بۇ تور كۆرگۈچنى ئىشلىتىڭ

ئىنتىل تورى

 

 

ئىزدەش
ئىنتىل تورى سەينا ئىلىم- پەن دۇنياسى ئېينىشتىيىننى ئىزدەش
كۆرۈش: 181|ئىنكاس: 6
go

ئېينىشتىيىننى ئىزدەش  

Rank: 3Rank: 3

تۆھپە
1020  
تىللا
1200  
شۆھرەت
2843  

تۆھپە ئاكتىپ تىرىشچان تەشۋىقات

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-28 13:56 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش

ئاپتورى:  ياسىنجان مەمتىمىن

ھازىر ئېينىشتىيىن دىگەن بۇ نام ئىلىم- پەننىڭ،جۈملىدىن فىزىكىنىڭ سىموۋولىغا ئايلىنىپ قالدى.ئېيىنىشتىيىن بىر ئادەمنىلا كۆرسەتمەيدۇ.بەلكى ئۇ شەخىس گەۋدىسى،يۈكسەك نىرۋا پائالىيىتى،ئۆتمۈش بىلەن كەلگۈسىنى تۇتاشتۇرىدىغان ھازىر، شۇنداقلا تەڭرى بىلەن تەبىئەت ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت…كە ئوخشاش بىر تۇتاش تەپەككۈرنىڭ خوجايىنلىرىنى كۆرسىتىدۇ. ئېينىشتىيىن ھەم جانلىق ھەم جانسىز، ئۇ ھەم ئادەم ھەم بىر خىل ئۇقۇم.ئۇ ھەم ئۆتمۈشكە ھەم كەلگۈسىگە مەنسۇپ.سىزمۇ ئېينىشتىيىن،مەنمۇ ئېينىشتىيىن. بىز ھازىر ئېينىشتىيىن بىلمىگەن بەزى نەرسىلەرنى بىلىمىز،بۇ جەھەتتە ئۇ بەك بەخىتسىزمۇ قانداق؟ئېينىشتىيىن دىگەن بۇ ئۇقۇم بىزگە يەنىلا مۇكەممەلسىزلىكنىڭ بەزى پەرىشان تەرەپلىرىنى چۈشەندۈرۈپ تۇرماقتا.ئېينىشتىيىن دۇنيادىكى ئۇلۇغ پەيلاسوپ.ئەمما تارىخى ئۇنى ھەرگىزمۇ مۇكەممەل دەپ قارىمايدۇ.ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭ ياشىغىنى مۇكەممەل بىر ھايات. ئۇ بالىلىق،ئۆي-ئوچاقلىق بولدى.تۇرمۇشىنى مىليونلىغان كىشىلەر قاتارىدا ئاددي-ساددا ئۆتكۈزدى.تەبىئەت سىرلىرى نىسپىيىلىك نەزىرىيىسى تەرپىدىن ئېچىلغان بولسىمۇ ئۇ يەنىلا بىزگە مۇكەممەللىك تۇيغۇسى بىرەلمەيدۇ.بىز يەنىلا ئالەمدىكى كىچىك بىر نوختىدا.بىز يەنىلا تېخى فوتۇن راكىتاسىغا ئولتۇرالمىدۇق.تەبىئەتتىكى ئاساسى كۈچلەرنى بىرگە يىغىنچاقلىيالمىدۇق.شەيئىنى تەشكىل قىلغۇچى بىردىنبىر ماددىنى تاپالمىدۇق.قىسقىسى بىز تېخى يەنىلا مۇكەممەللىك تۇيغۇسىغا قانالمىدۇق.بارلىق خام-خىيالغا بىرىلگەن كىشىلەرگە ئوخشاشلا ،بىز يەنىلا بۇ ئۈمۈدنى كەلگۈسىگە،ئەتىنىڭ ئېينىشتىيىنلىرىغا باغلايمىز.ئارىستوتىل يىگانە شەخىس ئىدى،ئىساك نىيوتونمۇ ئۆزىدىن ھالقىغان ئىدى،كىيىن ئېينىشتىيىن چىقتى،ئەمدى فىزىكا كىمنى بۇنداق ئىسىل مەرتۋىگە ئىگە قىلار!

1.رەسىمدىكى ئېينىشتىيىن
رەسىم ئۈستىدە.

2.تۇرمۇشتىكى ئېينىشتىيىن
تۇغۇلغان ۋاقتى: 1879-يىلى3-ئاينىڭ14-كۈنى. گىرمانىيە ئولىم. ئوتتۇرا مەكتەپتىكى لەقىمى:مۆمىن. .بىر نەچچە قېتىم ئالي مەكتەپكە كىرىش ئىمتىھانىدىن ئۆتەلمىگەن.ئىلىم ئەركىنلىكى ۋە ساپ بولغان سىياسى ھاۋا ئىزدەپ 1896-يىلى1-ئاينىڭ28-كۈنى دۆلەت تەۋەلىكىدىن چىقىپ كەتكەن. ئالاھىدىلىكى:5ياشتا ساۋادى چىققان. ئۇنىڭ ئادەت خارەكتىرلىك ئۇنۋىرسال كىسىلى:ئاچقۇچنى ئۇنتۇپ قېلىش. تۇنجى خوتۇن ئالغان ۋاختى:1903-يىلى.نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكەن چاغ 1921-يىل. ئۇنىڭ ئەڭ چوڭ ئەخمەقلىق قىلغان ۋاقىتى:1952-يىلى. ئەينى يىلى يەھۇدىلارئۇنى ئىسرائىليە زۇڭتۇڭى بولۇشنى تەلەپ قىلىشقان ئىدى.

3.ئېينىشتىيىن ۋە ئەدەبىيات
ئېينىشتىيىن كىچىكىدىن قۇيۇق بولغان ئەدەبىي مۇھىت ئىچىدە چوڭ بولغان.ئانىسى بولسا ساپالىق ئەدەبىياتچى ئىدى. تۇنجى ئەسىرى ئۆيىدىكىللىرىنىڭ چوشقا گۆشى يىيشنى قارغاپ يازغان ۋە خۇدانى مەدىھلەيدىغان قىسقا شىئىرلاردىن ئىبارەت. ئۇ گېتى ۋە شىللىرنىڭ شىئىرلىرىغا مەستانە ئىدى.رومىن روللان،تاگور،رۇسسىل قاتارلىق نوبىل ئەدەبىيات مۇكاپاتىغا ئىرىشكەن دۇنياۋى ئەدىبلەر بىلەن ئاغىنىدارچىلىقى بار ئىدى.
ئېينىشتىيىننىڭ رومىن روللانغا يازغان خېتىدىن ئارىيە: ”بىزنىڭ ياۋۇرپادا 300 يىللىق ئىزدىنىش ھازىر دىنىي ئەسەبىيلىكنىڭ ئورنىغا مىللەتچىلىك ئەسەبىيلىكىنى دەسسەتتى.كىيىنكى ئەۋلادلار بىزنىڭ ياۋۇرپاغا تەشەككۈر بىلدۈرەرمۇ؟نۇرغۇن مەملىكەت ئالىملىرىنڭ ھەركىتىدىن ،گويا ئۇلارنىڭ كاللىسى ئېلىۋېتىلگەندەك بىلىنىدۇ…ئەگەر سىز مىنىڭ ئازغىنە كۈچۈمنى كىرەك بولۇپ قالار دەپ قارىسىڭىز،ئۇنىڭدىن خالىغانچە پايدىلىنىڭ.“
ـــ ئالبىرت ئېينىشتىيىن.1915-يىل3-ئاينىڭ22-كۈنى.

… بىز ئىنسانىيەتنىڭ ھاياتىنى ئاياغلاشتۇرامدۇق ياكى ئىنسانلار ئۇرۇشنى ئاياغلاشتۇرامدۇ؟
ـــ رۇسسىل-ئېينىشتىيىن خىتاپنامىسىدىن.

ئېينىشتىيىننىڭ بىر پارچە ھەجۋى شىئىرى:
ئىزلىگىنىڭلار قەترىچە ھەقىقەتمۇ، گۇمانلانسا ناۋادا قايسى باتۇر،
تەرلەپ پىشىپ،جاپا چىكىپ ئاھ ئۇرۇپ . تىگەر كالتەك بېشىغا مۇكاپات بولۇپ.
كىلۇر پىرقە پەرمانىدىن ھەقىقەت، قۇلاق سالسۇن بۇ ئەخمەقلەر گىپىمگە،
يۈرمەڭلار ئەخمەق بولۇپ باش قاتۇرۇپ. ياخشى چارە گەپ ئاڭلاشتۇر جىم تۇرۇپ.
بۇ شىئىر 1953-يىلى يېزىلغان.

4.ئېينىشتىيىن ھەققىدە ياخشى- يامان باھالار
نىسپىيلىك نەزىريىسى ئىنسانلار تارىخىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ مۇۋاپىقىيەتلەرنىڭ بىرى.
ـــــ تومسۇن.نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكۈچى.
كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىرىيىسى بەلكىم ئىنسانلار ياراتقان ئەڭ ئۇلۇغ ئىلمىي كەشپىياتتۇر.
ــــ دىراك.نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكۈچى.

كىمنى دەيمىز ماتىماتىكىدا بەكمۇ قالتىس دەپ؟
كىم سۆيىدۇ دىففېرسىنئال –ئېنتىگرالنى بەك؟
كىم ئىچمەيدۇ ھاراقنى،سۇ ئىچىدۇ دائىم؟
يوق باشقىسى ئۇستازىمىز ئېينىشتىيىندەك.
ئۇستازىمىز تەرك ئەتكەن تاماشايۇ-سەيلىنى،
ئۇستازىمىز ھەممىدىن قەدىرلەيدۇ ۋاقىتنى.
ئېينىشتىيىن ئۇستامنىڭ قىسقارتىشقا چېچىنى،
تەكلىپ-تەلەپ قىلىمىز ئاسماندىكى خۇدانى!
ـــــ پىرىنسىتۇن ئالي مەكتەپ ئوقۇغۇچىللىرى.

”بازارغا «ئېينىشتىيىن »ماركىلىق سىگار،«نىسپىيلىك نەزىريىسى» ماركىلىق تاماكا چىقتى. بىر ئامىرىكىلىق «تار مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسى» نىڭ قول يازمىسىنى 6 مىليۇن دوللارغا سېتىۋالدى. ئېينىشتىيىننىڭ ئۇلۇغ نەزىريىسىنى پەقەت ئىككىلا كىشى چۈشىنىدىغان بولۇپ،ئۇنىڭ بىرى ئۈلۈپ كەتكەن،يەنە بىرى بولسا ئېينىشتىيىننىڭ ئۆزى شۇ بولۇپ،ئۇ قېرىغانلىقتىن ئۆزى كەشىپ قىلغان نەزىريىسىنى ئۇنتۇپ قالغان“ .
يوقارقىسى بولسا نىسپىيلىك نەزىريىسىگە قارشى شىركەت ئېلان قىلغان نۇتۇقتىن پارچە. 1920-يىلى بىرلىندا نىسپىيلىك نەزىريىسىگە ئۇچۇق سوت ئېچىش باشلاندى.يەھۇدىلارغا قارشى ئارىئان ئالىملىرىدىن نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكۈچى(1905-يىلى) لېنارد قاتارلىق نىسپىيلىك نەزىريىسىگە ،ئىنىقىنى ئېيتقاندا ئېينىشتىيىنغا قارشى شىركەت ئەزالىرىدىن 100 كىشىنىڭ ماقالىلەر توپلىمى ئېلان قىلندى.ئېينىشتىيىن ئۇلارغا مۇنداق جاۋاپ بەردى:
100 نۆلنى قوشسا يەنىلا 0 گە تەڭ.ئەگەر مىنىڭ نەزىرىيەم خاتا بولسا، بىر پىراففىسور چىقىپ ئىسپاتلىسىلا بولىدۇ،100 كىشى ئوتتۇرىغا چىقىشنىڭ نىمە ھاجىتى بولسۇن؟

5.نىسپىيلىك نەزىريىسى دىگەن نىمە؟
چىرايلىق بىر قىزنىڭ قېشىغا بېرىپ ئىككى سائەت ئولتۇرسىڭىز بىر مىنۇت ئۆتكەندەك ھىس قىلىسىز،ئەگەر مەشكە يۆلىنىپ بىر مىنۇت ئولتۇرسىڭىز ئىككى سائەت ئۆتكەندەك ھىس قىلىسىز.نىسپىيلىك نەزىرىيىسى دىگەن ئەنە شۇ.

