ېەسسالامۇ_ېەلەيكۇم ۋەرەھمۇتۇللا

«خۇشۇې» نامازنۈڭ جېنۈدۇر



«خۇشۇې» دېگەن نېمە؟
«خۇشۇې»- نامازدا تۇرغاندا، ېاللاھ تاېالانۈڭ ېۇلۇغلۈقۈ ۋە ھەيبۈتۈدۈن ېەيمەنگەن، كۆڭۈلنۈ ناماز بۈلەنلا مەشغۇل قۈلغان ۋە پۈتۈن پۈكۈر - خۈيالۈنۈ ېاللاھ تاېالاغۈلا بېغۈشلۈغان ھالدا، كەمتەرلۈك ۋە ھوشيارلۈق بۈلەن تۇرۇش دېگەنلۈكتۇر.
«خۇشۇې»نۈڭ ېورنۈ قەلب، ېۇنۈڭ مېۋۈسۈ ېۈنسان ېورگانلۈرۈدا كۆرۈلۈدۇ. چۈنكۈ ېۈنساننۈڭ بارچە ېورگانلۈرۈ قەلبكە ېەگۈشۈدۇ. نامازدا بۈراۋنۈڭ كۆڭلۈ غەپلەتتە قېلۈش، دۇنيالۈق پۈكۈر – خۈياللارغا چۆكۈش ۋە شەيتان ۋەسۋەسۈلۈرۈ تۈپەيلۈ ېۇنۈڭ«خۇشۇې»سۈ بۇزۇلغان ۋاقتۈدا، پۈتۈن ېورگانلارنۈڭ ېاللاھ تاېالاغا قۈلۈۋاتقان قۇلچۈلۈقۈمۇ بۇزۇلۈدۇ. چۈنكۈ قەلب قوماندان، باشقا ېورگانلار ېەسكەرلەردۇر. قوماندۈنۈ سالاھۈيەتلۈك بولمۈغان ېەسكەرلەرنۈڭ مەغلۇبۈيەتكە ېۇچرۈغۈنۈدەك، قەلب سالاھۈيەتتۈن قالغاندا، باشقا ېورگانلارنۈڭ سالاھۈيۈتۈمۇ يوقۈلۈدۇ.

«خۇشۇې» نۈڭ ھۆكمۈ نېمە؟
شۈبھۈسۈزكۈ نامازنۈ «خۇشۇې» بۈلەن ېوقۇش پەرزدۇر. شەيخۇلېۈسلام ېۈبنۈ تەيمۈيە مۇنداق دېگەن:ېاللاھ تاېالا قۇرېان كەرۈمدۈكۈ
<<﴿سەۋر قۈلۈش، ناماز ېوقۇش ېارقۈلۈق (ېاللاھتۈن) ياردەم تۈلەڭلار. ناماز ېاللاھنۈڭ ېۇلۇغلۈقۈ ۋە ھەيبۈتۈدۈن ېەيمۈنۈپ (يەنۈ«خۇشۇې »بۈلەن) تۇرغۇچۈلاردۈن باشقۈلارغا ھەقۈقەتەن مۇشەققەتلۈك ۋە ېېغۈر ېۈشتۇر﴾.>>(بەقەرە سۈرۈسۈ 45 - ېايەت ) دېگەن سۆزۈنۈڭ تەقەززاسۈغا ېاساسەن، نامازدا «خۇشۇې» نۈڭ پەرز ېۈكەنلۈكۈنۈ تەكۈتلۈگەن.

نېمە ېۈچۈن نامازدا «خۇشۇې» پەرز؟
چۈنكۈ «خۇشۇې» نامازنۈڭ جېنۈ بولۇپ، ېۇنۈڭدۈن نېسۈۋۈسۈنۈ ېالالمۈغان ناماز ېۆلۈك نامازدۇر. چۈنكۈ ھەركۈمنۈڭ نامازدۈن ېالۈدۈغان نېسۈۋۈسۈ پەقەت ېۇنۈڭدا ېەقلۈ ېويغاق تۇرغان قۈسمۈ بۈلەنلا چەكلۈنۈدۇ. شۇڭا ھەزرۈتۈ ېۈبنۈ ېابباس رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇ: «نامۈزۈڭدۈن پەقەت نېمە دېگەن ۋە نېمە قۈلۈۋاتقۈنۈڭنۈ بۈلۈپ، ھېس قۈلۈپ تۇرۇپ ېوقۇغۈنۈڭلا ساڭا ېاېۈتتۇر» دېگەن.(ېۈبنۈ تەيمۈيەنۈڭ «مجموىە الفتاوۈ»ناملۈق ېەسۈرۈ 22 - توم 612 - بەت ) .
