مىسرانىم باش بېتى | مودا MP3 | مىسرانىم MTV | تىما بېزەش رەسىمى | يۇمشاق دىتال | مۇھەببەت لىرىكىسى | تور ئويۇنلىرى | ئاۋازلىق ئەسەرلەر| يانفۇن مۇزىكىسى
ئالدىنقى تېماكىيىنكى تېما
مەزكۇر يازما 1449 قېتىم كۆرۈلدى
تېما: ئىلىمگە خىيانەت -ئەلگە جاھالەت (تەۋسىيە)
uzturk
دەتمەن دېمە دەردىم تۇلا يار ، كۆيمىگەنگە بۇلۇپ ئ& ..
دەرىجە: ئادەتتىكى ئەزا
ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 3117
  جىنسى: ئەپەندىم
نادىر تېما: 0
ئومومىي يازما: 93
ئۇنۋان:رەسمىي ھازىرغىچە93دانە
ياخشى باھا: 21 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 905 سوم
تۆھپىسى: 3 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 24(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-07-01
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-09
0 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: 2010-09-06 01:32 PM

0 ئىلىمگە خىيانەت -ئەلگە جاھالەت (تەۋسىيە)

زۇلپىقار بارات ئۆز باشنىڭ << ئۇيغۇرلاردائىجتىمائىيەت ، ئادىميىەت پەنلىرى مەسىلىلىرى ناملىق>>      ماقالىسىگە ئىلاۋە       33}p02#  
  A #pH$s  
                                                 ئابدۇقادىر جالالىددىن CIwI1VR^  
I L&PN`#  
d"ZsOq10D  
ھاۋاي ئۇنىۋىرستىتىنىڭ جەمئيەتشۇناسلىق ئىنستىتۇتىدا دوكتۇرلۇقتا ئوقۇۋاتقان ئىنىمىز زۇلپىقار بارات ئۆز باش ئۇيغۇر جەمئىتىدىكى ئىلىم ھاۋاسى تۇغۇرسدىكى بۇ ماقالىسىنى يىزىپ چىقىپتۇ . ئىلىمى مەسئۇلىيەت ۋە ئىلىم ئەخلاقىنىڭ كەمچىك بولۇشىدەك ئىجتىمائى ئىللەت پۈتكۈل جۇڭگو مىقياسىدا ئومۇميۈزلۈك ئەھۋال بولسىمۇ ، ئۇيغۇرلاردا ئادەمنى قۇرقىدەك دەرىجىدە ئىغىر . بىز بۇ ھەقتە يۈز تۇرانە سۆھبەتتە توخىتلشقاندۇق . زۇلپىقار ئۇزۇن يوللۇق تىلىفۇن قىلىپ  مەندىن ئەھۋال سۇرغاندىمۇ گىپىمىز تەبىئى ھالدا جەمىئىتىمىز جىددى ئىھتىياجىلىق بولغان بىلىم ۋە ساھەلەرگە مەركەزلىشىپ قالىدۇ . -DZ5nx  
مىنىڭ بۇ ئىلاۋىنى يىزشىم زۇلپىقارنىڭ ماقالىسىدكى بارلىق قاراشقا بىردەك قوشۇلۇشۇمدىن دىرەك بەرمەيدۇ .زۇلپىقارنىڭ مەزكۇر ماقالىسى يەنىلا شەخسى ئوي - پىكىر ۋە تەشەببۇسىنى ئوتتۇرىغا قۇيۇشنى مۇددىئا قىلغاچقا ، پىكىر يوللىرى ئاپتۇرنىڭ خاراكتىرى ۋە پىكىر قىلش ئۇسۇلنىڭ روشەن ئىزنالىرىغا ئىگە w1F)R^tU  