6.ئېينىشتىيىننىڭ مەشھۇر سۆز- جۈملىلىرىدىن ئارىيە.
ئوقۇش پۈتتۈرۈشنىڭ ئۆزى ئىشسىزلىق.
نىسپيلىك نەزىرىيەمدە ماكاننىڭ ھەر بىر نوختىسىغا بىردىن سائەت قويغان ئىدىم.لېكىن تۇرمۇشتا يانچۇقۇمغا بىرەر سائەت سېلىشقىمۇ قادىر بولالمىدىم.
پەقەت يۇلىنىلا باركى،چوڭ مېڭىسى يوق.(ئېينىشتىيىننىڭ قارغىشى)
سىياسى بولسا ۋاقىتلىق،تەڭلىمە بولسا مەڭگۈلۈك.
خۇدانى بىلمەك تەس،ئەمما ئۇنىڭغا يامان نىيەتتە بولماسلىق كىرەك.
فىزىكا ئالىملىرىغا قارىغاندا،مەندە پەيلاسوپلارنىڭ پۇرىقى كۆپرەك چىقىپ تۇرىدۇ.
خۇدا شىشىخال تاشلىمايدۇ.
ماڭغىلى بولمايدىغان بىر يولنى تاپقانلىقنىڭ ئۆزى ئىلىم- پەنگە قوشولغان بىر چوڭ تۆھپە.
ماڭا نىسپەتەن ئېيتقاندا ھاياتنىڭ ئەھمىيىتى،باشقىلار ئۈچۈن ئويلاش،باشقىلار غەم قىلسا غەم قىلىش،باشقىلار خوشال بولسا خوشال بولۇشتىن ئىبارەت.
ئەسكەر ۋە قورال-ياراق بولمىسا تىنچلىق بولىدۇ.
نىيوتۇن،مېنى كەچۈرۈڭ!

7.ئۇ دۇنيادىكى ئېينىشتىيىن نىمە قىلىۋاتقاندۇ؟
ئاق چاچلىق بۇ بوۋاي 1955-يىلى 4-ئاينىڭ 18-كۈنى 76 يېشىدا ھاياتلىق بىلەن ۋىدالاشتى.بۇ ۋاقىتتا ئىسرائىلىيە دۆلىتى ئاللىبۇرۇن قۇرۇلۇپ بولغان ئىدى.شۇندىن كىيىن مۇسۇلمانلار بىلەن يەھۇدىلار ئۆچەكەشكەن دەۋىر باشلاندى.ئوتتۇرا شەرىقتە بىر قانچە قېتىم زور ئۇرۇشلار بولدى.يەھۇدىلار ئەرەبلەرگە سىنارەدلەر ئېتىشتى.ئىرۇسالىم قانغا بۇيالدى.ئۇرۇش توختىغىنى يوق.ئېينىشتىيىن گۆر ئىچىدە يېتىپ ئەۋلادلىرىدىن پەخىرلىنىۋاتقانمىدۇ؟ئۇ،مەن ياراتقان يادرو بومبىسىنى ئەۋلادلىرىم تەرەققى قىلدۇرۇپتۇ،شۇنداقلا ئۇنى دۈشمەنلەرگە قانداق ئىشلىتىشنى بىلىۋاپتۇ دەپ قاقاقلاپ كۈلىۋاتقانمىدۇ؟ تۇلىمۇ ئەپسۇس، ئېينىشتىيىن ئۇنداق ئادەم ئەمەس ئىدى.ئۇ تىنىچلىقنى سۆيەتتى.قان تۈكۈشنى يامان كۈرەتتى.ئادەم ئۆلتۈرىدىغان ھەر قانداق ئىشنى ئاڭلىسا كۆڭلى بۇزۇلۇپ قەلبى يىغلايتتى. گۆر ئىچىدىكى ئېينىشتىيىن چوقۇم ئازابلاندى. يۈرىكى مۇجۇلدى.ئۇ چوقۇم يۈز بەرگەن بۇ ئىشلاردىن سەسكىندى.

8.ئۇنىڭ ئەمەلگە ئاشمىغان ئارزۇسى
سىلەرنىڭ بىر تۇتاش مەيدان نەزىريىسىنىڭ مۇۋاپىقىيەت قازىنىشقا ئىشەنمەيدىغانلىقىڭلارنى ئۇقىمەن.بىر تۇتاش مەيدان نەزىريىسىنىڭ مېنىڭ قولۇمدا ئۇرۇنلىنىشىغا ھەتتا ئۆزەممۇ ئانچە ئىشەنمەيمەن.ئېلىكتىر ماگىنىت مەيدانى بىلەن تارتىشش كۈچى مەيدانىنى بىرلىككە كەلتۈرگەندە،ماددىنىڭ تۈزۈلىشىنى بىر تۇتاش چۈشەندۈرگىلى بولىدۇ.بۇنىڭ نىمە ئۈچۈن ئەھمىيىتى بولمىسۇن؟ئېينىشتىيىن زامانداش فىزىكا ئالىملىرىغا شۇنداق ئېيتقان. زامانداشلىرى ئۇنى قېرىغانسىرى خىيالغا بىرىلىپ كەتتى دەپ مەسخىرە قىلغان ئىدى. ئۇزاق ئۆتمەي،70-يىللارغا كەلگەندە،پاكىستانلىق ئابدۇسالام قاتارلىقلار ئېينىشتىيىن تاماملىيالمىغان ئىشتىن چوڭ نەتىجىلەرنى ياراتتى. ئەمىليەتتە بۇ ھەقىقەتەن ئەھمىيىتى بار بىر ئىشكەن. ئېينىشتىيىن بۇنى بىلسە چوقۇم خوشال بولاتتى. چۈنكى ئۇ مۇشۇ ئىش ئۈچۈن20 نەچچە يىل سەرىپ قىلغان ئىدى.ئېينىشتىيىن مەغلۇپ بولغان بىر ئىشنى بىر مۇسۇلمان ئالىم مۇۋاپىقىيەتلىك ئۇرۇندىدى. ئەمەليەتتە بۇنىڭ ھېچقانداق ھەيران قالىدىغان يىرى يوق. دۇنيا ئالىملىرى ئۆز- ئارا قول تۇتۇشۇپ ئىلگىرلىدى. مىللەت ئۇقۇمىمۇ،دۆلەت ئۇقۇمىمۇ فىزىكىنىڭ بۇ مۇنبەت تۇپرىقىدا غايىپ بولدى.

9.شەرىقنىڭ ئېينىشتىيىنى
مەن نىمە ئۈچۈن ئىلىم ئىجاد قىلىش ئىشلىرىنى ناھايىتى قىزغىن تەشەببۇس قىلىمەن.بۇنىڭ سەۋەبى شۇكى،بىزدە ئاللا ئاتا قىلغان كۈچلۈك ئىلىم ئېلىش ئارزۇسى بۇلۇشتىن تاشقىرى،بۈگۈنكى شارائىتتا بىلىم- كۈچ،ئەمەلي پەن- ماددي ئىلگىرلەشنى قولغا كەلتۈرىدىغان ئاساسلىق ۋاستە بولۇپ قالدى.ئۇنىڭدىن باشقا يەنە بىر سەۋەپ شۇكى، بىز خەلىقئارادا ئىجتىمائىيەتنىڭ ئەزاسى بولساقمۇ،باشقىلار بىزنى كۆزگە ئىلمايدۇ.بىز بىلىمنى ئىجاد قىلغان كىشىلەرنىڭ ئەيىپلىشى ۋە مەسخىرىسىگە ئۇچراۋاتىمىز.
ــــ مۇھەممەد ئابدۇسالام

مۇھەممەد ئابدۇسالام ABDUS SALAM 1926-يىلى 1-ئاينىڭ 29-كۈنى پاكىستاننىڭ شەرقىدىكى پەنجاپ ئۆلكىسىنىڭ لاھور شەھرى يېنىدىكى جاڭگى بازىرىدا تۇغۇلغان. كىچىكىدىن مۇستەھكەم ئىسلام ئىتىقادى ۋە دىنىي كەيپىيات ئىچىدە چوڭ بولغان.تىرىشچانلىقى قولغا كەلتۈرگەن پۇرسەت بىلەن 1946-يىلى كىمبىرىج ئۇنۋىرسىتىغا كىرىپ ماتىماتىكا ئۈگەنگەن. 1952- يىلى كىمبىرىجنىڭ نەزەرىيە فىزىكا جەھەتتىكى پەلسەپە دوكتۇرلۇق ئۇنۋانىنى ئالغان.1964 -يىلى ICTP تىرىيىست خەلىقئارا نەزەرىيە فىزىكا مەركىزىنى قۇرغان ۋە رەئىس بولغان.1967-يىلى نىيترال ئېقىم ئۇسۇلىنى كەشىپ قىلغان.1971-يىلى ب د ت نىڭ ئىلىم- پەن مەسلىھەت ھەيئىتىنىڭ رەئىسى بولغان.1968 – يىلى ئاتۇم ئىنىرگىيىسىنى تىنىچلىق ئۈچۈن ئىشلىتىش مۇكاپاتىغا ئىرىشكەن.1979- يىلى نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكەن.ئابدۇسالامنىڭ مۇۋاپىقىيىتى ئاساسلىقى تەبىئى كۈچلەرنى بىرلىككە كەلتۈرۈش ئىشىدا كۈرۈلىدۇ. تەبىئى كۈچلەرنى تەتقىق قىلىشتا ئۇ سان-ساناقسىز قىيىن ئۆتكەللەردىن بۈسۈپ ئۆتتى،ئەينى ۋاقىتتا ئېينىشتىيىن 20 نەچچە يىل تەتقىق قىلىپمۇ يىتەلمىگەن نىشانغا يەتتى.نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشكۈچى،پىرافىسور دىڭ جاۋجۇڭ مۇنداق دەيدۇ: قەدىمقى گىرىتسىيە ۋە جۇڭگو پەيلاسوپلىرىدىن تاكى ھازىرقى زامان ئالىملىرىدىن ئېينىشتىيىن ۋە ماكسىۋىللارغىچە بىردەك،بارلىق تەبىئى كۈچلەرنىڭ بىرلىككە كەلتۈرلۈشنى كۈرۈشنى ئارزۇ قىلغان ئىدى. ئىلىم- پەن ساھاسىدىكىلەر ئابدۇسالامنىڭ بۇ ئارزۇنى ئىشقا ئاشۇرۇشقا چوڭ قەدەم تاشلاپ ئىلگىرلىگەنلىكىنى ئىتراپ قىلىشتى. ئاجىز ئىلىكتىرنىڭ بىر پۈتۈنلۈك نەزىريىسىنىڭ ئەھمىيىتى ئەينى ۋاقىتتىكى فارادى،ماكسىۋىللارنىڭ ئىلىكتىر ماگىنىتنى بىرلىككە كەلتۈرۈش نەزىريىسىدىن تۈۋەن تۇرمايدۇ.ئېينىشتىيىن بىرلىككە كەلتۈرۈشنى ئويلىغان بۈيۈك بىرلىك نەزەرىيىسى بولسا: تارتىشش كۈچى،ئىلىكتىر-ماگىنىت كۈچى،ئاجىز كۈچ،كۈچلۈك كۈچ ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت مەسىلىسىنى ئىنىق قىلشتىن ئىبارەت.مىكرو دۇنيادىن ماكرو دۇنياغا قەدەر بارلىق شەيئى ۋە شەيئى ھەركىتى،قىسقىسى فىزىكا دىگەن بۇ ئىلىم پۈتۈنلەي مۇشۇ تەبىئى كۈچلەرنىڭ رولى ئارقىلىق مەۋجۇد بولىدۇ. ئابدۇسالام قاتارلىقلار ئىلىكتىر-ماگىنىت كۈچى بىلەن ئاجىز كۈچنىڭ ئەمەلىيەتتە بىر خىل كۈچنىڭ ئوخشىمىغان تەسىرى ئىكەنلىكنى بايقىدى.تەبىئەت دۇنياسىدىكى 4 ئاساسى كۈچ 3 كە يىغىنچاقلاندى.شۈبىھىسىزكى بۇ ئۇلۇغ ئالىم شەرىقنىڭ ئېينىشتىيىن بولۇشقا لايىق.