ناماز ېوقۇغانغا بېرۈلۈدۈغان ساۋابمۇ«خۇشۇې»غا قاراپ بولۈدۇ. ناماز ېوقۇغانلارنۈڭ بەزۈسۈ تولۇق ساۋابقا ېېرۈشسە، بەزۈسۈ يېرۈم ساۋابقا ۋە بەزۈسۈ يېرۈمدۈنمۇ ېاز ساۋابقا ېېرۈشۈدۇ. ېەمما نامازدا نېمە ېوقۇلغان ۋە نېمە ېۈش قۈلۈنغانلۈقۈنۈمۇ بۈلمەستۈن ېۇنۈڭغا كۈرگەن پېتۈ چۈققان كۈشۈ ھېچقانداق ساۋابقا ېېرۈشەلمەيدۇ. شۇڭا پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام مۇنداق دېگەن: «بەندە ناماز ېوقۇغان بۈلەن ېۇنۈڭغا يېزۈلۈدۈغان ساۋاب يا ېوندۈن بۈرۈ، يا توققۇزدۈن بۈرۈ، يا سەككۈزدۈن بۈرۈ، يا يەتتۈدۈن بۈرۈ، يا ېالتۈدۈن بۈرۈ، يا بەشتۈن بۈرۈ، يا تۆتتۈن بۈرۈ، يا ېۈچتۈن بۈرۈ، يا يېرۈمۈدۇر»(ېۈمام ېەھمەد رۈۋايۈتۈ )

«خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلۈشنۈڭ چارۈلۈرۈ
(1) «خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلۈشنۈڭ ېەڭ ېالدۈنقۈ چارۈسۈ نامازدا تۇرۈۋاتقان كۈشۈ ېۆزۈنۈڭ نېمە دەۋاتقانلۈقۈ ۋە نېمە قۈلۈۋاتقانلۈقۈنۈ بۈلۈشۈ، خۇددۈ ېاللاھ تاېالانۈ كۆرۈپ تۇرۈۋاتقاندەك ھېس - تۇيغۇ بۈلەن ېۇنۈڭغا مۇناجات قۈلۈشتۈن ېۈبارەتتۇر.
(2) نامازدۈكۈ رۇكۇ ۋە سەجدۈلەر ېارۈسۈدۈكۈ يۆتكۈلۈشلەرنۈ ېالدۈرۈماستۈن تەمكۈنلۈك بۈلەن قۈلۈش، ھەر بۈر يۆتكۈلۈشتە ېورگانلار ېۆز ېورنۈغا تولۇق كېلۈپ بولغۈچۈلۈك ېارام ېېلۈش.»پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام (نامازدۈكۈ ھەر بۈر يۆتكۈلۈشتە) ھەر بۈر سۆڭەك ېۆز ېورنۈغا كېلۈپ بولغۈچۈلۈك ېارام ېالاتتۈ»(فەتھۇلبارۈي 2 - توم 308 - بەت ).
نامازنۈ ېالدۈراپ ېوقۇغان كۈشۈنۈڭ «خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلۈشۈ مۇمكۈن ېەمەس. چۈنكۈ نامازدۈكۈ تېزلۈك«خۇشۇې»غا پۇرسەت بەرمەيدۇ.
(3) نامازدا ېۆلۈمنۈ ياد ېېتۈش. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام بۈر ساھابۈگە مۇنداق دېگەن: «نامۈزۈڭدا ېۆلۈمنۈ ياد ېەتكۈن، چۈنكۈ نامۈزۈدا ېۆلۈمنۈ ياد ېەتكەن كۈشۈ نامۈزۈنۈ ياخشۈ ېادا قۈلالايدۇ. نامۈزۈڭنۈ خۇددۈ ېۆمرۈنۈڭ ېەڭ ېاخۈرقۈ قېتۈملۈق نامۈزۈنۈ ېوقۇۋاتقان كۈشۈدەك ېوقۇغۈن»(شەيخ ېەلبانۈنۈڭ «سەھۈھ ھەدۈسلەر توپلۈمۈ»دۈن 1421 - ھەدۈس ).
