ئىت ھاۋشىۋېرىدۇ، كارۋان كېتىۋېرىدۇ...
سۈكۈت.

2011- يىلى 11- ئايدا سەئۇدىي ئەرەبىستانلىق بىر ئايال ئەلقائىدە تەشكىلاتى بىلەن ئالاقىسى بار دەپ قارىلىپ، سەئۇدىي ئەرەبىستان تەرىپىدىن 15 يىللىق قاماق جازاسىغا ھۆكۈم قىلىندى.

2011- يىلى 11- ئايدىكى ھەج مەزگىلىدە ئۆز دۆلىتىنىڭ ھەج ئۆمىكى بىلەن بىللە كەلمىگەن نۇرغۇن كىشى سەئۇدىي ئەرەبىستان تەۋەسىدىن مەجبۇرىي چىقىرىۋېتىلدى.
----------------------------------
كاپىرلارغا، (كىشىلەرنى) اﷲ نىڭ يولىدىن توسقۇچىلارغا، -ئۇ ئولتۇرۇشلۇق بولسۇن ياكى سىرتتىن كەلگەن بولسۇن-بىز كىشىلەرگە ئىبادەتگاھ قىلغان مەسجىدى ھەرەمدىن توسقۇچىلارغا (يەنى ھەج پەرزنى ئادا قىلىش ئۈچۈن مەسجىدى ھەرەمغا كەلگەن مۆمىنلەرنى توسقۇچىلارغا) (قاتتىق ئازابنى تېتىتىمىز)، كىمكى مەسجىدى ھەرەمدا زولۇق بىلەن گۇناھ قىلماقچى بولىدىكەن، ئۇنىڭغا قاتتىق ئازابنى تېتىتىمىز.(25)22- سۈرە ھەج

مەن ئۇ گەپنى ئىران داھىيلىرى ئۇنداق قىلمىغان، دەپ ئېيتمىغان،  بەلكى،  شىئەلەر مۇشۇنداق قۇچاقلىشىپ كۆرۈشتى، دەپ ئەيىبلىگەن بولغاچقا، ئۆز ئىچىمىزدىمۇ شۇنداق ئىشلار بولىۋاتىدۇ، ئاۋۋال ئۆزىمىزگە قارايلى، دەپ شۇ گەپنى قىلغانمەن.

