مىنىڭ سەۋىيەم يەتمەيدىكەن بولمىسا ياردەملىشەتتىم

بۇ تىمىنى بۇرۇن بىر قىتىم كۆرۈپ بىر ئىنكاس يازغان ئىدىم ،قاسىم سىدىق ئاكىنىڭ تەتقىقاتلىرىنىڭ تىخىمۇ ئىلگىرلىگەن نەتىجىلەرگە ئىرىشىنىشنى ئۈمۈد قىلىمەن ،ھەم ياردەم قىلالامىغىنىمدىن ئۆكىنىمەن .......ھەم قاسىم سىدىق ئاكىنىڭ ئۇيغۇر مىللىتىگە شان -شەرەپ كەلتۈرگىنىگە رەھمەت ئىيتىمەن .  /)Ga<  
لىكىن مۇنۇ قۇرلارنى تازا قوبۇل قىلالمىدىم :تەڭرىنىڭ بىرىنچى كىتابىنى تىنىمسىز ۋاراقلاۋاتقان دەپ يىزىپسىز ،ئاللاھ رەھمەت قىلسۇن مۇشۇ جۈملىڭىزنى ئۆزگەرتىۋالسىڭىز ..................

تورداشلارنىڭ بەزى گۇمانلىرى ئورۇنلۇق. مەن تۆۋەندە جېك ئىسىملىك تورداشقا يوللىغان ئىنكاسىمنى بۇ يەرگە يولاپ قۇياي، پايدىلىنارسىلەر. GW[g!66^  
============== Pm Zb!|  
ھۆرمەتلىك جېك ئەپەندىم: ^/H9`z;  
قاسىم سىدىقنىڭ بايانلىرى سىز دىگەندەك تېخى فىزىكىلىق سىناقتىن ئۆتۈپ ئىسپاتلانمىغان ياكى دەلىللەنمىگەن قاراشلاردۇر. شەخسەن مەنمۇ كەسكىن تەلەپ قويىدىغان، چاقچاق ھەم ھىسىيات ئۆتمەيدىغان ئىلىم – پەندە راستچىل بولۇشنى ئارزۇ قىلىمەن، بۇ جەھەتتىكى تەلىپىم بەلكىم سىزنىڭكىدىنمۇ قاتتىق بولۇشى مۇمكىن. بىراق، بۇنىڭلىق بىلەن ئىزدىنىشنى توختىتىپ قۇيۇشقا بولمايدۇ. نەزىرىيىۋى فىزىكا مانا مۇشۇنداق دەلىللەش مۈشكۈل بولغان ساھەدە تەپەككۈر ئۇسولى ئارقىلىق كۆزقاراشلارنى ئىمكانىيەتنىڭ بېرىچە لوگىكىلىق مەنتىقىگە ئۇيغۇن ئۇسولدا ئىسپاتلاشقا تايىنىدۇ. بۇ خىلدىكى كۆز قاراشلار قارىماققا ناھايىتى غايىۋى كۆرۈنسىمۇ ئەمما ئىلمىي ئاساسقا ئىگە بولغانلىقى ئۈچۈن ئىلىم ساھەسى  ئوخشاشلا قوبۇل قىلىدۇ. سىتفىن خاۋكىڭ قاتارلىق نەزىرىيىۋى فىزىكا ئالىملىرىنىڭ بۇ ھەقتىكى تەلىماتلىرىمۇ ئوخشاشلا مۇشۇ دائىرىگە كىرىدۇ. ئۇنىڭدىن سىرت خەۋىرىمچە تېخى خاۋكىڭنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىرمۇ نەزىريىۋى فىزىكا ئالىمىنىڭ نەزەرىيىسىگە نوبىل مۇكاپاتى بېرىلمىدى. ئېينىشتىيىننىڭ نىسبىيلىك نەزەرىيىسى ناھايىتى مەشھۇر بولسىمۇ ئوخشاشلا