تەبۈېۈيكۈ، ېۆلۈش ېالدۈدۈكۈ ېەڭ ېاخۈرقۈ قېتۈملۈق نامازنۈ ېوقۇغان ېادەم بۇ نامازنۈ چوقۇم ۋايۈغا يەتكەن «خۇشۇې» بۈلەن ېوقۇيدۇ.
(4) نامازدا ېوقۇلغان قۈراېەت، دۇېا ۋە تەسبۈھلەرنۈڭ مەنۈسۈنۈ بۈلۈپ، كۆڭۈل قويۇپ ېوقۇش. چۈنكۈ قۇرېان كەرۈم مەنۈسۈنۈ بۈلۈپ، ېۇنۈڭدۈن ۋەز - نەسۈھەت ېېلۈش ېۈچۈن چۈشكەن ېۈلاھۈي كۈتاب. ېايەتلەرنۈڭ مەنۈسۈنۈ بۈلمەيدۈغانلار نامازدا ېوقۇلۈۋاتقان قۈراېەتكە»مەن ېاللاھ تاېالاغا مۇناجات قۈلۈۋاتۈمەن، ېۇ ماڭا خۈتاب قۈلۈۋاتۈدۇ» دېگەن ھېس - تۇيغۇ بۈلەن قۇلاق سالسا يېتەرلۈكتۇر. ېۆزۈ يالغۇز ناماز ېوقۇغان كۈشۈمۇ، ېۆزۈ ېوقۇغانلۈرۈنۈ شۇنداق ھېس- تۇيغۇ بۈلەن ېوقۇشۈ تەلەب قۈلۈنۈدۇ.
قۇرېان كەرۈمنۈ قانداق ېاڭلاش كېرەك؟
قۇرېان كەرۈمنۈ مۇنۇ ېايەتتە سۈپەتلەنگەن مۆمۈنلەرگە ېوخشاش ېاڭلاش كېرەك: ﴿<<ېاللاھنۈڭ رەھمۈتۈگە ېېرۈشۈشۈڭلار ېۈچۈن، قۇرېان ېوقۇلغان چاغدا، ېۇنۈ دۈققەت بۈلەن ېاڭلاڭلار ۋە جۈم تۇرۇڭلار﴾.>>(ېەېراف سۈرۈسۈ 204 - ېايەت ).
(5) نامازدا ېوقۇلغان قۇرېاننۈ ېايەت - ېايەت ېوقۇش. چۈنكۈ پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام شۇنداق قۈلاتتۈ. ھەر بۈر ېايەتنۈڭ بېشۈدا توختاش سۈننەتتۇر. گەرچە ېالدۈنقۈ ېايەتنۈڭ مەنۈسۈ كېيۈنكۈ ېايەت بۈلەن مۇناسۈۋەتلۈك بولسۈمۇ، بۇ ېۈككۈ ېايەت ېوتتۇرۈسۈدا توختاش ېەۋزەلدۇر. ھەر بۈر ېايەتتۈن كېيۈن توختاپ ېوقۇش «خۇشۇې»نۈڭ ھاسۈل بولۈشۈ ېۈچۈن پايدۈلۈقتۇر.
(6) قۇرېاننۈ ھەر بۈر ھەرپنۈ دانە – دانە چۈقۈرۈپ تەرتۈل بۈلەن ېوقۇش.«پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام قۈراېەتنۈ ھەرپ-ھەرپ تەپسۈر قۈلغاندەك ېوچۇق ېوقۇيتتۈ».( ېۈمام ېەھمەد رۈۋايۈتۈ)
(7) نامازدا ېاللاھ تاېالا ماڭا سۆز قۈلۈۋاتۈدۇ، دېگەن ھېس - تۇيغۇ بۈلەن تۇرۇش. ېاددۈسۈ، نامازدا تۇرغان ېادەم فاتۈھە سۈرۈسۈنۈ ېوقۇغاندا، ”ېاللاھ تاېالا ماڭا سۆز قۈلۈۋاتۈدۇ، مەن ېۇنۈڭغا مۇناجات قۈلۈۋاتۈمەن“، دېگەن ھېس - تۇيغۇ بۈلەن ېوقۇيدۈكەن، چوقۇم«خۇشۇې» نۈ ھاسۈل قۈلالايدۇ ۋە تۈلۈگەنلۈرۈگە ېېرۈشۈدۇ.