Rank: 3Rank: 3

تۆھپە
1020  
تىللا
1200  
شۆھرەت
2843  

تۆھپە ئاكتىپ تىرىشچان تەشۋىقات

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-28 13:56 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش

ئېينىشتىيىننى ئىزدەش ( داۋامى)

10.تىرىك ئېينىشتىيىن سىتىفىن خاۋكىڭ
سىتىفىن خاۋكىڭ 1942-يىلى 1- ئاينىڭ 8- كۈنى ئەنگىلىيەدە تۇغۇلغان.ئۇ مېيىپ شۇنداقلا باتۇر ئالىم.خاۋكىڭنىڭ كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىگە ۋە زامانىمىز ئالەمشۇناسلىق ئىلمىگە قوشقان تۆھپىسى ئۇنى زامانىمىزنىڭ «تىرىك ئېينىشتىيىن» لىق مەرتۋىسىگە ئىگە قىلدى.1978- يىلى ئۇ شەرەپ بىلەن «ئېينىشتىيىن مۇكاپاتى» غا ئىرىشتى.خاۋكىڭ بىلەن پىنرۇس بىرلىكتە بايقىغان كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ ئاجايىپ نوختا تىئورمىسى بولسا،چوڭ پارتلاشنىڭ قاراڭغۇ ئۆڭكۈرگە زىچ مۇناسىۋەتلىك ئىكەنلىكىنى ئىسپاتلاپ بەردى.بۇنىڭ بىلەن ئۇلار ئېينىشتىيىن بەرپا قىلغان نەزىريىۋى ئالەمشۇناسلىقىنى يەنە بىر قەدەم ئىلگىرى سۈردى.ئارقىدىنلا خاۋكىڭ كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسى بىلەن كىۋانىت مىخانىكىسىنى مۇۋاپىقىيەتلىك بىرلەشتۈرۈپ،قاراڭغۇ ئۆڭكۈرنىڭ پارلىنىش مىخانىزىمىنى ئېچىپ بەردى .ئۇنىڭ بوشلۇق ئۆلچىمى ئېينىشتىيىن ئىجاد قىلغان 4 ئۆلچەمدىن ئاللىقاچان ھالقىپ كەتتى.خاۋكىڭ ئېينىشتىين باشلاپ بەرگەن ئالەمشۇناسلىق نەزىريىسىنى تەرەققى قىلدۇردى.شۈبىھىسىزكى ئۇ كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىدىن ئىبارەت ماكان ۋە زامانغا ئائىت بۇ ھەل قىلغۇچ نەزىريىنى،پىلانىكلار باشلاپ بەرگەن كىۋانىت مىخانىكىسى بىلەن بىرلەشتۈرۈپ،مىكرو دۇنيا بىلەن ماكرو دۇنيا ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەتنى بىر تۇتاش تەپەككۈر قىلىشىمىزغا ئاسانلىق تۇغدۇرۇپ بەردى.ئۇ بولسا ماكرو ساھەدىن،ئابدۇسالام بولسا مىكرو ساھەدىن ئېينىشتىيىنغا ۋارىسلىق قىلدى.شۈبىھىسىزكى قاراڭغۇ ئۆڭكۈر ھەققىدىكى بارلىق ھىكايىلەردە ئۇ ھەر قاچان باش قەھرىمانلىق رول ئوينىدى.ئۇمۇ ئابدۇسالامغا ئوخشاشلا ئېينىشتىيىن قىلىشغا ئۈلگۈرمىگەن بەزى ئىشلارنى قىلدى.كىشىلەر ئۇنى تىرك ئېينىشتىيىن دەپ ئاتاشتى.پەقەت مۇشۇنىڭ ئۆزىلا ئۇنىڭغا بىرىلگەن ئەڭ چوڭ مۇكاپات بولسا كىرەك.كۆپچىلىك ئۇ ياراتقان نەزەرىيەلەرگە ئائىت بىلىملەرنى «ۋاقىتنىڭ قىسقىچە تارىخى» ناملىق كىتاپتىن كۈرۈۋالسا بولىدۇ.شىنجاڭ خەلىق نەشىرياتى ھەتتا«زاماندىن ھالقىغان ـــ خوككىنىگ» دىگەن نامدا مەخسۇس كىتاپچىمۇ نەشىر قىلدى.كىشىنى ھەقىقى ھاياجانلاندۇرالايدىغىنى بولسا يەنىلا« ۋاقىتنىڭ قىسقىچە تارىخى» دۇر.