بۇ ئىزنالاردىن يەنىلا ھاياجانلىق قەدەملەرنىڭ تىۋىشى  سىزلىپ تۇرىدۇ . بىراق ، زۇلپىقار بىر ئىلىم خەلقىنىڭ تۇپرىقىدىلى ئېكىلۇگىيلىك بۇزۇلۇشقا بولغان  ئەندىشىلىرىنى ،ئۆزىنىڭ چىن ، سەمىمى شەخسىيىتىگە ئايلاندۇرۋالغاچقا ، ئۇنىڭ  ئۆرتىنىشلىردىن  بىر پۈتۈن مەنپئەتكە بولغان مەسئۇلىيەتنى ئېنىق بايقايمىز . ئورتاق تەقدىرنى شەخسىيىتىگە ئايلاندۇرالىغان ئادەمنىڭ ئاۋازى مەلۇم مەندىن ئورتاقلىققا ۋەكىللىك قىلماي قالمايدۇ . مەن ئۇنىڭ  ماقالىسىدكى  مۇنداق نۇقتىلارنى مۇئەييەنلەشتۈرىمەن : 8-L -W[  
ئۇيغۇرلاردا ئۆزىنىڭ ھازىرقى ۋە كەلگۈسىدكى  مەنئەتىگە  جىىدى مەشئۇل بۇلىدغان  ئادىمىيەت ۋە ئىجتىمائى پەنلىرىنى بارلىققا كەلتۇرۇش دەۋىرنىڭ تەقەززاسى . ~:0U.v_V  
باشقا ئەللەرنىڭ ئىجتىمائىيەت ساھەسىدىكى نەزەرلىرىنى ئۇيغۇر جەمىئىتى `ۋە ئۇيغۇر مەدەنيىتى ئورامى بويىچە ئۆزلەشتۈرۈپ .، ئىلمى قويۇقلىقىنى ئاشۇرۇشى كلىرەك . X"f]  
 ئاكادېمىيە ۋە مەكتەپلەردىكى بىلىم ئادەملىرى ،ژۇرنالىستلار ، ۋە نەشىرياتچىلار جان باقتىلىق مۇرەسسەچىلىكنىڭ ئېزىتقۇ قۇينىدىن چىقىپ ، ئىلىم ساھەسىدكى يىراقىنى كۆرۈش تەسكىللەش ، ئۇيۇشتۇرۇش مەسىلىسنى ئېئالىقتىن ئىزدەش بۇرچىغا قايتىش كىرەك . [W'2z,S`WD  
كوللېكتىپ ھەمكارلىق بىلەن تەتقىقات ئىلىپ بارالايدىغان يېڭى ئەۋلاد بىلىم ئادەملىرى مەيدابغا كىلىشى كىرەك . [w  FK!?  
 ناھايتى ئەپسۇسكى ، يۇقىنىڭ ئورنىدىكى بىلىم سەھنىلىرىمىز بىر پۈتۈن جەمىئيەتنىڭ ئەقىل يۆنىلىشىگە يىتەكچىلىك قلاشنىڭ ئورنىغا ، بىر گۇرۇھ كىشىنىڭ تورمۇش كۆرۈش دەستىگاھىغا ئايلىنىپ قالدى . ئىھتىياتچانلىقنى ئاقىلقنىڭ فورمۇلاسىغا ئايلاندۇرۋىلىشقا خىلى كۆپ كىشى ئىش قىلماسلىقنى ئاقلايدىغان  باھانىگە ئىگە بولۇشنى . ئىلىم ئىشنى ئىلىم ئەھلىگە نېسىپ  بولماي ، ھەممە ياقتىن سەكراتنىڭ ھىدى كىلىشكە باشلىدى . sA"B/C|(g  