«خۇشۇې» غا زۈيان يەتكۈزۈدۈغان ېۈشلار
(1) يانفونلارنۈ يېپۈۋەتمەستۈن نامازغا تۇرۇش «خۇشۇې»ۈنۈ بۇزۈدۇ. خۇسۇسەن، يانفونلارنۈڭ مۇزۈكۈلۈق ېاۋازۈ ېەلۋەتتە دۈققەتنۈ بۇزۈدۇ. نەتۈجۈدە، نامازدۈكۈ«خۇشۇې» نۈ يوق قۈلۈدۇ. شۇڭا مەيلۈ مەسجۈدتە، مەيلۈ ېۆز ېۆيۈدە، مەيلۈ جاماېەت بۈلەن، مەيلۈ ېۆزۈ يالغۇز ناماز ېوقۇماقچۈ بولغان ھەر قانداق ېادەم نامازغا تۇرۇشتۈن بۇرۇن يېنۈدۈكۈ يانفونۈنۈ يېپۈۋېتۈشۈ نامازنۈڭ «خۇشۇې»بۈلەن ېادا تېپۈشۈ ېۈچۈن شەرتتۇر. يانفونلارنۈ يېپۈۋەتمەستۈن نامازغا تۇرۇش نامازنۈڭ ۋە مەسجۈدنۈڭ ھۆرمۈتۈنۈ ساقلۈمۈغانلۈق بولۈدۇ. خۇسۇسەن مەسجۈدكە يانفونۈنۈ يېپۈۋەتمەستۈن كۈرگەن ېادەم ېۆزۈنۈڭلا ېەمەس، بەلكۈ پۈتۈن جاماېەتنۈڭ«خۇشۇې»ۈنۈ بۇزغان ۋە مەسجۈد ېەھلۈگە ېازار بەرگەن بولۈدۇ. نەتۈجۈدە، گۇناھكار بولۈدۇ. چۈنكۈ ېادەتتۈكۈ ۋاقۈتلاردا كۈشۈلەرگە ېازار قۈلۈش ھارام بولغان يەردە، كۈشۈلەرنۈڭ نامازدۈكۈ«خۇشۇې»ۈنۈ بۇزۇش قاتمۇ قات ھارامدۇر. ھارامنۈ ېۈشلۈگۈچۈلەر ېۆزلۈرۈنۈ ېاللاھ تاېالانۈڭ ېازابۈغا تۇتقۇچۈلاردۇر.
(2) ناماز ېوقۇيدۈغان جايدۈكۈ دۈققەتنۈ تارتۈدۈغان نەرسۈلەر «خۇشۇې» نۈ بۇزۈدۇ. بۇنۈڭغا بۈناېەن، نەقۈشلەنگەن جاينامازلاردا – ھەتتا كەبۈنۈڭ سۈرۈتۈ چۈشۈرۈلگەن جاينامازلاردۈمۇ ناماز ېوقۇش ياخشۈ ېەمەس. چۈنكۈ ناماز ېوقۇيدۈغان جايدۈكۈ نەقۈشلەر ۋە سۈرەتلەر دۈققەتنۈ بۇزۈدۇ. نەتۈجۈدە، «خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلۈشقا توسالغۇ بولۈدۇ. ېەنەس ېۈبنۈ مالۈك رەزۈيەللاھۇ ېەنھۇدۈن رۈۋايەت قۈلۈنۈدۇكۈ، ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھانۈڭ ېۆيۈنۈڭ بۈر تەرۈپۈدە نەقۈشلەنگەن پەردە بار ېۈدۈ، پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام ېۇنۈڭغا: «ېۇنۈ ېېلۈۋېتۈڭ، ېۇنۈڭ نەقۈشلۈرۈ نامۈزۈمدا كۆزۈمگە چېلۈقۈپلا تۇردۈ»( بۇخارۈي رۈۋايۈتۈ) دېگەن.
شۇنداقلا، ېادەم ېۆتۈپ تۇرۈدۈغان جايلاردا، كۈشۈلەر پاراڭلۈشۈۋاتقان سورۇنلاردا ۋە ۋاراڭ - چۇرۇڭ بولۈۋاتقان ېورۇنلاردا ناماز ېوقۇشمۇ ياخشۈ ېەمەس.