.ئېينىشتىين ۋە مەن
بەزى دوسلىرىم مېنى ئېينىشتىين دەپ ئاتىشىدۇ.مەن خوشال بولىمەن،كىيىن تۇرۇپلا ئۈمۈدسىزلىنىمەن،ئۇلار سىنىپ، كارىدۇر، تەجىربىخانىلارنىڭ تاملىرىدا كۆزلىرىنى مۆلدۈرلىتىپ تۇرغان بۇ ئۇلۇغ ئادەم توغرىسىدا جېق نەرسە بىلمەيدۇ. ئۇنىڭ يەھۇدى ئىكەنلىكى،ئالىم ئىكەنلىكى،ئۆتمۈشتە قانداقتۇر مۇھىم ئىشلارنى قىلغانلىقىنى بىلىدۇ. بەلكىم ئۇنىڭ فىزىكا ئالىمى ئىكەنلىكىنى ئىنىق بىلىدىغانلارمۇ ئانچە كۆپ بولمىسا كىرەك. مىنىڭ ئۇنىڭغا قايسى يىرىم ئوخشايدىغاندۇ،دەپمۇ قالىمەن بەزىدە.مىنىڭ فىزىكىغا قىزىقىدىغانلىقىمنى ئۇلار بىلمەيدۇ.مەن ئەڭ ھەيران قالىدىغان ئىش دەل مۇشۇ.ئىشقىلىپ بىر كۈنى پىشانەمنىڭ كەڭلىكى،چېچىمنىڭ بۈدرىگە يېقىن، پاخپىيىپ تۇرىدىغانلىقىدىن بىر خىل ئوخشاشلىقنى بايقىغاندەكمۇ بولدۇم. كىچىكىمدىن ياخشى ئوقۇغانلار قاتارىغا كىرمەيتتىم. تۇلۇق ئوتتۇرىدا ھەتتا 7 تە پەندىن ئىمتىھان ئالسا بىر ئەدەبىياتتىن ئۆتكەنلىكىم ھېلىھەم يادىمدا. ئۈستەل- ئۇرۇندۇقلارغا پۇتلىرىمنى ئارتىپ گىزىت-ژورنال ۋە ھىكايە كىتاپلارنى ئوقۇش مىنىڭ شۇ ۋاقىتتىكى بىردىنبىر ئارتۇقچىلىقىم بولسا كىرەك. ئالي مەكتەپ ئىمتىھانىدا كۈچۈرۈپ يۈرۈپ ئادەتتىكى بىر ئالي مەكتەپكە قوبول قىلىندىم. نىمىلا بولمىسۇن، تۇلۇق ئوتتۇرىدا ئۆلكە دەرىجىلىك گىزىت-ژورناللاردا بىر قانچە پارچە ھىكايە ۋە ئەدەبي ماقالەم ئېلان قىلىنغان ئىدى.ئۆيدىكىلەرنىڭ تەسىرى بىلەن كىتاپقا خۇمار بولۇش مىنىڭ ئېينىشتىين دىگەن بۇ ئادەمنىڭ تەرجىمھالى بىلەن تۇنۇشۇشۇمنىڭ سەۋەبكارى بولدى. شۇ ۋاقىتلاردا «ئۇيغۇر دوكتۇرلىرى» دىگەن كىتاپ يىڭىدىلا نەشىردىن چىققان ئىدى گېزىت –ژورناللاردا «مۇۋاپىقىيەت قازانغان»دىگەندەك ناملار بىلەن بەزى كىشىلەر ۋە ئىشلار ھەدەپ تۇنۇشتۇرۇلدى. مەنمۇ بۇلىشىچە ھاياجانلىنىپتىمەن. ئەدەبىيات-سەنئەتتىن تەبىئى پەن ۋە تېخنىكا مۇھىم، شۇنداقلا مىللىتىمىز ئۈچۈن ئەڭ زۈرۈرى شۇ دىگەندەك بىر يوشۇرۇن ئاڭ مېنى پۈتۈنلەي ئىسكەنجىگە ئاپتۇ. قىزىقارلىق ئىشلار شۇ ۋاقىتتا يۈز بەرگىلى تۇردى. «ئويغانغان زىمىن»،«ئىز» دىگەندەك بەزى رومانلىرىمنى، فارادى، ئېينىشتىين دىگەندەك كىتاپلارغا تىگىشتىم. قاسىم سىدىق ھەققىدىكى ئوچرېك مېنى خېلىلا ھاياجانلاندۇردى. بۇ غولجىلىق شائىرنىڭ ، ماكاننىڭ قۇرۇلمىسى ھەققىدە ئېلىپ بارغان خىزمەتلىرى ماڭا بەك ئۇلۇغ بىلىندى. ھەتتا شۇ ۋاقىتتا ئۇنىڭ يوقلۇق نەزىريىسىگە ماتىماتىكا نوختىسىدىن توپلام ئانالىزى ئېلىپ بارغانلىقىم يادىمدا. مەيلى شۇ ۋاقىتتىكى بولسۇن، ياكى ھازىرقى بولسۇن، ماتىماتىكا سەۋىيەمىنى ئويلىسام بەكمۇ كۈلگۈم كىلىدۇ. قاسىم سىدىقنىڭ قانداق تەتقىق قىلغانلىقى،ئۈرۈمچىگە بېرىپ مۇناسىۋەتلىك ئادەملەردىن قانداق ياردەم تەلەپ قىلغانلىقى مەندە چوڭقۇر تەسىر قالدۇرغان ئىدى. مەن شۇ كىشىنىڭ نەتىجىسىدىن تەڭ بەھرىلىنەي دىگەن ئارماندا،ئۇنى ئىزدەشكە كىرىشتىم.كۆپ كىشى ئۇنىڭ غولجىلىق ئىكەنلىكىنى،ئۇقوتقۇچىلىق خىزمىتى بىلەن شۇغۇللىنىپ ھازىر دەم ئېلىشقا چىققانلىقىنى ئېيتىپ بەردى.لېكىن تىلىفون نومۇرىنى ئىنىق بىلمەيدىكەن.«ئىلى دەرياسى»ژورنىلىغا،«ئىلى گىزىتى» گە تىلفون قىلىپ،قاسىم سىدىقنىڭ تىلفون نۇمۇرىنى سورىدىم.لېكىن ئېيتىپ بەرگەن نۇمۇر ئۇلانمىدى.ئامال يوق غولجىغا بېرىشنىمۇ ئويلىدىم. مانا بۇ تۇلۇق ھاياجانلىنىشمنىڭ ئۆزى ئىدى. مەن ھازىرمۇ بۇ كىشىنىڭ ئىزدىنىش روھىدىن ئۈگۈنۈش كىرەك دەپ ئويلايمەن. قەشقەردە قەقىنۇس تەخەللۇسلۇق بىر ئادەم بار.ئۇنىڭ يازغان ماقالىلىرى بەكمۇ قىزىقارلىق.ئۇنىڭ ئەدەبي- تارىخى ماقالىلىرىدا،گىئومىتىريىنىڭ بەزى ئىزنالىرى بار.قاسىم سىدىقنى يازغۇچى مەمتىمىن ھوشۇر، يۈسۈپ ھۈسەيىن قەقىنۇسنى شائىر ۋە پەيلاسوپ ئابدىقادىر جالالىدىن ئاكىمىز تۇنۇشتۇرغانغۇ دەيمەن. جېك مەھەللىسىدە،مۇشۇلار ۋە يەنە باشقا بىر قانچە نوبىل مۇكاپاتى ساھىبى توغرىسىدا ماقالە ئېلان قىلىندى. ئەمەلىيەتتە بۇ سەل قارايدىغان مەسىلە ئەمەسكەن. قۇرۇق ھاياجانلىنىش ئادەمنى خەتەرلىك يولغا باشلايدىكەن. جېكنىڭ ماقالىسىنى ئۇقۇپ ئىچىمنى بىر خىل ئاچچىق كۈلكە قاپلىدى. خوشال بولغان يەرلىرىممۇ، قايغۇرغان يەرلىرىممۇ بار. قاسىم سىدىق بىلەن قەقىنۇس ئەپەندىمنىڭ يازمىللىرىنى پەلسەپە نوختىسىدىن كۈزۈتۈپ باقساقمىكى دەپ ئويلايمەن.كىيىن ئېينىشتىيىن،نىسپىيلىك نەزىريىسى،قاراڭغۇ ئۆڭكۈر… تۇنۇشتۇرۇلغان ماقالە ۋە كىتاپلار مېنى بەكلا مەپتۇن قىلىۋالدى.فىزىكا ئاشىقى بولدۇم. ئالي مەكتەپنىڭ 1-يىللىقىدا تارىخ فاكولتىدىن فىزىكا ياكى ماتىماتىكا فاكولتىتىغا ئالمىشىشنى تەلەپ قىلدىم.يازغان بىر قانچە ماقالەم بىلەن فىزىكا فاكولتىتىنىڭ مۇدىرىنى قايىلمۇ قىلدىم.ئۇلارمۇ شۇنداق بولۇشىغا قوشۇلدى.بىراق تارىخ فاكولتىتى مېنى قويۇپ بەرمىدى.بۇنىڭ نىمە ئۈچۈنلىكىنى ھازىرمۇ بىلمەيمەن.ئەمىليەتتىغۇ ئۆزەم ئوقۇغان بۇ فاكولتىت ئۈچۈن 4يىل ئوقۇپ باش ئاغرىقىدىن باشقا ھېچنىمە قىلىپ بىرەلمىدىم.ئۆزەمنى بۇ مەزگىلدە پەن- تېخنىكا تارىخچىسى بولىمەن دەپلا بەزلەپ يۈردۈم.ئەمەلىيەتتە فىزىكا قانۇنلىرى ئىچىگە خېلىلا چۈكۈپ كەتكەن ئىدىم. ھەر دائىم مۆجىزە يۈز بىرىدىغاندەكلا ھىس قىلاتتىم. ئارىدا 2 يىل ۋاقىت سەرپ قىلىپ،«مىكرودىن ماكروغىچە:ئالەمنىڭ قىسقىچە تارىخى» دىگەن نامدا 8 باپلىق بىر كىتاپچە يازدىم.بۇنىڭ 5 باپى تارىخقا ۋە پەلسەپىگە ئالاقىدار ئىدى.پەقەت 3 باپىلا فىزىكا ۋە ئاستىرونومىيىگە ئائىت كەسپى بىلىملەر ئىدى. ئۆزەمدىن خېلى رازى بولغاندەكمۇ قىلدىم.لېكىن تەبئى پەن بىلىملىرى ئۈگۈنىمەن دەپ سەرىپ قىلغان ۋاختىمدا ھىكايە ۋە رومان دىگەندەك ئەدەبي ئەسەرلەرگە كۈچىگەن بولسام، دوسلىرىم مىنى ئېينىشتىيىن دىمەي،پۇستانى يازغۇچى دەپ ئاتىشار ئىدى.(چاخچاق) راستىنى ئېيتقاندا،ئەدەبي مەشىقنى مەندىن5 يىللار كىيىن باشلىغان بىر قىسىم ياش يازغۇچى-شائىرلارنىڭ كىتاپلىرى نەشىر قىلىندى.بەزىللىرى خانتەڭرى ئەدەبىيات مۇكاپاتى دىگەندەك مۇكاپاتلارغىمۇ ئىرىشتى.ئۇلارغا ھەسەت قىلىغىنىم يوق.لېكىن بىر نەرسە،ئۇيغۇر قول-ھۈنەرۋەنچىلىكىگە ئائىت بىر قانچە پەن- تېخنىكا ماقالىسىدىن باشقا،فىزىكىغا،مۇنداقچە ئېيتقاندا تەبىئى –پەنگە ئائىت ئەسەر ئىلان قىلدۇرالمىدىم،ئېلان قىلغۇچىلىك سەۋىيەدىمۇ يازالمىدىم.قىسقىسى ھازىر ئىرىشكىنىم كۆپمۇ ياكى يوقاتقىنىممۇ دەپ سورىسام،يەنىلا ئىنىق بىر نىمە دىيەلمەيمەن.چاچلىرىم چۈشتى! (خوتۇن ئېلىشمۇ تەسلىشىدىغان ئوخشايدۇ.) بۇ ھەرگىزمۇ مېڭەمنى كۆپ ئىشلەتكىنىمدىن دىرەك بەرمەيدۇ. پەقەتلا توغرا يوسوندا ئىشلەتمىگەنلىكتىن،ئارزۇ-خىيالىم بىلەن ئەمەلي نەتىجىنىڭ ماس كەلمىگەنلىكىدىن دىرەك بىرىدۇ.ئاخىرقى ھىساپتا تاتلىق ھاياجاندىن ئاچچىق ھاياجان كۆپ بولۇپ كىتىدۇ.ئېينىشتىيىن يەنىلا تامدا،كىتاپتا.ئۇنىڭ ئاۋازى بارغانسىرى خىرە ئاڭلىنىدىغان بولۇپ قالدى.ئۇنىڭ سىماسى يەنىلا بۇرۇنقىدەك.مەن بولسام ئۆزگەردىم.رىئاللىق بىلەن خىيال ئارىسىدا يەنىلا ئۆزەمگە تەسەللى ئىزدەۋاتىمەن.
مەنبە: http://www.meripet.org/?p=1672

Rank: 5Rank: 5

تۆھپە
196  
تىللا
130  
شۆھرەت
440  

شەرەپ تۆھپە ئاكتىپ تىرىشچان سالاپەت پىداكار ئىشەنچ

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-29 09:13 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش
ئېينىشتىيىن ھەققىدىكى يازما بولسا قويماي كۆرىدىغان ئادىتىم بويىچە بۇ تىمىنى تاشلىۋەتمەي ئاياغ بىسىپ قويدۇم.

Rank: 5Rank: 5

تۆھپە
902  
تىللا
932  
شۆھرەت
1730  

ئاكتىپ تىرىشچان ئىشەنچ دەلىللەنگەن ئەزا

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-29 21:17 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش
ئېينىشتىيىن ھەققىدىكى يازما بولسا قويماي كۆرىدىغان ئادىتىم بويىچە بۇ تىمىنى تاشلىۋەتمەي


خا خا نەزەرباي .بارمۇسىز ؟مەن ھېلىھەم يادىڭىزدىمۇ ؟ باش سۆرىتىڭىزنى يەنىلا ئېينىشتىيىن قىلىپ تەڭشىۋېلىڭە .
نەچچە ۋاقىتنىڭياقى سىز ماڭا سوۋغا قىلغان ئەقىليە سۆزىنى يادلاپ يۇردۇم سىزنە سېغىنغاندا
يادىڭىزدىمۇ ھېلىقى سىز ماڭا سوۋغا قىلغان
                                                نەزەرى ھېكمەتلىرى « قولاق قولاقتىن قالسا ،.ئېشەكنى كەس »
ياخشىمۇ سىلەر قېرىنداشلار!!!

Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32

تۆھپە
4859  
تىللا
7499  
شۆھرەت
10833  

دەلىللەنگەن ئەزا

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-30 03:36 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش

ئېينىشتىيىن Einstein

ئېينىشتىيىن ھەققىدىكى يازما بولسا قويماي كۆرىدىغان ئا ...
nezeri يوللانغان ۋاقتى  2010-8-29 09:13


ئوبۇلقاسىم خۇش، تۇرسۇنتوختى سۇلايمان
(چىرا ناھىيە چىرا يېزا ئوتتۇرا مەكتەپ ئوقۇتقۇچىللىرى )
ئېينىشتىيىننىڭ تۇلۇق ئىسمى- ئالبىرىت ئېينىشتىيىن(Albert Einstein) بۇلۇپ،ⅩⅩ ئەسىردىكى ئەڭ ئۇلۇغ فىزىكا ئالىمى. ئۇ 1879-يىلى 3-ئاينىڭ 14-كۈنى گىرمانىينىڭ ۋىيۇرتېمبىرىگ ئوبلاستى مىيونخىن ئەتراپىدىكى مەشھۇر ئۇلم دىگەن كىچىك شەھەردە كىچىك مۈلۈكدار يەھۈدى ئائىلىسدە دۇنياغا كەلگەن. ئۇنىڭ دادىسى ئۇيەردە بىر ئىلىكتىر سايمانلىرى زاۋۇتىغا ئىگىدارچىلىق قىلاتتى.