سۈننىي مەزھىپىدە، تۆت چوڭ خەلىپىنىڭ ھەممىسى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ قانۇنلۇق ۋارىسلىرى، دەپ قارىلىدۇ ؛ شىئە مەزھىپىدە بولسا ، ھەزرىتى ئەلى ۋە ئۇنىڭ ئەۋلادلىرى مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ بىردىنبىر ۋارىسلىرى، دەپ قارىلىدۇ . ئىككىنچى ، « قۇرئان كەرىم » نى چۈشىنىش مەسىلىسى. سۈننىي مەھىپىدىكىلەر « قۇرئان كەرىم »نىڭ ھازىرقى نۇسخىسى (خەلىپە ئوسمان رەتلەتكۈزگەن) غا ئىشىنىدۇ ۋە ئۇنىڭ كىتابى مەنىسىگە كۆپرەك ئېتىبار بىلەن قارايدۇ. شىئە مەزھىپىدىكىلەر « قۇرئان كەرىم »نىڭ يوشۇرۇن مەنىسىگە كۆپرەك ئېتىبار قىلىپ، «قۇرئان كەرىم»نىڭ كىتابى مەنىسىدىن باشقا ئۇنىڭدا يوشۇرۇن مەنە بولىدۇ، ئۇنىڭدىكى يوشۇرۇن مەنىنى پەقەت ئىماملارلا بىلىدۇ. شۇڭا، « قۇرئان كەرىم » نىڭ كىتابى مەنىسىنى بىلىش بىلەن بىللە، ئۇنىڭ يوشۇرۇن مەنىسىنىمۇ چۈشىنىش كېرەك،دەپ قارايدۇ. ئۇنىڭدىن سىرت، ئۇلار « قۇرئان كەرىم » نىڭ ئەسلى نۇسخىسىدا ئەلىنىڭ ئىماملىقىغا ئائىت مەزمۇنلار بارئىدى . ئەمما، كېيىن زەيد ئىبنى سابىت تەرىپىدىن تەھرىرلەنگەندە ئەلىنىڭ دۈشمەنلىرىنىڭ قۇتراتقۇلىقى بىلەن ئەلىگە ئائىت مەزمۇنلار چىقىرىۋېتىلگەن دېگەن قاراشنى ياقىلاپ،« قۇرئان كەرىم » نىڭ مەتنىگە باشقىچە نەزەردە قاراپ ، ئۇنىڭدىكى بەزى سۆزلەرنى ئۆزگىچە ئىنتۇناتسىيىدە ئوقۇيدۇ ۋە « قۇرئان كەرىم » نى ئۆزگىچە ئۇسۇلدا تەپسىرلەشنى تەۋسىيە قىلىشىدۇ. مەسىلەن، شىئەلەر ئەسلىدە «ئەلا» دەپ ئوقۇلىدىغان سۆزنى «ئەلى» (يېزىلىشى ئوخشاش)، «ئۇممە» دەپ ئوقۇلىدىغان سۆزنى «ئەئىممە» ( ئىماملار ) دەپ ئوقۇشىدۇ . «قۇرئان كەرىم » گە ئۇلار مۇھەممەد ۋە ئەلى دېگەن ئۇقۇمنى ئىپادىلەيدىغان « نۇرەين » سۈرىسىنى قوشۇپ كىرگۈزگەن بولۇپ، بۇمۇ ئۇلارنىڭ سۈننەت ئەھلىدىن پەرقلىنىدىغان مۇھىم تەرەپلىرىنىڭ بىرى بولۇپ ھېسابلىنىدۇ. يۇقىرىقىلارغا ئاساسەن، سۈننىي مەزھىپىدىكىلەر شىئە مەزھىپىدىكىلەرنى « قۇرئان كەرىم » نى بۇرمىلاپ چۈشەندى، ئايەتلەردىكى تەنبىھلەرگە سەل قارىدى، قۇرئانغا بىھۆرمەتلىك قىلدى، دەپ ئەيىبلىسە ، شىئە مەزھىپىدىكىلەرمۇ سۈننىي مەزھىپىدىكىلەرنى ئوخشاش ئەيىبلەيدۇ. ئۈچىنچى، ھەدىسكە مۇئامىلە قىلىش مەسىلىسى. سۈننىي مەزھىپىدىكىلەر ئالتە ھەدىسلەر توپلىمىنى ئىشەنچلىك ھەدىس دەپ قاراپ، ئۇنى قانۇن چىقىرىشنىڭ مۇھىم ئاساسلىرىدىن بىرى قىلىدۇ؛ شىئە مەزھىپىدىكىلەر بولسا، بۇ ھەدىسلەرنى ساختا دەپ قاراپ، ئۆزلىرى تۈزگەن ھەدىسنى ئاساس قىلىدۇ .يەنى، شىئەلەر 10 - ئەسىردىن باشلاپ ئۆزگىچە سۈننىتىنى رەتلەپ، ئۇنى « ئەخبار » نامى بىلەن ئېلان قىلىشقان. « ئەخبار » غا كىرگۈزۈلگەن ھەدىسلەرمۇ سۈننىيلەرنىڭ ھەدىسلىرىدىن خېلى كۆپ جەھەتتىن پەرقلىنىدۇ. « ئەخبار » دىكى ھەدىسلەر تامامەن باشقا مەنبەلەر ئاساسىدا تۈزۈلگەن. ئۇلاردا پەقەت مۇھەممەد ئەلەيھىسسالام، ئەلى ۋە باشقا ئىماملارنىڭ ئۆزلىرىگىلا تەئەللۇق دەپ قارالغان رىۋايەتلىك نەقىللەر ئاساس قىلىنغان بولۇپ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ باشقا ساھابىلىرىگە تەئەللۇق بولغان نەقىللەر تامامەن ئىنكار قىلىنىدۇ . تۆتىنچى ، دىنىي داھىيلارغا قاراش مەسىلىسى . سۈننىي مەزھىپىدىكىلەر خەلىپىنى دىنىي داھىي، دەپ بىلىدۇ . شىئە مەزھىپىدىكىلەر، ئىمامنى دىنىي داھىي، دەپ قارايدۇ . ئۇلارنىڭ دىنىي داھىي توغرىسىدىكى چۈشەنچىسى ئوخشىمايدۇ . سۈننىي مەزھىپىدىكىلەر، خەلىپە مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ دىنىي ئىشلارنى ۋاكالىتەن باشقۇرغۇچىسى، ئۇ كىشىلەرنىڭ ئاللاھنىڭ ئەمەللىرىگە رىئايە قىلىشىغا رەھبەرلىك قىلىدۇ ، ئۇ ئەدلىيە ، مەمۇرىيەت ، ھەربىي، دىنىي ئىشلاردا باشلىق بولسىمۇ ، ئۇنىڭدا قانۇن چىقىرىش ھوقۇقى بولمايدۇ. « قۇرئان كەرىم » نى ۋە ھەدىسنى چۈشەندۈرۈش ھوقۇقىغىلا ئىگە ؛ ئىلگىرىكىلەرگە ئۇچراپ باقمىغان ئىشلار ئۇچرىغاندا ، يەنە كېلىپ قۇرئان ۋە ھەدىستىن ئۇ ھەقتە بايان تېپىلمىغاندا ، خەلىپە ئىشلەپ چىقسا بولىدۇ، دەپ قارايدۇ . شىئە مەزھىپىدىكىلەر بولسا ، ئىمام كىشىلەر ئارىسىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ ئۇستازدۇر ، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ھەممە ئىشلىرىغا ۋارىسلىق قىلىدۇ ، ئۇ نۇقسانسىز ئادەم بولۇپ، ئاللاھنىڭ قوغدىشىغا نائىل بولىدۇ ، مەڭگۈ خاتالىق سادىر قىلمايدۇ، دەپ قارايدۇ .