نوبىل مۇكاپاتىغا ئېرىشمىگەن(ئېينىشتىيىن فوتو ئېلېكتىروننى بايقىشى ئارقىلىق ئالغان). بۇ نەزەرىيىلەرنى نوبىل كومتىتىدىكىلەرنىڭ ئېتراپ قىلماسلىقى سىز ۋە بىز تەلەپ قىلغاندەك ئەمىلىي سىناقتا ئىسپاتلانمىغانلىقى سەۋەبىدىندۇر. ئەمما بۇ قاراشلار ئوخشاشلا ئىلىم-پەننىڭ قوللىشىغا ئېرىشىپ ئىشلىتىلمەكتە ھەم سېستىما شەكىللەندۈرۈپ داۋاملىق تەتقىقات ئىلىپ بېرىلماقتا، كۆپلىگەن كىشىلەرنى جەلپ قىلماقتا. ناۋادا بۇ قاراشلار راستىنلا ئىسپاتلىنىپ قالسا ئىلىم ساھەسىنىڭ قارىشىدا چوڭ ئۆزگۈرۈشلەر بولىدۇ. تەلىيىگە، بولتۇر ياۋرۇپادا قۇراشتۇرۇلغان زەرەتلەرنى ئۇدۇل سوقۇشتۇرۇش ماشنىسى نەزىريىۋى فىزىكا ئالىملىرىنى ئازاراق ئۈمۈد بىلەن تەمىن ئەتتى. بۇ ساھەنىڭ نەتىجىسىنىڭ ئېتراپ قىلىنىشى پەقەت ۋاقت مەسلىسىدۇر. f2abee   
دىمەك، خەلقئارادىكى نەزىريىۋى فىزىكا ئالىملىرىمۇ ناھايىتى ئېغىر قىيىنچىلىقتا تۇرۋاتقان مۇشۇنداق ئەھۋالدا قاسىم سىدىقنىڭ قىيىنچىلىقلىرىنى تىلغا ئىلىش ھەم ئارتۇقچە تەلەپ قويۇش بىھاجەت. بىزنىڭ نۆۋەتتىكى ئەڭ مۇھىم قىلىدىغان ئىشىمىز بۇ ئۇستازنىڭ نەتىجىلىرىنى خەلقئارا ئىلىم ساھەسىگە بىلدۈرۈپ بەيگىگە سىلىشتىن ئىبارەت. ئۇنىڭ نەزەرىيىلىرىنىڭ قانداقلىقىغا ئاخىرقى ھىساپتا شۇلار بىرنىمە دەيدۇ. ئىنسانىيەتنىڭ ئىلىم – پەن تارىخى ھەر قانداق دەۋىر ئالىملىرىنىڭ بىر يولىلا توغرا نەزەرىيىنى ئوتتۇرىغا قويۇشىنىڭ مۇمكىن ئەمەسلىكىنى، بىر قەدەر توغرا نەزەرىيىنىڭ دۇنياغا كېلىشى تولىمۇ مۇشەققەتلىك، ئەگرى – توقاي، تەدىرىجى مۇكەممەللىشىدىغان مۈرەككەپ جەريان ئىكەنلىكىنى ئۇقتۇرىدۇ. يېڭى تەلىمات-نەزەرىيىلەر ئوتتۇرىغا قويۇلغاندا ھىمىشە كۆپلىگەن كىشىلەر چۈشىنەلمەي ياكى قوبۇل قىلالماي ئېچىنىشلىق ئاقىۋەتلەر كىلىپ چىققان، ھەتتاكى ئادەمنى كۆيدۈرۈشتەك تىراگىدىيىلەرمۇ قايتا-قايتا تەكرارلانغان. بىراق، يىقىنقى زامان ئىلىم-پېنى بۇ كىشىلەرنى ئاقلاپ چىقتى، قايتا باھا بەردى.  