ئېينىشتىيىن كىچىك ۋاختىدا ئانچە زىھنى ئۆتكۈر بالا ھىساپلانمايتتى، ئۇ ئۈچ ياشتىن ئاشقاندا تىلى چىققان بولسىمۇ لېكىن بەش ياش ۋاختىدىمۇ كىكەچلەپ سۆزلەيتتى. ئاتا-ئانىسى ئۈنى زىھىن جەھەتتىن ۋە يىتىلىشى جەھەتتىن نۇرمال ئەمەس، دەپ قارايتتى. بىراق كىچىك ئېينىشتىيىننىڭ فانتازىيلىك تۇيغۇسى كۈچلۈك ئىدى. تەبىئەت ھادىسىللىرىگە قاتتىق قىزىقىپ يۈرەتتى. ئۈزىنىڭ ئەسلىشىگە قارىغاندا تۆت-بەش ياش ۋاقىتلىرىدا ئۇنىڭدا بىر خىل «مۇقەددەس بىلىم ئېلىش» ئارزۇسى بولغان. شامال ۋە يامغۇرغا، ئاينىڭ نىمە ئۈچۈن چۈشۈپ كەتمەيدىغانلىقىغا،… ھەيران قالغان. بۇلارنىڭ تىگى-تەكتىنى بىلىشكە بولغان ئىنتىلىش ئۇنىڭدا ئۆتكۈر كۈزۈتۈش قابىليىتىنى يىتىشتۈرگەن.
بىر كۈنى دادىسى ئۇنىڭغا بىر كۇمپاس ئېلىپ بىرىدۇ، ئۇ كۇمپاسنى قايسىلا تەرەپكە قاراتسا ئىچىدىكى سىتىرىلكىنىڭ ھامان ئوخشاش بىر يۈنۈلشنى كۆرسىتىپ تۇرغانلىقىنى بايقايدۇ. بۇ ئۇنىڭدا زور قىززىقىش پەيدا قىلىدۇ. ئۇ 12 ياش ۋاختىدا ئاممىباپ ئىلمى كىتاپلارنى ئۇقۇپ چىققاندىن كىيىن تىزلا “«ئىنجىل» دىكى ھىكايىلەرنىڭ نۇرغۇنلىرى راست ئەمەس“ دىگەن تۇنۇشقا كەلگەن. ئۇ ئېۋكىلىتنىڭ «گىومىتىريەنىڭ ئەسلى نۇسخىسى» نى ئۇقۇپ چىقىپ، ئۇنىڭدىكى پىپاگور ‹گۇگۇ› تىئورمىسى ‹تىك بۇلۇڭلۇق ئۈچبۇلۇڭ تىئورمىسى› ئۇنى چوڭقۇر جەلىپ قىلىدۇ. ئېينىشتىيىن بۇلارنى زوق-ئىشتىياق بىلەن ئەسلەپ: «ئەگەرياش ۋاختىمدا مۇشۇ ئەسەر مىنى جەلىپ قىلمىغان بولسا، نەزىريە تەتقىقاتچىسى بۇلۇپ يىتىلىىشىم مۇمكىن ئەمەس ئىدى» دەيدۇ. شۇ يىلى ئېينىشتىيىن لونفود ئوتتۇرا مەكتىۋىگە كىرىپ ئۇقۇيدۇ. ئۇ ئەينى ۋاقىتتىكى گىرمانىيە مەكتەپلىرىدىكى ئاشۇنداق قاتمال، ئۈلۈك مائارىپ تۈزىمىنى ياقتۇرمىغانلىقتىن بۇ مەكتەپنى پۈتتۈرگۈچە ئۇقۇمايدۇ. 1894-يىلى ئۈيىگە قايتىپ كىلىپ دادىسىنىڭ يىتەكچىلىگىدە ئۆزلىگىدىن ئۈگۈنىدۇ. 1895-يىلى ئېينىشتىيىن سىيورىخ فىدراتىپ سانائات ئىنىستوتىگە ئىمتاھان بىرىدۇ. ئەمما ئۇنىڭ ماتىماتىكا نەتىجىسى كۈرۈنەرلىك بولسىمۇ، ئورتاق نەتىجىسى ناچار بولغانلىقتىن قۇبۇل قىلىنمايدۇ. كىيىن كىيىن بائاۋۇرىيە ئوتتۇرا مەكتىۋىدە بىر يىل تۇلۇقلاپ ئۈگۈنۈپ، 1896-يىلى فىدراتىپ سانائەت ئونۋىرسىتىتى دارىلمۇئەللىمىن فاكولتىتىغا ئىمتاھان بىرىپ كىرىپ، ماتىماتىكا، فىزىكىنى بىرىلىپ ئۈگۈنىدۇ، ئۇ ۋاختىنىڭ تۇلىسىنى فىزىكا تەجىربىخانىسدا ئۆتكۈزىدۇ. بۇچاغدا ئۇ كەلگۈسىدە نىمە قىلىشنى بايقاپ فىزىكا نەزىريىسىنى بىرىلىپ ئۈگۈنىدۇ، فىزىكا ئالىمى بۇلۇشقا نىيەت باغلاپ، نەزىريە تەتقىقاتىغا كىرىشىدۇ. لېكىن بۇ مەكتەپنى پۈتتۈرگەندىن كىيىن، ئىشسىز قېلىپ تۇرمۇشتا قىيىنچىلىق تارتپ، ناچار ئۇقۇغۇچىلارغا ماتىماتىكا ۋە فىزىكا ئۈگۈتۈشتىن تاپقان كىرىمىگە تايىنىپ تۇرمۇشىنى قامدايدۇ.
1901-يىلى ئۇ توي قىلدى، ھەمدە بىر ساۋاقدىشىنىڭ دادىسىنىڭ دوستىنىڭ كۆرسىىتىشى ئارقىلىق بىكار يۈرىيدىغان لېكىن كىرىمى ئانچە يۇقۇرى بولمىغان ئۇرۇنغا يەنى بېرىن شىۋىتسارىيە فىدراتىپ پاتىنت (خاس پايدا) ئىدارىسىگە كىرىپ، پاتىنت تەكشۈرگۈچى خادىم بۇلىدۇ.
1905-يىلى 26 ياشقا كىرگەن ئېينىشتىيىن ناھايىتى قىيىن شارائىت ئاستىدا، نۇرغۇنلىغان ئىلمى تەجىربە پاكىتلىرىغا ئاساسەن، نىيوتۇننىڭ نۇرغۇن يىللاردىن بۇيان مۇقەددەس دەخلىسىز بۇلۇپ كەلگەن مۇتلەق زامان‹ ۋاقىت › ۋە مۇتلەق ماكان ‹بوشلۇق› قارىشىنى ئىنكار قىلىپ، نىسپىيلىك نەزىريىسىنى ۋە يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىڭ ئۆزگەرمەسلىكى پىرىنسىپىنى ئوتتۇرغا قۇيىدۇ. ھازىرقى زامان فىزىكىسىنىڭ نەزىريىۋى تۈۋرىكنىڭ بىرى بولغان تار مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىنى بەرپا قىلىدۇ. شۇنداقلا شۇ يىلى 3- 6-ئايلاردا ئۇ يەنە «فوتۇ-ئىلىكتىر ئېفكىتى نەزىريىسى» ۋە «برئون ھەركەت نەزىريىسى»نى ئىلان قىلىدۇ. ئېنىشتىيىن گېرمانىيىنىڭ «فىزىكا ژورنىلى» دا ئارقا- ئارقىدىن ئۈچ پارچە ماقالە ئىلان قىلىپ، ئۈچ مۇھىم ساھە بۇيىچە تارىخى خارەكتىرلىك نەتىجىگە ئىگە بۇلىدۇ. ئۇنىڭ مۇۋاپىقىيتىدىن ئېلىپ ئېيتقاندا، ھەر بىر پارچە ماقالسى بىلەن نوبىل مۇكاپاتىغا ئىرىشەلەيتتى. شۇ يىلى 3-ئايدا ئىلان قىلىنغان «نۇرنىڭ پەيدا بۇلىشى ۋە ئۇنىڭ ئايلىنىشىدىكى رىغبەتلەندۈرىدىغان نوختىنەزەر توغىرىسدا» دىگەن ماقالىسىدە ئېينىشتىيىن پىلانىكنىڭ كۋانىت پەرىزىنىڭ ئىلھامىدا «يۇرۇقلۇق كۋانتى تەلىماتى»نى ئوتتۇرغا قۇيۇپ،«ئىلىكتىر ماگىنىت دولقۇنىنىڭ ئىنىرگىيسى پارچە- پارچە يۇرۇقلۇق كۋانتى ئارقىلىق تارقىلىدۇ» دەپ قارايدۇ. بۇنىڭ بىلەن ئۇ كۋانت نەزىريىسىنى تەرەققى قىلدۇرۇپ، ئىلىم-پەن تارىخىدا تۇنجى قېتىم مىكرو ئوبىكتىپ جىسىمنىڭ دولقۇنلۇق ۋە زەرىچىلىكتىن ئىبارەت ئىككى ياقىلىمىلىق خۇسۇسىيتىنى شەرھىلەپ بىرىدۇ. ئۇ يەنە كۋانت نەزىريەسى ئارقىلىق فوتو-ئىلىكتىرىك ئىففىكىت، رادىئاتسىيە جەريانى ۋە قاتتقىق جىسىمنىڭ سېلىشتۇرما ئسسىقلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بىرىدۇ. بۇلار كۋانىت مىخانىكىسىنى تىكلەش ئۈچۈن ئاساس يارىتىدۇ. 1921-يىلى ئېينىشتىيىن «فوتو- ئىلىكتىرىك ئففىكىت قانۇنى» نى بايقىغانلىقى ئۈچۈن شەرەپ بىلەن نوبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشىدۇ.
ئېينىشتىيىن بۇ شانلىق نەتىجىلەرگە ئىگە بولغاندىن كىيىن، ئۆز غەلبىسىدىن مەس بۇلۇپ كەتمەيدۇ. ئۇ ھەقىقەتنى تېپىش يۇلىدا زادى توختىمايدۇ. تىزلىنىشچان ھەركەتنىڭ نىسپىيلىگى ئۈستىدە يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدا ئىزدىنىدۇ. 1907-يىلى تارتىش كۈچى مەيدانىدا ھەممە جىسىملار ئوخشاش تىزلىنىشتا بۇلىدىغانلىقى ئۈستىدىكى تەجىربە ئەمىليىتىگە ئاساسەن بىر خىل تارتىش كۈچى مەيدانىنىڭ تەكشى تىزلىنىش بىلەن تەڭ قىممەتتە بۇلىدىغانلىغىدىن ئىبارەت قائىدىنى ئوتتۇرغا قويدى. 1902-يىلىدىن 1909-يىلغىچە ئۇ 8 يىل «3-دەرىجىلىك مەخسۇس خادىم» لىق ۋەزىپىسىدە بولدى. 1909-يىلى مەشھۇر فىزىكا ئالىمى گىرمانىيە مائارىپ مىنىستىرى پلانكىنىڭ كۆرسىتىىشى ئارقىلىق سىيورىخ ئونۋىرسىتىتىنىڭ نەزىريە فىزىكا دوتسىنتى بۇلىدۇ. ئېينىشتىيىننىڭ شانلىق نەتىجىللىرىگە ئاساسەن، پلانك: «ئەگەر ئېينىشتىيىننىڭ نەزىريىسى ئىسپاتلىنىدىغان بولسا، ئۇنىڭغا ⅩⅩ-ئەسىردىكى كوپىرنىكنىڭ ھەقىقەتنى ئىسپاتلىغانلىقى دەپ گۇۋاھلىق بىرىمەن» دىگەن ئىدى. ئېينىشتىيىن 1911-يىلى فىراگا گىرمانىيە ئونۋىرسىتىتى نەزىريە فىزىكىسى پىراپپىسورى بۇلىدۇ. 