يىقىندىن بىرى << جۇڭگو ئەدەبىياتى بىر دۆۋە ئەخلەت >> << جۇڭگونىڭ ئىجتىمائي پىننى بىر دۆۋە ئەخلەت >>   دېگەندەك سادالار كلپىيىپ قالدى . رۇشەنىكى ، كىتاپلار ۋە ماقالىلەر شىددەت بىلەن ئېىلان قىلىنۋاتقان ، بىلىملىكلەر سىپى تىخىمۇ زۇريىۋاتقان ئەھۋالدا ئاشۇنداق سادالارنىڭ چىقىشى ئىلىم ساھەسىدىكى چىركلىكنىڭ يوشۇرغىلى بولمايدىغان دەرىجىگە يىتىپ ، ئاپەت تۈسىنى ئالغانلىقنى كۆرسىتىدۇ . ئىجتىمائىى پەنلەر ساھەسىدىكى دوگمانىزم گويا ساختىلىقنىڭ قالقىنىغا ئايلانغان ھالدا <<كىتى >>(课题)- تەتقىقات تورى ئىگىلىكى كېلىپ چىقتى . ئىلىمنىڭ مەسىلە ھەل قىلىش ئىقتىدارى بىلەن ھىچكىم ھېساپلاشمىدى . o|s|Wm x>u  
زادى << ئەخلەت >> دىگەن نېمە ؟ ئىجتىمائىى پەنلەر  ساھەسىدىكى  نەتىجە يېزىلغان ۋە ئېلان قىلىنغان ئەسەرلەرنىڭ كۆپلۈكى بىلەن ئۆلچەنمەيدۇ ، بەلىكى ئىنسانىڭ ئىزىتىنى  ئىجتىمائىى ئورنى ئەڭ تۆۋەن ئادەملەرگىچە ئەمەلگە ئاشۇرۇش غايىسىدىكى قىممىتى بىلەن ئۆلچىنىدۇ . بەخىتسىز ئىنسانلانىڭ كۆزيېشى بىلەن ھىساپلاشمىغان  تەتقىقاتلارنىڭ ئەخلەتچىلىكمۇ قىممىتى يوق . چۈنكى ئەخلەتنىڭمۇ مەلۇم قىممىتى بار . O+DYh=m*p  
بەزىلەرنىڭ خانىۋەيرانچىلىقى ۋە خاتىرجەمسىزلىكى ئۈستىگە  يەنە بەزىلەرنىڭ ھالاۋىتى ۋە خاتىرجەملىكىنى دەستىشكە  مەسلىھەت بىرىدغان تەتققىقاتلار جىنايەتتۇر . تۈركىيەلىكلەرنىڭ << پەننىڭ دۈشمىىنى ئۇنىڭ دوستىدىن ئاز ئەمەس >> دىگەن ماقالى بۇ ئەھۋالغا تازا باپ كىلىدۇ . &]KA%Db2  
PMj!T \B|  
 مەن زۇلپىقارنىڭ تەنقىدىنىڭ ئۇچى ئىلمىي مېتودى ، ئىلمىي  ئۆلچەمگە يەتمەيۋاتقان ۋە يىتىشنى ئويلاشقا ئۈلگۈرمەيۋاتقان ئىلىم تەتقىقاتى ئەسەرلىرى ۋە ئىلىم تەتقىقاتى ژۇرناللىرى تەھرىلىكىگە قارىتىلغان دەپ قارىدىم . ئاممىنىڭ پىكىر دۇنياسىنى ھىدىقلاشنى مەقسەت قىلغان پىكىر ئەسەرلەرمۇ ئىنىق مەۋقەگە ئىگە بولۇشى كىرەك (3m^@2i  
ئەمدى گەپ ، ئەنە شۇ ژۇرنالغا كەلگەن ئادەمنىڭ ئۆزى لايەقەتلىك ئىلمى خادىممۇ ياكى بىر يوللارنى قىلىپ سوقۇنۇپ كىرىگەن قۇرساق ئادەممۇ ؟ ئەگەر ئىلىم ۋە مەدەنىيەت ئورگانلىرىنى  لاياقەتسىز ئادەملەر ئىگەللەپ كەتتى دېيىلسە ، بۇ خىل ئاقىۋەت قايسى خىل مېخانىزىمدىن كەلگەن ؟  تىگىدن ئېيتقاندا ، ئىلىم تەتقىقات ژۇرناللىرى  ئىستىلدىكى كەسپى پاكلىق پەن تەتقىقاتى ، تىخنىكا ئىشلەپچىقىرش ۋە باشقۇرۇش قاتارلىقلارنىڭ  بىر گەۋدىسدىن كىلىپ چىققان چوڭ بىر سىستىما . شۇنداق ئىكەن ، ئىلىم تەتقىقات ژۇرناللىرى ساھاسىدىكى  مەسئۇليەتسىزلىك  ماھىيەتتە چوڭ بىر ئىجتىمائىى  ئارقا كۆرنۈش قىلغان بولىدۇ . 9~r8$,e  