ئىلىم-پەن مانا مۇشۇنداق «بىمەنە خىياللار» ھەم قۇربان بېرىشلەر بەدىلىگە يىڭىچە يول تاپىدۇ. سىز ئوتتۇرىغا قويغان پىكىرلەرنى مەنمۇ بىر تەرەپتىن قولالايمەن. بىراق، يەنە بىر تەرەپتىن قوللىمايمەن. ئويلاپ بىقىڭ، سىز ئوتتۇرىغا قويغان تۈرلۈك دەلىل-ھەم پاكت قاسىم سىدىقنىڭ نەزەرىيىلىرىنى ئىنكار قىلىشتىكى بىردىنبىر پىكىرمۇ؟ مەن بۇنىڭدىن گۇمانلىنىمەن. چۈنكى دۇنيادا ئۆزگەرمەيدىغان ھىچقانداق بىر قانونىيەت يوق. جۈملىدىن ھەممە نەرسىنىڭ ئۆزگۈرۈشى ۋاقت مەسلىدۇر. تارىختىكى دىننىي جەمىيەتلەرنىڭ قاراشلىرى شۇ ۋاقتقا نىسبەتەن ئۆزگەرمەس ئىدىيە بولغانلىقى ئۈچۈن ئۇلار تىراگىدىيە پەيدا قىلغان. ئەمما كىشىلەرنىڭ قارىشىنىڭ ئۆزگىرىشىگە ئاساسەن دىننىي جەمىيەتلەرنىڭ قاراشلىرى غۇلاپ چۈشۈپ ئىلىم-پەن دەۋرى يىتىپ كەلدى. دىمەك، سىز ئوتتۇرىغا قويغان بايانلار مەلۇم بىر ۋاقتقا يىتىپ بارغاندىمۇ توغرا بولىۋېرەمدۇ؟ ناۋادا ھازىر دەل مۇشۇ پىكىرلىرىڭىزدىن كېچىدىغان ۋاقت، پۇرسەت ئاللىقاچان كىلىپ قالغان بولسىچۇ؟ بۇنداق دەۋر تېخى كەلمىدى، دەپ كىم ھۆددە قىلالايدۇ؟ بۇ گەپلىرىمنى سىز ھەم كەڭ تورداشلار ياخشى ئويلىنىپ باقسا بولىدۇ.  ئۇنىڭ ئۈستىگە مېنىڭ شەخسەن قارىشىمچە، قاسىم سىدىقنىڭ تەبئى پەندىكى بۇ خىل دادىللىق روھى ئۇنىڭ 30 يىللىق نەتىجىسىدىنمۇ مۇھىم. بۇنداق روھ دۆلەت ئىچى-سىرتىدا ئوقىۋاتقان، ئىشلەۋاتقان، خېلى پىششىق بىلىمگە، چەتئەل تىلى ماھارىتىگە ئىگە خېلى –خېلى دوكتورلاردىمۇ يوق.  بىزنىڭ ئەڭ قەدىرلەيدىغانلىرىمىز مۇشۇ. چۈنكى ئۇ بىر مىللەتتىن نەچچە مىڭ يىللار مابەينىدە تۇنجى قىتىم بىخلىنىپ چىققان تەبئى ئىلىم ئۇرۇقىدىن ئىبارەت. بىز ئەڭ يامان ئەھۋالنى ئويلاپ، يەنى نەتىجىنىڭ قانداقلا مەسخىرىلىك بولۇپ قىلىشىدىن قەتئىنەزەر ئۇرۇنۇپ بىقىشىمىز كېرەك. (مەن بۇ يەردە نوبىل مۇكاپاتى، ئېينىشتىيىنغا جەڭ ئېلان قىلىش دىگەندەك چوڭ گەپلەرنى تورداشلارغا ئوخشاشلا چەكتىن ئىشىپ كەتكەن دەپ قارايمەن). {[ 