1912- يىلى شىۋىتسارىيەگە قايتىپ كىلىپ سىيورخ فىدراتىپ سانائەت ئونۋىرسىتىتىنىڭ نەزىريە فىزىكا پىراپپىسورى بۇلىدۇ. 1913-يىلى فروسىيە پەنلەر ئاكادىمىيسىنىڭ ئاكادىمىكلىكىگە سايلىنىدۇ. شۇ يىلى بىرلىن ئونۋىرسىتىنىڭ فىراپپىسورى قوشۇمچە ۋىليام پادىشالىق ئىلمى جەمىيتى فىزىكا تەتقىقات ئورنىنىڭ باشلىقى بۇلىدۇ. ئېينىشتىيىن غايەت زور خىزمىتىنى 1915-يىلى ئۇرۇنلاپ، خۇلاسە خارەكتىرلىك ئەسەر- «كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسى» نى ئىلان قىلىدۇ. ئاندىن ئۇ كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىكتىكى تارتىشش كۈچى نەزىريىسى ۋە ھەركەت تەڭلىمىسگە ئاساسەن نۇرنىڭ تارتىش كۈچى مەيدانىدا ئاغىدىغانلىقى، مىركورىنىڭ قۇياشقا يېقىنلاشقان نوختىسىدا قوزغۇلۇش پەيدا بۇلىدىغانلىقى ۋە قۇياش كۈچى مەيدانىدىكى سىپىكتىر سىزىقلىرىنىڭ قىزىل تەرەپكە قاراپ ھەركەت قىلىدىغانلىقى توغىرىسىدىكى ئۈچ چوڭ بىشارەتنى ئوتتۇرغا قويدى. 1919-يىلى ئەنگىليە ئاستىرنوملىرى كۈننىڭ تۇتۇلىشىنى كۈزىتىش ئارقىلىق ئېينىشتىيىننىڭ تارتىش كۈچى مەيدانىدا نۇرنىڭ قايتىدىغانلىقى توغىرىسىدىكى بىشارەتنى دەلىللىگەن. كۈزىتىش نەتىجىسىنىڭ ئىلان قىلىنىشى بىلەن پۈتۈن دۇنيا بۇيىچە زور تەسىر قوزغىغان ئېينىشتىيىن 1921-يىلى نۇبىل فىزىكا مۇكاپاتىغا ئىرىشىدۇ. شۇنىڭدىن ئىتىبارەن ئۇ دۇنيا بۇيىچە داڭلىق پۈتۈن يەر شارى بۇيىچە شۆھرەتلىك ئەرباپ بۇلۇپ قالغان. لېكىن ئۇ ھېچقاچان ئۈزىنىڭ مۇۋاپىقىيەتلىرى بىلەن قانائەتلىنىپ قالماي يەنىلا مەلۇم بولمىغان ھەقىقەت ئۈسىتىدە كەمتەرلىك بىلەن ئۆزلىكسىز ئىزدىنىپ، ئىلىم-پەننىڭ تېخىمۇ مۇستەھكەم قورغانلىرىغا توختىماي ھۇجۇم قىلغان. ئۇ: « مەن بىر پارچە تاختاينىڭ ئەڭ نىپىز، ئەڭ ئاسان تەشكىلى بۇلىدىغان يىرىنى تېپىۋېلىپ، نۇرغۇن تۈشۈكلەرنى تىشىۋېتىدىغان ئالىملارغا تاقات قىلىپ تۇرالمايمەن» دىگەن ئىدى. ئۇ ئۆمرىنىڭ كىيىنكى يېرىمىدا يەنى نىسپىيلىك نەزىريىسى ئالەمشۇناسلىق ۋە بىرلىككە كەلگەن مەيداندىن ئىبارەت بەكمۇ قىيىن بولغان ساھەلەرنى بىرلىككە كەلتۈرۈش يۇلىدا ئىزلىنىش خارەكتىردىكى خىزمەتلەرنى ئىشلەيدۇ. ئۇ بۇ تەتقىقاتلاردىن قىسقا ۋاقىت ئىچىدە چوڭ نەتىجە ھاسىل قىلىش ئاسان ئەمەسلىگىنى ئىنىق بىلسىمۇ، لېكىن ئۈزنىڭ شەخسى پايدا زىيىنى بىلەن ھىساپلاشماي پۈتۈن زىھنىنى مۇشۇ تەتقىقاتقا سەرىپ قىلىدۇ. بۇلۇپمۇ مۇشۇ جەھەتتىكى ئىزلىنىشىگە كىيىنكى ھاياتىدىكى پۈتۈن زىھنىنى سەرىپ قىلىپ، كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان نەتىجە ھاسىل قىلالمىغان نەتىجە ھاسىل قىلالمىغان بولسىمۇ لېكىن قىلچە پۇشايمان قىلمايدۇ.كىيىنرەك ئۇنىڭ دىققەت كۈچىنى بارغانسىرى كۆپرەك يەھۇدى دۆلىتىنى تىرىلدۇرۇش ۋە دۇنيا يىنىچلىقى مەسىلىلىرى ئىگەللىۋالىدۇ. 1932-يىلى ئېينىشتىيىن مەشھۇر فىزىكا ئالىمى لانگېۋىن بىلەن بىرلىكتە فاشىسىزىمغا قارىشى تۇرىدۇ. 1933-يىلى گىتلىر تەخىتكە چىقىپ، ئېينىشتىيىننىڭ نىسپىيلىك نەزىريىسىنى «يەھۇدى پىتنىسى» دەپ جاكارلايدۇ. ئۇنى بىرلىن پەنلەر ئاكادىمىيىسىنىڭ رويىخېتىدىن ئۈچۈرۋېتىدۇ، ھەمدە ئېينىشتىيىننىڭ ئەنگىليەنى زىيارەت قىلىش پۇرسىتىدىن پايدىلنىپ، ئۇنى سىرتتىن ئۈلۈمگە ھۈكۈم قىلىدۇ، ئۈيى تىنىتىلىدۇ، مال- مۈلىكى مۇسادىرە قىلنىدۇ، ئەسەرلىرى كۆيدۈرۋېتىلىدۇ. شۇ يىلى 10-ئايدا ئېينىشتىيىن ئامرىكىغا بېرىپ، يىڭى جىرسىې شىتاتىنىڭ پىرېنىستۇن ئالى تەتقىقات ئورنىدا پىراپىسسور بۇلىدۇ. 1940-يىلى ئۇ ئامرىكا تەۋەلىكىگە ئۈتىدۇ، شۇنىڭدىن كىيىن داۋاملىق ھالدا ئامرىكىدا نەزىريە فىزىكىسى تەتقىقاتى بىلەن شۇغۇللىنىدۇ.
ئېينىشتىيىن نىيوتۇندىن قېلىشمايدىغان ئىلىم-پەن پىشىۋاسى. ئۇ فىزىكىنىڭ نۇرغۇن ساھەلىرىدە مۇھىم تۆھپىلەرنى قوشقان. ئەگەر پەقەت مۇھىمىنىلا تىلغا ئېلىشقا توغرا كەلسە، ئۇنداقتا، خۇددى ئېينىشتىيىن ۋاپات بۇلۇش ئالدىدا قالدۇرغان بىر قول يازما ئارگىنالىدا خۇلاسە قىلغاندەك: «زامان، ماكان، تارتىش كۈچى، ماسسا ۋە ئىنىرگىيە تەڭ قىممەتلىك نەزىريىسى قاتارلىق يىڭى نوختىنەزەرلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان نىسپىيلىك نەزىريىسىنى بەرپا قىلىش، بىرلىككە كەلتۈرۈلگەن مەيدان نەزىريىسىنى تىكلەش ‹پۈتتۈرەلمەيدۇ› كۋانىت نەزىريەسىنى راۋاجلاندۇرۇشقا تۆھپە قۇشۇش ئالاھىدە تىلغا ئېلىنىشى كىرەك». كىيىن ئېينىشتىيىن كۋانىت مىخانىكا نەزىريەسىنىڭ تەرەققىياتىغا ئىزچىل تۈردە كۈڭۈل بۈلۈپ، كوپنھاگىن ئىلمى ئېقىمىدىكى بور، بون قاتارلىقلار بىلەن ئىلىم جەھەتتە 30 يىلغا يېقىن بەس مۇنازىرە قىلىدۇ. ئۇنىڭ ئىشتىن سىرتقى ۋاقىتلاردا، ئۇنىڭ ئۈستىگە يىتەكچىلىك قىلغۇچى ئۇستاز بولمىغان ئەھۋالدا مۇشۇنداق ئۇلۇغ مۇۋاپىقىيەتلەرگە ئىگە بۇلىشى ئىلىم- پەن تارىخىدا بۇلۇپ باقمىغان ئىش ئىدى.
ئېينىشتىين نوپۇزغا خۇراپىيلارچە ئىشىنپ كەتمىگەن، باشقىلارنىڭ ئۈزىگە خۇراپىيلارچە ئىشىنىپ كىتىشىگە ۋە چۇقۇنىشىغا قارشى تۇرغان.1952-يىلى ئىسرائىلىيە زۇڭتۇڭى ۋېسمان ئۆلگەندىن كىيىن، ئىسرائىلىيە ھۆكۈمىتى ۋە كەڭ جامائەت ئۇنىڭ زۇڭتۇڭ بوۇشىنى تەلەپ قىلىدۇ. ئۇ پەقەت:«مەن زۇڭتۇڭ بولامايمەن» دىگەن سۆزنىلا قىلىدۇ.
ئۇنىڭ «ھەقىقەتكە ئىگە بۇلۇشقا قارىغاندا ھەقىقەتنى تېپىش تېىخىمۇ قىممەتلىك» دىگەن ھىكمەتلىك سۈزى بار. دەرۋەقە ئۇ ھەقىقەتنى تېپىش يۇلىدا مەڭگۈ «توختىماي» ئوتتى. شۇنداق دىيىشكە بۇلىدۇكى ئىلىم-پەننىڭ ئەگىرى-تۇقاي يوللىرىدا باتۇرلۇق بىلەن يۇقۇرى پەللىگە ئۆرلىگەن يېرىم ئەسىردىن كۆپ ۋاقىتى ئىچىدە ئۇ بىر كۈنمۇ تىنىم تاپمىغان.
ھازىرقى ۋاقىتتىكى ئاتۇم ئىنىرگىيسدىن پايدىلنىش، تۇنجى ئاتۇم بومىبىسىنى ياساش، قۇياش ئىنىرگىسىدىن پايدىلنىش، قوزغۇتۇلغان نۇر تېخنىكىسىنىڭ كۆپ قوللىنىشى… مانا مۇشۇ پەن-تەخنىكىدىكى ئۇلۇغ نەتىجىلەرنىڭ ھەر قايسىسىغا ئېينىشتىيىن ئۆز ھاياتىدىكى جاپالىق ئەمگىكى ئارقىلىق نەزىريىۋى ئاساس سېلىپ بەرگەن.
ئىنسانىيەتنىڭ مەدەنيىتى ئۈچۈن غايەت زور تۆھپە قۇشۇپ، پۈتۈن دۇنيا خەلقىنىڭ ئىززەت-ھۆرمىتىگە ئىرىشكەن ئۇلۇغ فىزىكا ئالىمى ئېينىشتىيىن 1955-يىلى 4-ئاينىڭ 18-كۈنى 76يېشىدا ئامرىكىدا كىسەل كارۋىتىدا تەتقىقات ئۈستىدە ۋاپات بولدى.