ئانتونىي گىرەمشى : << ئادەم بىر  جەريان  ، ئېنىقىننى ئىيتقاندا ئادەم  ئۆز پائاليىتىنىڭ  جەريانى >> دىگەنىدى  .  ئۇنداقتا ئادەمنىڭ پائايىتىگە  ھالقلىق  تەسىر كۆرستىۋاتقان  نەرسە  نېمە ؟  مېچىل فۇكاۋ :   .g_Kab3?L  
<< بىلىم  بىلەن ھوقۇق  بىر گەۋدە ، بىلىمنىڭ ئىشلىنىشى ۋە  بىكىتىلىشى ھوقۇقنى  شەرت قىلىدۇ .  بىلىم ھوقۇقىنىڭ ئەندىزىسى بويىچە رول .وينايدۇ >> دېگەنىدى . ھوقۇق  نەپ  ئىزدەيدۇ ، بىلىم ھەق 5G#2#Al(F  
ئىزدەيدۇ .  ئەگەر  بىر  بىلىم ئەھلىنىڭ  ھەقىقەت  ئىزدەش رۇھى ئۆچۈن كېىرەك بولغان  پايدا بىلەن  زىدىيەتلىك بولسا ،  ئەنە شۇ  بىلىم  ئەھلىنىڭ ئەخلاقى ۋە قىممەت  قارشى  كاپالەتكە  ئىگە بولمايدۇ ، بەلكى تەھدىد  ئىچىدە قىلىشى مۇمكىن . ھوقۇق ئۆچۈن  ھەققانىيەت  ئىزدەيدىغان  ئىلىم ئەھلى بولماي ، دەل ئەكسىچە Og2w] B[  
بولسا ، كىشىلەت ئىلىم ساھەسىدىن  دىيانەتكار ئالىملارنى ئۈمۈد قىلمىسا بولىدۇ .  ئىنسانىي  ھاياتتا دائىر ماھىيەتلىك پىرىنسىپلارنى ئۇلۇغلار بۇرۇنلا  بايقاشقان ۋە بۇنى  ۋايىغا يەتكۈزۈپ ئىپادلىگەن  .  بۇ پىكىر 99Nm?$ g  
<< رۇمى ھىكىمەتلىرىدە >> نەقىل ئىلىنغان  ، مونۇ ھەدستە ئۆز كامالىنى  تاپقان<< ئەمىرلەرنى زىيارەت قىلغان  ئالىم يامان ئالىم ،  ئالىملارنى زىيارەت  قىلغان ئەمىر  ياخشى  ئەمىردۇر ؛  كەمبەغەلنىڭ ئىشىكىگە كەلگەن ئەمىر  قانچىلىك خۇشدۇر ۋە  ئەمىرنىڭ  ئىشكىگە  بارغان  كەمبەغەل نەقەدەر كۆڭۈلسىزدۇر .>> ( شىنجاڭ خەلىق نەشىرىياتى 2007-يىل ماي نەشىرى )  . بۇ ھەدستە  ئەمىر  بىلەن ئالىم ئوتتۇرسىدىكى ئىجتىمائىي مۇناسۋەتنىڭ تەڭلىمىسى كۆرنۈپ  تۇرىدۇ . ھەقنى مىزان قىلغان ئەمىر بىلەن ئالىمنىڭ بوسۇغىسى ماھىيەتتە بىر بولىدۇ ، ئەمىر  بىلەن ئالىمنىڭ بوسۇغىسنىڭ باشقا -  باشقا بولۇشى ، توغرا يولدىكى DL '{ rK  
توغرا يولدىكى  ئالىمنىڭ  ئۆز نىشانىدىن  ئادىشىپ كەتمەسلىكىگە بىرىلگەن سىگنالدۇر . _6sSS\  
بىلىم  بىلەن ھوقۇقىنىڭ   مۇناسۋىتىگە  دائىر  سوتسىيولوگىيە لىك  مەسىللىلەرنى ئۇيغۇرلارغا  خاس تارىخى مەۋدە  شەرھىلەش ۋە  ھەل  قلىش  زۇلپىقار بارات   كەبى   نۆۋەتتىكى   ئىلىم  ئەۋلادلىرىنىڭ  مۇشەقەتلىك  ئىزدىنىشنى  كۈتۈپ تورىدۇ  . مانا ، بۇ مەندىن ئيىتقاندا زۇلپىقار  بۇ خەھەتتىكى  تەقىدىنىڭ بوسۇغىسىدا تۇروپتۇ . kbx4I?  