زېرو  تامام  قىلۋېتىپ تۇ

ھەممە ئىش  ئىمام مەھدى مەيدانغا كەلگەندە ئايان بولىدۇ.  ئۇنىڭغىچە  بىز ئۆزىمىزدىكى خاتالىقلارنى تۈزىتىپ، ئۇلارنىڭ ئازغۇن ئىدىيىسىگە ئەگىشىپ كەتمەي، ئۇلارغا دۈشمەنلىك قىلماي ئۆز مەسئۇلىيىتىمىزنى ئادا قىلىپ تۇرايلى.

ئىمام مەھدىنى چىقىشىدا ئىنىق دەلىللەر بارمۇ ؟ مەن بۇنىڭدا ئىنىق دەلىللەر يوق چىقىش چىقماسلىقى ئىنىق ئەمەس ئەيسا ئەلەيھىسسالامنىڭ چىقىشى ئىنىق دەپ ئاڭلىغان

ئىشلىتىش

بۇ مەزمۇن 13قەۋەتتىكى شەھىدە432 نىڭ 2011-12-13 00:00 يوللىغان يازمىسىغا نەقىل :
ھەركىمنىڭ گۇناھى ئۆزىگە.
ھۈمەينى كەسكىن ، قەيسەر بىر داھى. ئەمما ئۇنىڭ گۇناھى ھەم ئۆزىگە.ئۇنى ئۇنداق مۇنداق دىگۈچىلەر ئاۋال ئۆزلىرىگە بىر قاراپ باقسۇن.

