي قىلمىشلارنى بىرمەزگىل چەكلەپ دەۋلىتىنى راۋرۇس تەرەققى تاپقۇزىۋالغاندىن كىيىن دىنى ئۆزمەيلىگە قويىۋىتىدىغان سىياسەتنى پىلانلىغان..دىندىمۇ قايسى بىر پەيغەمبە قۇللۇقتا خارلىقتا روھى ئۆلگەن بىرتۇركۇم قەۋمىنى ئىلىپ داشقاللىرى ئۆلۇپ تۈگىگىچە 40يىل چۆل-جەزىرىدەيۈرۈپتىكەن..تۈركىيە شۇ زاماندىكى مەيلىچە ماڭسا ھازىرقى ئافغانىستاندەك بولاتتى...مۇسۇلماننىڭ ھەممىنى دوستۇم دىسەڭ ئاشۇ ئافغانلار..ئېران شىئە لىرىمۇ دوستۇڭما؟؟ Zjh9jvsW  
tf@x}  

u:7=Yy :  
ساقمۇ يا  گەپ  چۇشۇنەلەمسىز يا       سىزدەك دەلتىگە گەپ قىلىپ ئاغىزىمنى ۇپىرتىپ نىمە كەپتۇ  ھەممە ئادەمنى باھاللىغۇچۇ ئۇلۇغ رەببىمىز بار   مۇسۇلمانلار ھەممىسى قىرىنداش           مۇناپىققا يان باسقانلىق شۇنىڭ جۇملىسىدىن

مۇستاپاراخۇن ئولدى ئاللاھ ئۇنىڭ قىلغان ئەمىلىگە  قارتا بىر تەرەپ قىلدى   ئۇنىڭ قىلمىشى ئۇزىگە     بىز بۇيەردە يوق ئىشقا تالىشىپ گۇناھىمىزنى ئاۋۇتىپ يۇرمەيلى   ئ

يەنلا ئوقۇپ باقتىم

ئۇلۇغ رامىزان ئېيدا مۇشۇنداق سوقۇشۇپ يەنە ئۆزنى مۇسۇلماننىڭ مۇسۇلمىنى مەن دەپ دەۋا قىلۋاتقانلارغا ھەيرانمەن.ئاغزىدىن چىققان سۆزلەرگە قارسام بۇ يالغان موللىلار بىرەر كۈن روزىمۇ تۇتمايدىغان ئوخشايدۇ.مۇسۇلمان دىگەن رەھىمدىل،ئەخلاقلىق،كەڭ قورساق بولىدۇ.سەت گەپ قىلىپ ئاغزىنى بۇزۇش مۇسۇلمانغا يات قىلىق.مۇشۇ توردا بولسىمۇ مۇسۇلمانلارنىڭ يۈزىنى تۆكمىسە نىمە بولا.

بۇ تېمىغا چۈشكەن ھەر بىر ئىنكاس پېقىرنىڭ دىققىتىدە.

مۇنازىرە  مۇنبىرى ، ھەممە ئادەم  ئۆزىنىڭ  بىلىدىغانلىرىنى  ئوتتۇرىغا  قويىدىغان  مەيدان  بولغىيتى  . 6:!fyia  
  بىر - بىرىمىزنى  تىللاشماي  مۇلاھىزە  قىلىشايلى  باللا  .

ئىلمىي مۇنازىرە قىلالىغۇدەك تۈزۈك ئادەم بولمىغاندىن كېيىن قۇلۇپلاپ قويماي ماۋۇ تېمىنى ،ماۋۇ مۇستاپا كامالنى تىللاۋاتقانلار ئەلكۈيىدە مۇستاپا كامالنى قوللايدىغانلار دەھشەت جىق شۇ يەرگە چىقىپ شۇلارنىڭ بىر ئەدىبىنى بېرىۋەتمەمىسلەر .....  