بۇ مېنىڭ سىزگە دەيدىغانلىرىم. ناۋادا راۋا كۆرسىڭىز كائىنات تور بىتىگە كىرىپ(ئادرىسى: www.kayinat.com/bbs ) قاسىم سىدىق ئاكا بىلەن ئىلمىي مۇنازىرىدە بولغايسىز، قاسىم ئەپەندى سىزنى قىزغىن قارىشى ئالىدۇ، سىز كەسىپ ئىگىسى ئادەم، يەنە كىلىپ چەتئەل تىلىغا پىششىق. سىزنىڭ مۇنازىرلىرىنىڭ، قىيىن سۇئاللىرىڭىز قاسىم سىدىقنىڭ تېخىمۇ توغرا يول تېپىۋىلىشىغا ياردەم قىلسا ئەجەپ ئەمەس، بىر قوللىغۇچىنىڭ كۆپەيگىنى كۆپلىگەن زىھنى قۇۋۋەتنى تىجەپ قالىدۇ، سىز مۇشۇنداق «مەسخىرىلىك» ئىشقا تەۋەككۈل قىلىشنى خالامسىز؟ بىز پۈتۈن ئۇيغۇر خەلقى بىلەن بىرلىكتە قاسىم سىدىقنىڭ ياخشى نەتىجىنى قولغا كەلتۈرىشىگە تىلەكداشلىقىمىزنى بىلدۈرەيلى. ناۋادا ئۇنداق قىلىشنى خالىمىسىڭىز بەلگىلىك نەتىجىنى كۆرگىچە سۈكۈت قىلغايسىز. بۇ ئىككىسىلا سەمىمى تەكلىپ.

ئالدى بىلەن قاسىم سىدىق ئەپەندىنىڭ ئىشلىرىغا كامالى ئېھتىرام بىلدۈرىمەن . ]YO &_#  
مەن گەرچە كەسپى جەھەتتە ياردەم قىلالمىساممۇ ،لىكىن ئىقتىسادى جەھەتتە قوللاشنى خالايمەن ۋە ئۆزۈمنىڭ بۇرچى دەپ قارايمەن .ھەمدە خەلقىمىز تەبئى پەن ساھەسىدىكى ئالىملىرىمىزنىڭ قاسىم سىدىق ئاكىغا ياردەم بىرىشنى ،ئەگەر ئۇنىڭ نەزەرىيەسىدە خاتالىق بولسا توردا ئاشكارا كۆرسەتمە بىرىپ   بۇھەقتىكى مۇنازىرىلەرنى ئاخىرلاشتۇرۇشىنى    ئۈمىد قىلىمەن .  ]\qbe  
   بىر نەپەر مۇنبەردىشىمىز  قەشقەرلىك ئاكىمىز ياسىغان ئايرۇ دىنامىكىق ماتۇرنىڭ  ئىنىرگىينىڭ  ساقلىنىش  قانۇنىغا  خىلاپ ئىكەنلىكىنى ئىيتىپتۇ .    تەبئى پەندىن ئازراق خەۋىرى بار كىشىلەرنىڭ ھەممىسى بىلسە  كىرەك .   مەلۇم بىر ھادىسىنىڭ مەلۇم بىر  قانۇنىيەتكە  بويسۇنمايدىغانلىقى  ئىسپاتلانغان  ھامان ،ئۇقانۇنىيەت شۇھامان  ئاغدۇرۇلىدۇ .  دىمەكچى بولغىنىم    ئايرۇ دىنامىكىلىق ماتۇر نىڭ  ھەرىكەتلىنىشى  ئىنىرگىيەنىڭ ساقلىنىش  قانۇنىغا  خىلاپ بولىدىغان ئىش  بولسا  ئۇھالدا  ئىنىرگىيەنىڭ ساقلىنىش  قانۇنى ئاغدۇرۇپ كەتمەمدۇ ؟ئەجىبا  بۇخىل ماتۇرنىڭ  ھەرىكەتلىنىشى  ئوبىكتىپ رىئاللىق ئەمەسمۇ ؟  رىئاللىققا  زىت  بولىدىغان  قانۇنىيەت قانداقمۇ  قانۇنىيەت بولۇپ تۇرالىسۇن ؟  مىنىڭچە  بڭخىل ماتۇرنىڭ  ئىنىرگىينىڭ ساقلىنىش  قانۇنىغا  زىت بولۇشى  ناتايىن 。