ئەپەندىم قەرزاۋىنىڭ مەۋلۇتنى بولىدۇ دىگەن پەتىۋاسىنىڭ قايسى كىتاپتا ئىكەنلىكىنى،ياكى قەيەردە دىگەنلىكىنى ،ئىسپاتلاپ كۆرسىتىڭ دەۋارىڭىزنى ئاختۇرۇش ئۈچۈن باشقىلارغا تۆھمەت چاپلىماي؟؟
ھەمزە ئەپەندىمنىڭ سۆزلىرى ئورۇنلۇق مەن قوللايمەن. گوكەي ئەپەندىم سىزمۇ بىلىپ قىلىڭ؟<<خەق ئارقىلىق تونىغىنىڭىزنىڭ ھەممىسى ھەق بولىشى ناتايىن>-تۇركىيەدە ،مىسىردا،ياكى بىرەر نوپۇز ئىگىسىنىڭ قاتنىشىپ قويغانلىقى ،تۇپەيلىلا مەۋلۇت سۈننەت بولۇپ قالمايدۇ،خىيالىڭىزچە سالام يوللىغانمۇ خاتامۇ؟ئاللاھ تائالامۇ بۇيرىغان تۇرسا دىيىشىڭىز مۇمكىن! ئەرەپچىگە قۇربىڭىز يەتسە <<مەۋلۇت نەزمىسىنىڭ>>تەرجىمىسىنى ئىسلامنىڭ ئىيمان،ئەقىدە تەرەپلىرىگە توغىرلاپ بىقىڭ؟؟مەن ئىتىپ قوياي؟مەۋلۇت بىدئەت بولىش بىلەن بىرگە شىرىكلىكە ئاپىرىدۇ. خەقنىڭ كۆرسەتكەن ئىسپاتىنى كۆزگە ئىلماي !مەۋلۇتنىڭ توغرىلىقىغا ساھابىلەردىن،ياكى تابىئىنلەردىن،دەلىل كەلتۇرۇڭ؟؟؟قۇربىڭىز يەتسە؟؟؟ئقۇرئاندىكى پەيغەمبەرگە دۇرۇت يوللاش توغرىسىدىكى ئايەتنى مەۋلۇتنى كۆشلەندۇرۇش ئۈچۈن كەلتۇرۋاتقىنىڭىزدا ساھابىلەر بۇ ئايەتكە دىققەت قىلمىغان،ياكى ئۇلار بۇنىڭغا سىلىشنى بىلمىگەن ،دىمەككە بىرىپ قىلىۋاتقىنىڭىزنى ئويلاپ قويۇڭ؟؟ئەسرى سائادەتتە ساشىغان كىشىلەر پەيغەمبەرگە سالام ،دۇرۇت يوللاشنىڭ قەدرىنى بىلمىگەن كىشىلەرمىدۇ يا؟؟؟ئۇلار قىلمىغانغا قارىغاندا؟؟ يىقىنقى دەۋىردە يىزىپ پەيغەمبەرنى كۆككە كۆتۈرۈپ ئىلاھلاشتۇرۇشقا تاسقالغان بىر نەرسىگە ئايەتتىن دەلىل ئىلىشىدۇ!!!!
نۇمۇس قىلماي <<مەۋلۇت بىدئەت>>دىيىلۋاتسا ،بۇگۇنكى كۈندە كومپىيۇتىردا مەشخۇلات قىلىشمۇ بىدئەتما؟ دەپ چاكىنىلىق قىلۋاتقىنىڭىزنى قاراڭ؟
ئالدى بىلەن سىز <<بىدئەتنىڭ>>شەرىئەتتىكى ئىستىمال مەنىسى بىلەن ئەرەپ تىلىدىكى<<لوغەت>>مەنىسىنى ئايرىشنى بىلىپ كىلىپ ئاندىن نىمىنىڭ <<بىدئەت>>،نىمىنىڭ <<سۈننەت>> ئىكەنلىكى توغرىسىدا سۆز قىلىڭ ماقما؟
[ بۇ يازمىنىكۈرەش 2011-02-16 00:16قايتا تەھرىرلىدى ]