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 69قەۋەت  جاھان كە 2011-08-09 10:29 PMئەۋەتىلدى  : g( ]b\rj  
ئىلمىي مۇنازىرە قىلالىغۇدەك تۈزۈك ئادەم بولمىغاندىن كېيىن قۇلۇپلاپ قويماي ماۋۇ تېمىنى ،ماۋۇ مۇستاپا كامالنى تىللاۋاتقانلار ئەلكۈيىدە مۇستاپا كامالنى قوللايدىغانلار دەھشەت جىق شۇ يەرگە چىقىپ شۇلارنىڭ بىر ئەدىبىنى بېرىۋەتمەمىسلەر .....   RR[)UQ   

WX%h4)z*  
ھەركىمنىڭ تۇتقان يۇلى ئۇزىگە  ئەلكۇيى دىگەن ئەل كۇيى  مىسرانىم دىگەن مىسرانىم مۇشۇمۇستاپا كامالنى شۇنچە ئاقلايدىغانلارغا ھەيرانمەن ئۇنىڭ قىلمىشى بەشقولدەك ئايان تۇرسىمۇ يەنە تارىخنى بۇرمىلاپلا يۇرىيدىكەن تىخى تارىخدىگەننى ئۇزى ئىجاد قىلىپ  كىتىدىكەن  ئاۋال سىلەردىن سۇراي سىز ئ ئۆز مىللىتىڭىزنىڭ تارىخىنى قانچىلىك بىلىسىز   شۇنىڭغا جاۋاپ بىرىڭ   ھەممىمىز  ئاباق غۇجىنى بىلىمىز ئۇنىڭ قىلمىشىنى  نىمە قىلغىنىنى ئوبدان بىلىمىز  شۇنداق تۇرۇقلۇق نىمىە ئۇچۇن بەزىلىرىمىز  بىزنى نۇرغۇن ئېچىنىشلىق قىسمەتلەرگە دۇچار قىلغان  ئۇزى پادىشاھ بۇلۇش ئۇچۇن دىنسىز بۇتپەرەسلەرگە ئۇزىنى ئىتىپ ئۇلارنىڭ قۇلى ئارقىلىق ئۆز قىرىندىشىنى  قىرغان  بىر مۇناپىقنى  ھازىرغا قەدەر ھەزىرتىم   دەپ چۇقۇنۇپ  كىلىدۇ   نىمىشقا ئۇنىڭ يامان لىقلىرى تىلغا ئىلىنمايدۇ  چۇنكى ئۇ ئۇ دەۋىردە پادىشاھ ئىدى ھۇقۇقدار ئىدى ھىچكىم ئۇنىڭ يامان گىپىنى قىلالماييىتتى   مۇستاپامۇ  شۇنداق ۇنىڭ دەۋرىدە كىممۇ ئۇنىڭ  ئاتا تۇرۇك دىگەن نامىغا قارشى گەپ قىلالايدۇ    گەپ قىلغانلار شۇ دىگىز غا غەرىق قىلىنغان موللىلاردەك ئاقىۋەتكە قىلىشىنى بىلىدۇ   %mK3N2N$  
W\I$`gyC/  
گىپىم بەك چۇۋالچاق بۇلۇپ كەتىتى    بۇرادەرلە بىز باشقىلارنىڭ چالغان دىپىغا ئۇسۇل ئوينىماي   ئۇزىمىز ئويلىنىپ باقايلى  خۇددى  مەدىنىيەت زور ئىنقىلاۋىدا ھەرقانچە ساخاۋاتچى باشقىلارغا مىھىرشەپقەت قىلىدىغان  بايلارنى    پومىشىك  زومىگەر دىسە  ھەشۇنداق دەپ شۇئار زتولىغاندەك ئىش قىلمايلى   _%A/ )  
بىز شۇ نداق دىگەنلەرنىڭ ئەۋلادى بولساقمۇ بىراق بىز دىگەن بىز  