ئېينىشتىيىننىڭ نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ دۇنياغا كىلىشى ۋە فىزىكىدىكى ئورنى ھەققىدە

ئوبۇلقاسىم خۇش، تۇرسۇنتوختى سۇلايمان
(چىرا ناھىيە چىرا يېزا ئوتتۇرا مەكتەپ ئوقۇتقۇچىللىرى )

2006-يىلى 3- ئاينىڭ 14- كۈنى ئۇلۇغ ئالىم ئالبىرىت ئېينىشتىيىن (Albert Einstein) نىڭ تۇغۇلغانلىقىنىڭ 127 يىللىق خاتىرە كۈنى. 2006- يىلى 4-ئاينىڭ 18- كۈنى ئۇ ۋاپات بولغانلىقىغا 51 يىل بولغان خاتىرە كۈن. ئېينىشتىيىن تەبىئى پەنگە ئۇلۇغ، كۆپ تەرەپلىمە تۆھپىلەرنى قوشتى، ئۇنىڭ ئەڭ زور ئىلمى تۆھپىسى نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ ئاساسىنى ياراتقانلىقى بولدى.
نىسپىيلىك نەزىريىسى تۈۋەندىكىدەك ئىككى قىسىمنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: بىرىنچىسى تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى، ئىككىنچىسى كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى.
ئېينىشتىيىن نىيوتۇن مىخانىكىسىنى تەرەققى قىلدۇروپ، 1905-يىلى 6-ئايدا يازغان «ھەركەتتىكى جىسملارنىڭ ئىلىكتىر دىنامىكىسى» دىگەن ئەسىرىدە تار مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىنى تىكلەپ، فىزىكىنىڭ يىڭى دەۋرىنى يارىتىدۇ. ئۇ نىسپىيلىك پىرىنسىپى بىلەن يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىڭ ئۆزگەرمەسلىك پىرىنسىپىدىن ئىبارەت ئىككى ئاساسى پىرىنسىپنى ئوتتۇرغا قۇيىدۇ. شۇنداقلا زامان، ماكانلارنىڭ يىڭى ئۇقۇمىنى ئوتتۇرغا قۇيىدۇ. شۇ يىلى 9- ئايدا يەنە «جىسىمنىڭ ئىنىرتسىيسى ئۇ ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىنىرگىيە بىلەن مۇناسىۋەتلىكمۇ؟» دىگەن ئىلمى ماقالىنى يېزىپ چىقىپ، داڭلىق ماسسا ئنىرگىيە مۇناسىۋەت ئىپادىسى نى ئوتتۇرغا قويۇپ،ماسسىسى بولغان جىسىمدا ئېنىرگىيە ساقلىنىدىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ،ئاتوم ئېنىرگىيسىنى ئېچىش ۋە ئۇنىڭدىن پايدىلىنىش ئۈچۈن نەزىرىيىۋى ئاساس يارىتىدۇ.1907-يىلدىن باشلاپ كەڭ مەنىدىكى نىسبىلىك نەزىرىيىسىنى تەتقىق قىلىش بىلەن شۇغۇللىنىپ، 1916-يىلى دوستى ماتىماتىكا ئالىمى گىروسماننىڭ ياردىمى بىلەن گىرمانىينىڭ «فىزىكا ژورنىلى» دا «كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ ئاساسى» دىگەن ئىلمى ماقالىسنى ئىلان قىلىپ، كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىنى تىكلەيدۇ. ئۇ كەڭ مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ تارتىش كۈچى نەزىريىسى ۋە ھەركەت تەڭلىمىسىگە ئاساسەن: (1) نۇرنىڭ قۇياشنىڭ تارتىش كۈچى مەيدانىنىڭ تەسىر بىلەن ”1.7 بۇلۇڭ بىلەن ئېغىشىدىغانلىقى، (2) مىركورىنىڭ كۈنگە يېقىن نوختىسىنىڭ بۇلۇڭلۇق تىزلىگى بىلەن ئاستا ھەركەت قىلىدىغانلىقى،(3) تارتىش كۈچى مەيدانىدا ئىسپىكتىر سىزىقلىرىنىڭ قىزىل تەرەپكە سىلجىيدىغانلىقى… قاتارلىق ئۈچ چوڭ ھۈكۈمنى ئالدىنئالا ئوتتۇرغا قۇيىدۇ. 1919- يىلى ئەنگىليە ئاستۇرنومىيە ئالىمى ئېيدېڭتون (a.s.Eddington) قۇياشنىڭ كۈيۈشىنى كۈزۈتۈش ئارقىلىق تەجىربە ئىسپاتلىغان. نۇرنىڭ ”1.64 بۇلىڭىدا ئېغىشى بىلەن ئېينىشتىيىننىڭ نىسپىيلىك نەزىريىسىگە ئاساسەن ئوتتۇرغا قويغان ھۈكۈمىدىكى سانلىق قىممەت ئىمنتايىن يېقىن بولغان. ئەنگىليەنىڭ مەشھۇر فىزىكا ئالىمى تومسۇن (j.j Thomson) ھاياجانلانغان ھالدا: «ئېينىشتىيىن ياراتقان نىسپىيلىك نەزىريىسى، ئىنسانىيەتنىڭ ئىدىيە تارىخىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ مۇۋاپىقىيەتلىرىنىڭ بىرى» دەپ جاكارلىغان. 1929-يىلى 2-ئايدا، ئېينىشتىيىن «بىرلىككە كەلگەن مەيدان نەزىريىسى» دىگەن ئىلمى ماقالىنى ئىلان قىلىدۇ. شۇنىڭدىن كىيىن ئۇ ئاساسەن كىيىنكى يېرىم ھاياتىنىڭ بارلىق زىھنى كۈچىنى بىرلىككە كەلتۈرۈلگەن مەيدان نەزىريىىسنى تەتقىق قىلىشقا بېغىشلاپ، تارتىش كۈچى مەيدانى بىلەن ئىلكتىر ماگىنىت مەيدان نەزىريىسىنى بىرلىككە كەلتۈرۈش ئۈچۈن ئۇرىنىدۇ. گەرچە ئېينىشتىيىننىڭ بۇ جەھەتتكى تەتقىقاتلىرىدا ئېيتقىنىدەك مۇھىم ئىلگىرلەشلەر بولمىغان بولسىمۇ، ئەمما ئۇ پۈتۈنلەي يىڭى بولغان تەتقىقات ساھەسىنى ئېچىپ بەرگەنلىكى بىلەن چوڭقۇر ئەھمىيەتكە ئىگە ئەلۋەتتە.
1976-يىلى گىلاسخوۋ، ۋېنبېرىگ، ئابدۇسالاملار ئاجىز ئىلىكتىر بىردەكلىنىڭ قېلىپلاشتۇرۇلغان مەيدان نەزىريىسىنى ئوتتۇرغا قويدى. ئېينىشتىيىن نەزىريىسىنىڭ رىئاللىقى بارغانسىرى تەجىربە تەرىپىدىن ئىسپاتلانماقتا، يېقىنقى يىللاردىن بۇيان، بەزى كىشىلەر كۈچلۈك ئۆز-ئارا تەسىر، ئاجىز ئۆز-ئار تەسىر، ئىلىكتىر ماگىنىتنىڭ ئۆز-ئارا تەسىرى ۋە تارتىش كۈچىنىڭ ئۆز-ئارا تەسىرىنى بىرلىككە كەلتۈرمەكچى بۇلۇشۇپ، بۈيۈك بىرلىككە كەلگەن مەيدان نەزىريىسىنى ئوتتۇرغا قۇيىۋاتىدۇ. ئېينىشتىيىننىڭ ئۇرۇنداشقا ئۈلگۈرەلمىگەن ئىشلرىغا بارغانسىرى كۈڭۈل بۈلۈنۈپ، ئۆزلۈكسىز تەرەققىياتلار قولغا كەلتۈرۈلمەكتە.
ئېينىشتىيىننىڭ نىسپىيلىك نەزىريىسىنى ئىككى چوڭ مەزمۇن ۋە يەتتە كىچىك نوختىغا يىغىنچاقلاشقا بۇلۇدۇ.
1) تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى
(1) تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى نىسپىيلىك قائىدسى: مەيلى مىخانىكىلىق ھادسىلەر بولسۇن ياكى ئوپىتكا ۋە ئىلىكتىر ماگىنىت ئىلمى ھادىسىلەر بولسۇن، ئۇلار ئەمەل قىلىدىغان قانۇنيەتلەر ئىنىرتسىيلىك سېستىمىلارنىڭ ھەركەت ھالىتى بىلەن مۇناسىۋەتسىز بۇلىدۇ. دىمەك، مىخانىكا قانۇنى بىلەن ئىلىكتىر ماگىنت ھەركىتى قانۇنىنى بارلىق ئىنىرتسىيلىك سېستىمىلاردا ئوخشاش تۇرغۇزۇشقا بۇلىدۇ. مانا بۇ پەرەز تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى نىسپىيلىك قائىدىسى بۇلۇپ ھىساپلىنىدۇ.
تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى نىسپىيلىك قائىدىسى ئوتتۇرغا قۇيۇلغاندىن كىيىنكى 100 يىل ۋاقىتتىن بۇيان، كىشىلەر نىسپىيلىك قائىدىسى ئۈستىدە ھەر خىل ئۇسۇللار بىلەن تەجىربە ئېلىپ بارغان ۋە بۇ تەجىربىلەرنىڭ ئىنىقلىق دەرىجىسى بارغانسىرى يۇقۇرى ئۆرلىگەن بولسىمۇ، تا بۈگۈنگە قەدەر، نىسپىيلىك قائىدىسىگە زىت كىلىدىغان تەبىئى ھادىسلەر تېخى ئۇچىراپ باقمىدى. ئەلۋەتتە، ئىنسانلارغا ھەركەتنىڭ نىسپىيلىگى توغىرىسدا، بۇندىن كىيىن يەنە ئۆزلۈكسىز رەۋىشتە چوڭقۇر تەتقىقاتلارنى ئېلىپ بېرىشقا توغرا كىلىدۇ.
(2) تار مەنىلىك نىسپىلىك نەزىريىسىدىكى يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىڭ ئۆزگەرمەسلىك قائىدىسى: ۋاكوئومدا يۇرۇقلۇق ھامان بىر مۇقىم تىزلىك بىلەن ئەتراپقا تارقىلىدۇ. بۇ تىزلىكنىڭ تىز ئاستىلىقى تارقاتقۇچى جىسىمنىڭ ھەركەتلىنىش ھالىتى بىلەن مۇناسىۋەتسىز بۇلىدۇ.
(3) تار مەنىدىكى نىسپىيلىك نەزىريىسىدىىكى ھەركەتلىك سائەتنىڭ ئاستىلايدىغانلىقى ۋە ئۆلچىگۈچنىڭ قىسقىرايدىغانلىقى: تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريسى بىزگە شۇنى ئۇقتۇرۇدىكى، سائەت ھەركەت قىلىشقا باشلىغاندىن كىيىن، سائەت ئىستىرىلكىسىنىڭ مېڭىشى ئاستىلاپ بارىدۇ. بۇ كۆپلىگەن فىزىكىلىق تەجىربىلەردە ئىسپاتلاندى. يۇقۇرى ئىنىرگىيلىك ئاساسى زەرىچىلەرنىڭ ھەركەتلىنىش تىزلىكى ناھايىتى يۇقۇرى بۇلۇپ، يۇرۇقلۇق تىزلىكىگە ئىنتايىن يېقىنلىشىدۇ.