Jj+Hj [(@  
ئۇيغۇر  جەمئيتىدىكى ئىلىم  زەئىپلىكى تاسادىبى كىلىپ  چىققان  ئەمەس ،  بۇ يەنىلا  جەمىئيەتتكى  مائارىپ  قاتارلىق ھەرخىل  تۈزۈمنىڭ   مەھسۇلى .  بۇ يانداشما تېمىلار  ھەقىقىدە ئىچكىرلىپ مۇھاكىمە يۈر گۈزۈشكە  توغرا كىلىدۇ . 7  nawnS  
 ئىلىم  ئىلمى  كەسىپلىك ، چوڭقۇرلۇق ۋە مۇنتىزىملىققا  ئىگە بولۇش بىلەن  بىرگە قۇللىنشچانلىق ،  ئاممىۋىلىق  ۋە ئوقڭشچانلىققا  ئىگە . نۆۋەتتە ،  بىز  ئۇيغۇر ئىجتىمايىتنىڭ  ھەممە ساھەسى بويىچە  ئەستايدىل |198A ,^  
دەڭسەپ  ،  دۇنياۋى  تەسىرىگە  ئىگە  ئەسەرلەرنى  پىلانلىق ھالدا  تەرجىمە  قىلش ،  شەرھىلەش ۋە  ئومۇملاشتۇرۇش  خىزمىتىنى  ئىشلىشىمىز  كىرەك  .  بۇ  ھەرگىزمۇ  بىر  قانچە  ئادەمنىڭ  ئىشى  ئەمەس .  بۇ  ئىش  يەنە  ئىلىم  سەرىىللىرى  بىلەن  ھوقۇق  سەرىىللىرى  ئوتتۇرسىدىكى  ئوڭ  تاناسىپلىق ماسلىششىنى  تەلەپ  قىلىدۇ . jxgs!B>   
S1*xM  
بىز  زۇلپىقارنىڭ  تەنقىدى  رۇھىنى ئۆگىنىپ  نەزىرىمىزنى  ئۇنىڭ  ماقالىسىگە  تاشلايلى ،  تەنقىدى بۆرسى  بىزنى  ئەقىلنىڭ  يورۇق  ساھىلىغا  باشلىسۇن ! t "[2^2G  
yt`K^07@  
مىنبە - شىنجاڭ مەدەنيىتى ژۇرنىلى    2010  -يىل 4- سان t\,X G  
2Ni {fC?  
يوللۇغۇچى --  ئۆزتۈرك
[ بۇ يازما Musallas تەرىپىدىن قايتا تەھرىرلەندى ]
تېما تەستىقلىغۇچى : Musallas
تەستىقلانغان ۋاقىت :
2010-09-06, 08:53
-سىز كۆرۋاتقان تىما ئىلىمگە خىيانەت -ئەلگە جاھالەت (تەۋسىيە),دوستىڭىزغا يوللىسىڭىز بىر تۆھپە قوشۇلۇپ ،دەرىجىڭىز تېز ئۆسىدۇ
تېما ئادىرسى:
دەتمەن دېمە دەردىم تۇلا يار ،
كۆيمىگەنگە بۇلۇپ ئىنتىزار .
كىمنىڭ يارى كىمگە جۆر بۇلۇر ،
خىياللاردا يەنە سىنىڭسىز .
gurkar
گۈلۈم سىنى مەڭگۈ ياخشى كۆرەتتىم ئەپسۇس مىڭ ئەپسۇ ..
دەرىجە: يىـــڭى ئـــەزا
ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 8293
  جىنسى: يوشۇرۇن
نادىر تېما: 0
ئومومىي يازما: 42
ئۇنۋان:رەسمىي ھازىرغىچە42دانە
ياخشى باھا: -2 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 145 سوم
تۆھپىسى: 0 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 7(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-08-28
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-09
1 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: 2010-09-06 05:20 PM

ھوقۇق  نەپ  ئىزدەيدۇ ، بىلىم ھەق،  نىمدىگەن توغرا ئىيتىلغان سۆزلەر بۇ .