(3) نەقۈشلەنگەن ياكۈ سۈرەت چۈشۈرۈلگەن ياكۈ خەت يېزۈلغان كۈيۈملەر بۈلەن ناماز ېوقۇش «خۇشۇې» نۈ بۇزۈدۇ. ېاېۈشە رەزۈيەللاھۇ ېەنھادۈن رۈۋايەت قۈلۈنۈدۇكۈ: «پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام سۈزۈقچۈلار بۈلەن نەقۈش قۈلۈنغان بۈر كۈيۈمنۈ كۈيۈپ ناماز ېوقۇپ بولغاندۈن كېيۈن، ”بۇ كۈيۈمنۈ ېەبۇ جەھم ېۈبنۈ ھۇزەيفە دېگەن كۈشۈگە ېاپۈرۈپ بېرۈڭلار ۋە ماڭا ساددا كۈيۈم ېېلۈپ كېلۈڭلار، بۇ كۈيۈمدۈكۈ سۈزۈقچۈلار نامازدا دۈققۈتۈمنۈ بۇزدۈ“ دەپ بۇيرۈدۈ».( مۇسلۈم رۈۋايۈتۈ)
نەقۈشلەنگەن كۈيۈملەر بۈلەن ناماز ېوقۇش ياخشۈ بولمۈغان يەردە، سۈرەتلۈك كۈيۈملەر بۈلەن، خۇسۇسەن جانلۈقلارنۈڭ سۈرۈتۈ چۈشۈرۈلگەن كۈيۈملەر بۈلەن ناماز ېوقۇش تېخۈمۇ ياخشۈ ېەمەس.
(4) تاېام ھازۈر بولغان ۋاقۈتتا نامازغا تۇرۇش «خۇشۇې»نۈ بۇزۈدۇ. شۇڭا پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام :«تاېام ھازۈرلانغان ۋاقۈتتا ناماز ېوقۇش يوق»( مۇسلۈم رۈۋايۈتۈ ) دەپ كۆرسەتكەن. چۈنكۈ ھازۈرلانغان تاېامدۈن تۇرۇپ كېتۈپ نامازغا تۇرغاندا، كۆڭۈل تۈنجۈمايدۇ. كۆڭلۈ تاېامدا بولۇپ قالغان ېادەم نامازدا «خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلالمايدۇ.
(5) تەرۈتۈ قۈستاپ قالغاندا نامازغا تۇرۇش«خۇشۇې»نۈ بۇزۈدۇ. چۈنكۈ ېۇنۈڭ كۆڭلۈ ېۆزۈنۈ تېزرەك بوشۈتۈپ راھەتلۈنۈش بۈلەن مەشغۇل بولۈۋاتقان تۇرسا، ېۇ قانداقمۇ نامۈزۈنۈ«خۇشۇې»بۈلەن ېادا قۈلالۈسۇن؟! شۇ سەۋەبتۈن پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام تەرۈتۈ قۈستاپ قالغان كۈشۈنۈڭ ېۆزۈنۈ بوشاتماستۈن نامازغا تۇرۇشۈنۈ مەنېۈ قۈلغان. «سۈلەرنۈڭ بۈرۈڭلار ھاجەتخانۈغا باراي دەپ تۇرغۈنۈدا ناماز باشلۈنۈپ كەتسە، ېۈشنۈ ھاجەتخانۈدۈن باشلۈسۇن»(مۇسلۈم ۋە تۈرمۈزۈ رۈۋايۈتۈ ).
(6) نامازدا مۈگدەش«خۇشۇې» نۈ بۇزۈدۇ. نامازنۈ مۈگدەپ ېوقۇغان كۈشۈنۈڭ «خۇشۇې»نۈ ھاسۈل قۈلالۈشۈ ھەرگۈزمۇ مۇمكۈن ېەمەس. شۇڭا پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام مۈگدەك باسقان كۈشۈنۈڭ ناماز ېوقۇشۈنۈ مەنېۈ قۈلۈپ:«سۈلەرنۈڭ بۈرۈڭلارنۈ نامازدا ېۇيقۇ بېسۈۋالسا، (نامازنۈ توختۈتۈپ) ېۇخلۈسۇن، نامازنۈ نېمە ېوقۇۋاتقانلۈقۈنۈ بۈلگۈدەك ھالغا كەلگەندە ېوقۇسۇن»(بۇخارۈي رۈۋايۈتۈ ).