بىر  يولدىن  چىققان شەيتاننىڭ  يولىنى  تۇتقان  كاززاپنى ئۆزىگە  مەنۋى داھى  قىلغان  دۆلەت  قانچىلىك  بوپ  كەتمەچىتى  ...  مەھدىنى ھەزرىتى  مۇھەممەت  ساللاھۇ  ئەلەيۋەسسەلەمدىنمۇ  ئۇلۇغ  دىگەن ، جىبىرلىنى  ۋەھىنى خاتا  ئەكەلگەن  ، ئەسلى ۋەھى  ھەزرىتى  ئەلىگە  كېلىشى  كېرەكتى  دەپ  ئاللاھنىڭ  ھۆكىمىگە  قارشى  چىققان  مۇناپىقلارنىڭ  قولىدىن  ھەر  بالا  كېلىدۇ  . ئېران  دىگەن بۇ  دۆلەتتىن ھامىنى  بىر  كۈنى مۇسۇلمانلارغا  بالا  ياغىدۇ  .

ئۇ داھىينىڭ ئاتىسى ھامەينى بىر مۇناپىق..
..............................................................................................
سىز ئۇنى مۇناپىق دىگىدەك سىز ئۇنى قانچە چۇشۇنسىز

ھۈكۇمنى قۇرئان قىلدۇ خالاس،  كىمىكى قۇرئان بىلەن ھۈكۈم قىلسا توغرا ھۈكۈم قىلغان بۇلۇدۇ،  كىمىكى قۇرئانغا ئېسلسا ئاللاھ ئۇنىڭ ئۈچۈن كىپايىدۇر  ، كىمىكى قۇرئانغا ئەگىشىپ ماڭسا ئۇ ھەقىقەتەن دۇنيا ئاخىرەتتە نىجاتلققا ئىرشكۈچىدۇر  ،گەپ تامام

ئۇ مەيلى سۈننىي بولسۇن ياكى شىئە بولسۇن كىمىكى ئاللاھ ۋە ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرىنىڭ يۇلىنى تۇتسا شۇ نىجاتلققا ئىرشكۇچىدۇر ، دىنىم ئسلام ، ئمانىم قۇرئان ، پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد   سەللالاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم  دەپ ئىمان كەلتۈرگۈچى ئۈچۈن مازھەپچىلىك شەيتاننڭ شاگىتلرى ۋە مەنپەئەتپەرەس سىياسەتۋازلارنىڭ ئۇيۇنى  ، ۋە ئۇپ -ئۇچۇق گومراھلىقتۇر ، شەيتان ۋە ئۇلارنىڭ شاگىتلىرى قانچىلىك كۈچلۈك بولسۇن ئۇ قۇرئان نۇرى ئاستىدا شۇنچىلىك بىچارە ۋە زەئىپ نەرسە خالاس

بىز قانچە پەخىرلەنسەك ئەرزىيدۇ ،  چۈنكى بىز دىگەن ئىماننىڭ ھالاۋىتىنى تېتىۋاتقان كىشلەرمىز ، مەن ناھايىتى  خوشال ۋە بەك مەغرۇرمەن نىمىشقا ؟ -  مەن مۇسۇلمان ،  مەن ئاللاھ يۈزمىڭ شۈكرىلەر ئېيتىمەن    
خۇلاسە  ،   -مىنىڭ مەزھىپم ئسلامدۇر  ، ئۇستازىم رەسۇل  سەللاللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم   ، مەن توغرا يولدا مىڭۋاتىمەن ، ۋە باشقىلارغىمۇ شۇ يولنى تەۋسيە قىلمەن ،  نىمىشقا  ؟  مەن دۇنيادا  مۇشۇ يولدىن پايدا ئالدىم  ئىززەتلىك بولدۇم ،  ئاللاھ ئاخرەتتىمۇ  شۇنداق قىلغاي ئامىن  
\
بۇرادەرلەر داغدام يولغا قاراپ تىز-تىز  ماڭايلى ،،،،   رەببىمىز ئاگاھلاندۇرۋاتىدۇ     << قىيامەت يېىقنلاشتى ، ئاي يېرىلدى>>