ھېسلىرىم
ماغدۇر كەلگەندە...
دەرىجە: مەستانە ئـــەزا
ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 495
  جىنسى: ئەپەندىم
نادىر تېما: 2
ئومومىي يازما: 466
ئۇنۋان:دوستانە ھازىرغىچە466دانە
ياخشى باھا: 33 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 3344 سوم
تۆھپىسى: 5 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 233(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-05-23
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-09
2 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: 2010-09-06 08:13 PM

ئاۋۇ قىزىلدا يىزىلغان ھەقىقەت ، بىزنىڭ كۈندىلىك تۇرمۇشىمىزدىمۇ يۈز بىرىپ تۇرىدۇ ، ھەم ئەھۋالمۇ ئاشۇ يىزىلغىنى بويىچە بولىدۇ ...
ھېسلىرىم : ئەسەرلەرگە باققاندا رېئال تۇرمۇش تىخىمۇ مۇرەككەپ ، رېئال تۇرمۇش ھەممە نەرسىلەرنى كۆرسىتىپ بىرەلەيدۇ ، ئەمما ئەسەرلەر كۆپلىگەن چەكلىمىلەرگە ئۇچرايدۇ .
al-azhari
ئاھ...!ھىجراندا ئوتكەن كۇنلەر....
دەرىجە: تېرىشچان ئەزا
ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 1487
  جىنسى: يوشۇرۇن
نادىر تېما: 0
ئومومىي يازما: 276
ئۇنۋان:ياخشى ھازىرغىچە276دانە
ياخشى باھا: 11 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 1424 سوم
تۆھپىسى: 4 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 1367(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-05-30
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-08
3 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: 2010-09-06 08:54 PM

uzturk ئەپەندى سىزدە  ئابدۇقادىر جالالىدىننىڭ ماقالىللىرى ۋە سىزدە بار بارلىق ئەسەرلىرىنى ماڭا يوللاپ بەرسىڭىز بولامدۇ؟ [ih^VlZ  
ماڭا بەك لازىم ئىدى.
teklimakan
دەرىجە: شەرەپلىك ئەزا

ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 278
  جىنسى: ئەپەندىم
نادىر تېما: 0
ئومومىي يازما: 1671
ئۇنۋان:سۆيۈملۈك ھازىرغىچە1671دانە
ياخشى باھا: 137 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 8364 سوم
تۆھپىسى: 1 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 559(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-05-21
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-09
4 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: ئۈلۈشكۈن 01:53

ئىلىمگە خىيانەت...ھەممە نەرسىگە خىيانەت....
بىز ئىسلامدىن ئىززەت تاپتۇق، قاچانىكى ئىسلامدىن باشقا نەرسىدىن ئىززەت ئىزدىسەك ئاللاھ بىزنى خار قىلىدۇ.....
ھەزىرىتى ئۆمەر.
HANJAR
جەننەت+دوزاخ = كىشىلىك ھايات
دەرىجە: دائىملىق ئــەزا
ئەزا ئۇچۇرى تىزىم نۇمۇرى: 1477
  جىنسى: ئەپەندىم
نادىر تېما: 0
ئومومىي يازما: 140
ئۇنۋان:دائىملىق ھازىرغىچە140دانە
ياخشى باھا: 31 نۇمۇر
مۇنبەر پۇلى: 1090 سوم
تۆھپىسى: 4 كىشى
تور دەرىجىسى:
توردىكى ۋاقتى: 96(سائەت)
توردىكى ھالىتى:
تىزىملاتقان ۋاقتى:2010-05-30
ئاخىرقى كىرىشى: 2010-09-09
5 - قەۋەت   |يوللانغان ۋاقت: ئۈلۈشكۈن 12:33

ساقلىۋالغۇدەك ياخشى تېما ئىكەن .
سەمىمىيلىك ئىنساندىكى ئېسىل خىسلەتتۇر !
ئىللەت تۈزەلمىگۈچە ،مىللەت تۈزەلمەس!
ھەقىقەت ئېگىلىدۇ ، سۇنمايدۇ !