مۇشۇ نداق  تىما ئىنكاس يىزىلمايدىغان قىلىپ تەستىقلانسا   شۇنداق ياخشى تىمىنى ئىنكاس بىلەن پاخال قىلىدىكەنمىز   كىمنىڭ قانداقلىقىنى بەلگۇچى ئۇلۇغ ئاللاھ   ئاللاھ ھەر بىر ئىنساننىڭ ئەمىلىگە قاراپئۇنىڭ جازا مۇكاپاتىنى ئايرىيدۇ      بىز پەقەت دۇنيادىكى گۇۋاھچىلارخالاس

سىزنىڭچە سىز ئاباق غوجىنىڭ تارىخنى ئوبدان بىلەمىسز؟!! يازما تارىخ مەڭگۈ ھەقىقي تارىخنىڭ ئورنىنى باسالمايدۇ!!!!! ،ئاباق غوجا بۇ توغرىسىدىمۇ «غوجىلار تارىخى »دېگەن تېما ئاستىدا يەنە شۇ ئەلكۈيىدە ئاجايىپ نوچى مۇنازىرىلەر بار، مەن ماۋۇ يەردە ئەلكۈيىنىڭ ئېلانىنى ئىشلىگەندەك بولۇپ قالدىم ،بۇ يەردە ئۇلارنىڭ نېمىشقا مۇستاپا كامالنى قوللايدىغانلىقىغا ھەيران بولۇپ ئولتۇرماي ،شۇ ئىنكاسلارنى بىر كۆرۈپ چىقىڭە ...بۈگۈنكى ئەنقەرە ھۆكۈمىتىنىڭ بۇ مەسىلىدىكى مەيدانى ،ھەتتا ئەردوغاننىڭ سۆزلىرىدىن تارتىپ بار ..... P1dN32H o  
  ئەلۋەتتە باشقىلارنىڭ چالغان دېپىغا ئۇسۇل ئوينىماسلىقى كېرەك ئەپسۇس مۇھىمى ئۇسۇل ئويناۋاتقۇچىنىڭ ئۆزىنىڭ ھېس قىلالماسلىقىدا.... ،ئەلكۈيىگە قالدۇرغان ئىنكاسىم بويىچە ئېيتسام بىزدە تۆمۈر  خەلىپە قەھرىمان ، تۈركلەردە مۇستاپا كامال مىللىي قەھرىمان !!( كۆپ قىسىم تۈركلەرنىڭ باھاسى بويىچە ئېيتقاندا ).....سەۋەپ ___جەريان ____--نەتىجە!!!............مېنىڭچە ئۈچ ھالىقىدا نەتىجە ئەڭ مۇھىم !!!!.بۈگۈنكى تۈركلەر ۋە ئوتتۇرا شەرقىتىكى ئىسرائىلىيە كۆزىگە قادالغان مىخ بولالىغان تۈركىيە نەتىجە.... [Dnusp7e  
مىسرانىمدا مۇنازىرە دېگەننى تىللىشش ئارقىلىق قارشى تەرەپنى بەزدۈرۈپ «غەلىبە »قىلىش دەپ چۈشىنىۋالغان بىر قىسىملار داۋاملىق مۇشۇنداق تېمىلارنى پۇراپ يۈرىدۇ ،ئۇلۇغ ئاي ئۇلۇغ كۈنلەردە كۆڭۈل پاراكەندە بولىدىغان ئىشلارنىڭ بولىشنى خالاپ كەتمىگەچ ئويلىغانلىرىمنى يېزىپ قويدۇم خالاس ،ئەلكۈيىدە ھازىرغىچە دۆلەت ئىچى سىرتىدىكى نۇرغۇن بىلىملىك زاتلار مۇنازىرسى 60نەچچە بەتكە يەتتى ،تېخى ئاخىرلاشمىدى!!، دېمەك بۇ مەسىلدە پىكىر قىلىش ۋە باھالاش مەيدانىدىكى ئوخشماسلىقى تۈپەيلى بىر مەيدانغا كەلمەك يېقىن كەلگۈسىدە مۇمكىن ئەمەس!!!