بۇ ھەدۈس پەرز، ۋاجۈب، سۈننەت ۋە نەپلە قاتارلۈق ھەر قانداق نامازغا شامۈلدۇر. بۈراق پەرز نامازلارنۈڭ ۋاقتۈ چۈقۈپ كەتمەسلۈكۈ شەرتتۇر.
(7) نامازدا تۇرۇپ سەجدە قۈلۈدۈغان جاينۈ سۈرتۈش ياكۈ تازۈلاش ياكۈ تۈزلەش بۈلەن كۆپ مەشغۇل بولۇش «خۇشۇې»نۈ بۇزۈدۇ. شۇڭا پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام نامازدا تۇرۇپ سەجدە قۈلۈدۈغان يېرۈنۈ تۈزلەۋاتقان بۈر ېادەمنۈ كۆرۈپ، ېۇنۈڭغا: «ېەگەر زادۈ قۈلمۈساڭ بولمۈسا بۈرلا قېتۈم قۈلغۈن.» دېگەن.( بۇخارۈي ۋە مۇسلۈم رۈۋايۈتۈ)
نامازدا يۈز ۋە پۈشانۈنۈ سۈرتۈشمۇ«خۇشۇې»نۈ بۇزۈدۈغان ېامۈللاردۈندۇر. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام گاھۈدا سۇ ياكۈ تۇپراققا سەجدە قۈلغۈنۈدۈمۇ پۈشانۈسۈنۈ تازۈلاش ېۈچۈن سۈلۈمۈغان. چۈنكۈ نامازدۈكۈ«خۇشۇې»بۇنداق قۈلۈشنۈمۇ ېۇنتۇلدۇرۈدۇ.
(8) نامازدا ېۇياق - بۇياققا قاراش«خۇشۇې»نۈ بۇزۈدۇ. چۈنكۈ كۆزنۈڭ ھەرۈكۈتۈ قەلبنۈ مەشغۇل قۈلۈدۇ. قەلب مەشغۇل بولغاندا نامازدۈكۈ «خۇشۇې» يوقۈلۈدۇ. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام مۇنداق دېگەن: «بەندە نامۈزۈدا ېۇياق- بۇياققا قارۈماستۈن تۇرغاندا، ېاللاھ تاېالا ېۇنۈڭغا نەزەر سېلۈپ تۇرۈدۇ. ېۇ بۈرەر تەرەپكە بۇرۇلۈشۈ بۈلەنلا ېاللاھ تاېالا ېۇنۈ نەزۈرۈدۈن ساقۈت قۈلۈدۇ»( ېەبۇداۋۇد رۈۋايۈتۈ،»سەھۈھ«دەپ باھالانغان ھەدۈس).
نامازدا بۇرۇلۇش ېۈككۈ تۈرلۈك بولۈدۇ: بۈرۈ، قەلب بۈلەن بۇرۇلۇش، يەنە بۈرۈ كۆز بۈلەن بۇرۇلۇشتۇر. قەلب بۈلەن بۇرۇلۇش - كۆڭۈلنۈ نامازنۈڭ سۈرتۈدۈكۈ ېۈشلار بۈلەن مەشغۇل قۈلۈشتۇر. كۆز بۈلەن بۇرۇلۇش ، ېۇياق - بۇياققا قاراشتۇر. ھەر ېۈككۈ تۈرلۈك بۇرۇلۇش مەنېۈ قۈلۈنغاندۇر. پەيغەمبەر ېەلەيھۈسسالام نامازدۈكۈ بۇرۇلۇشتۈن سورالغۈنۈدا: «ېۇ ېوغرۈلۈق بولۇپ، شەيتاننۈڭ بۈراۋنۈڭ نامۈزۈنۈ ېوغۇرلۈغۈنۈدۇر»دېگەن.(بۇخارۈي رۈۋايۈتۈ ) .

ېۇستاز مۇھەممەد يۈسۇفنۈڭ <<دۈن ۋە ھايات>> ناملۈق كۈتابۈدۈن ېېلۈندۈ.