بىز ئۆلچەپ چىققان يۇقۇرى تىزلىكتىكى مېزوتروننىڭ ئاجىزلىشىش ئۆمرىنى تەجىربىدە ئۆلچەپ چىقىلغان تىنىچ تۇرغان مىزوترۇننىڭ ئۆمرى بىلەن سېلىشتۇرۇپ كۈرىدىغان بولساق، ھەركەتتىكى مىزوترۇننىڭ ئۆمرى تىنىچ تۇرغان مىزوترۇننىڭ ئۆمىرىگە قارىغاندا، ناھايىتى كۆپ ئۇزارغانلىقىنى ىبلىپ ئالالايمىز. بۇ تەجىربە نەتىجىسى تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسدىكى ھەركەت قىلىۋاتقان سائەتنىڭ ئاستىلاش ئىفىكتى بىلەن ماس كىلىدۇ.1971-يىلى ئىككى ئامرىكىلىق ئالىم ئاتۇم سائىتىنى رىئاكتىپ ئايرۇپىلانغا سېلىپ، يەر شارىنى بىر ئايلىنىپ، يەر يۈزىگە قايتىپ كەلگەندىن كىيىن، ئايرۇپىلاندىكى ئاتۇم سائىتىنىڭ رەقىمىنى يەر يۈزىدىكى ئاتۇم سائىتىنىڭ رەقىمى بىلەن سېلىشتۇرۇپ كۈرۈپ، بۇ ئىككى رەقەم ئوتتۇرسىدا ئىنتايىن كىچىك پەرق بارلىقىنى بايقىغان. بۇ ئىنتايىن كىچىك پەرقنىڭ بىر قىسمى تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى سائەتنىڭ ئاستىلايدىغانلىقىدىن كىلىپ چىققان. كۆپلىگەن فىزىكا ئالىملىرى شۇنداق تۇنىماقتىكى، تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى بۇيىچە ئالەم كىمىسىگە چۈشكەن ئادەمنىڭ ئۆمرى ئۇزىرايدۇ، بۇنى فورمىلا غا ئاساسەن بىگىلى بۇلىدۇ. شۇڭا، كەلگۈسى دۇنيادىكى كىشىلەر ناھايىتى يىراقتىكى يۇلتۇزلارغا بېرىپ ساياھەت قىلىشى مۇمكىن.
ئۆلچۈگۈچ- ئۇزۇنلۇقنىڭ ئۆلچىمى. رەخلەرنىڭ ئۇزۇنلۇقى ئۆلچۈگۈچ ئارقىلىق ئۆلچۈنىدۇ. يولنىڭ ئۇزۇن قىسقىلىقى ئۆلچۈگۈچى ئارقىلىق ئۆلچىنىدۇ. فىزىكىدا جىسىملارنىڭ كوردىنات سېستىمىسىدىكى ئورنىمۇ ئۆلچىگۈچ بىلەن ئۆلچىنىدۇ. ئۇمۇمەن ئالغاندا جىسىملارنىڭ چوڭ-كىچىكلىگى، ئورنى ئوخشاشلا ئۆلچۈگۈچ بىلەن ئۆلچىنىدۇ. سائەت ۋە ئۆلچۈگۈچنىڭ بۇ ئىشلىتىلىش ئۇرۇنلىرى كۆپچىلىككە ناھايىتى ئايان. بىراق، بۇ سائەت ۋە ئۆلچۈگۈچ كۈزەتكۈچىگە نىسبەتەن تىنىچ تۇرغان بۇلىدۇ. ئۆلچۈگۈچ تىنىچ تۇرغاندا، بىز ناھايىتى ئاسانلا ئۇنى باشقا تىنىچ تۇرغان جىسىمنىڭ ئۇزۇنلۇقىغا سېلىشتۇرالايمىز. شۇڭا ئۆلچەملىك ئۆلچۈگۈچ ئارقىلىق، تىنىچ تۇرغان ئۆلچىگۈچنىڭ ئۇزۇنلىقىنى ئۆلچەش ناھايىتى ئاسانغا چۈشىدۇ. مەسىلەن: بىر پويىز ۋوگۇزالدا تۇرغاندا، بىز پويىزنڭ قۇيرۇق قىسمىغا توغرا كىلىدىغان رېلىسنىڭ مەلۇم نوختىسىنى خاتىرلەپ ئېلىپ، يەنە بۇ پويىزنىڭ باش قىسمىغا توغراكىلىدىغان رىلىسنىڭ مەلۇم نوختىسىنى خاتىرلەپ ئېلىپ، ئاندىن ئۆلچۈگۈچ ئارقىلىق بۇ ئىككى نوختىنىڭ ئارلىقىنى ئۆلچەپ چىقىدىغان بولساق، بۇ پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقىنى بىلىپ ئالالايمىز. بۇ خىل ئۇسۇل تىنىچ تۇرغان پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقىنى ئۆلچەشكىلا مۇۋاپىق كىلىدۇ. ھەركەتتىكى پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقىنى ئۆلچەشكە مۇۋاپىق كەلمەيدۇ. مەسىلەن: بىر پويىز سائىتىگە 100 كىلومىتىر سۈرئەت بىلەن كىتىۋاتقان بولسۇن، بىز مەلۇم ۋاقىتتا پويىزنىڭ قۇيرۇق قىسمىغا توغراكىلىدىغان رېلىسنىڭ مەلۇم نوختىسىنى خاتىرلەپ، بىر سائەت ئۆتكەندىن كىيىن، بۇ پويىزنىڭ بېشىغا توغرا كىلىدىغان رېلىسنىڭ مەلۇم نوختىسىنى خاتىرلەپ ئالساق، بۇ چاغدا، رېلىسنىڭ ئىككى نوختىسى ئارسىدىكى ئارلىق دەرۋەقە پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقى بولماستىن، بەلكى پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقىغا، پويىزنىڭ بىر سائەتتە باسقان مۇساپىسى قۇشۇلغان بۇلىدۇ. ئۇنداقتا ھەركەت قىلىۋاتقان پويىزنىڭ ئۇزۇنلىقىنى قانداق ئۆلچەش كىرەك؟ بۇنىڭ ئۈچۈن تۈمۈر يولنىڭ ياقىسىدا تۇرغان ئىككى كۈزەتكۈچى پويىزنىڭ بېشىغا توغرا كىلىدىغان رېلىس ئورنى بىلەن پويىزنىڭ قۇيرۇق قىسمىغا توغرا كىلىدىغان رېلىس ئورنىنى «بىرلا ۋاقىت» تا خاتىرلەپ ئېلىش كىرەك. بۇ ئىككى ئۇرۇن ئوتتۇرىسىدىكى ئارلىق ھەركەتتىكى پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقى بولىدۇ. مۇنداق ئۆلچەپ چىقىلغان ھەركەتتىكى پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقى، تىنىچ تۇرغان پويىزنىڭ ئۇزۇنلۇقىغا قارىغاندا، قىسقىراق بولىدۇ. مانا بۇ ھەركەت قىلىۋاتقان ئۆلچۈگۈچىنىڭ ئۇزۇنلۇقىنىڭ قىسقىراش ھادىسىدۇر. ھەركەت قىلىۋاتقان ئۆلچۈگۈچىنىڭ ئۇزۇنلۇقىنىڭ قىسقىراش دەرىجىسى ھەركەتلىنىش سۈرئىتى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بۇلىدۇ. ھەركەتلىنىش سۈرئىتى قانچە تىز بولسا، ئۇزۇنلۇقىمۇ شۇنچە قىسقىراپ بارىدۇ.
(4) تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى ماسسا بىلەن ئىنرگىيە ئوتتۇرىسدىكى مۇناسىۋەت:
نىيوتۇن مىخانىكىسىدا، بىر جىسىمنىڭ ئىنىرتسىيلىك ماسسىسى ئۆزگەرمەيدىغان تۇراقلىق مىقدار ھىساپلىنىدۇ. سىرتتىن كىلىدىغان تەسىر كۈچ مەۋجۇت بولمىغان ئەھۋال ئاستىدا، بىر جىسىمنىڭ ھەركەت ئىنرگىيسى شۇ جىسىمنىڭ ھەركەت ئىنىرگىيىسى بۇلۇپ ھىساپلىنىدۇ. ھەركەت ئىنىرگىنىڭ چوڭ- كىچىكلىگى، جىسىمنىڭ ھەركەتلىنىش تىزلىكىنىڭ كۇادىراتىغا ئوڭ تاناسىپ بۇلىدۇ. جىسىم تىنىچ تۇرغاندا، ھەركەت ئىنىرگىيىسى نۆلگە تەڭ بۇلىدۇ. تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدە، بىر جىسىمنىڭ ئىنرگىيسى ئوخشاشلا شۇ جىسىمنىڭ ھەركىتىنىڭ تىزلىكىنىڭ ئېشىشىغا ئەگىشىپ زورىيىدۇ. بىراق، تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى ئىنىرگىينىڭ نىيوتۇن مىخانىكىسىدىكى ھەركەت ئىنىرگىيەگە ئوخشىمايدىغان مۇنداق ئىككى نوختىسى بار: ① جىسىم تىنىچ تۇرغاندا، ئۇنىڭ ئىنىرگىيسى نۆلگە تەڭ بولماستىن، بەلكى مەلۇم چەكلىك قىممەتكە ئىگە بۇلىدۇ. ② جىسىمنىڭ ھەركەتلىنىش تىزلىكى يۇرۇقلۇق تىزلىكىگە يېقىنلاشقاندا، ئۇنىڭ ئىنىرگىيسى چەكسىز زورۇيۇشقا قاراپ يۇزلىنىدۇ.
ئۇنداق بولسا، ماسسا بىلەن ئىنىرگىيە قانداق مۇناسىۋەتكە ئىگە؟ تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدە، ماسسا بىلەن ئىنىرگىيە بىر-بىرىگە زىچ باغلانغان بۇلىدۇ. مەلۇم مىقداردىكى ماسسا مەلۇم مىقداردىكى ئىنىرگىيەگە ماس كىلىدۇ. كونكىرىتلاشتۇرۇپ ئېيتقاندا، جىسىمنىڭ ئىنرگىيسى جىسىمنىڭ ئىنرتسىيلىك ماسسى نى يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىڭ كۇادىراتىغا كۈپەيتكەنگە تەڭ بۇلىدۇ. مانا بۇ تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى ماسسا بىلەن ئىنىرگىيەنىڭ مۇناسىۋىتى بۇلۇپ، قىسقارتىپ ماسسا ئىنىرگىيە مۇناسىۋىتى دەپ ئاتلىدۇ. ئەگەر جىسىمنىڭ ئىنىرگىيىسىنى E بىلەن، جىسىمنىڭ ئىنىرتسىيلىك ماسسىنى m بىلەن، يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىc بىلەن ئىپادىلىسەك، ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتىنى تۈۋەندىكىدەك مۇناسىۋەت فورمىلاسى بىلەن يېزىش مۇمكىن. مانا بۇ ئېينىشتىيىننىڭ مەشھۇر ماسسا ئىبىرگىيە مۇناسىۋىتىدۇر.
بىز يۇقۇرىدا سۆزلەپ ئۆتكەن تۆت نوختىدىكى تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىنى 1905-يىلى ئېينىشتىيىن ياراتقان. مۇشۇ 100 يىلدىن بۇيانقى ۋاقىت ئىچىدە، تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى ئىلمى تەجىربىنىڭ تەكرار سىناقلىرىدىن ئۆتتى. ھازىر ئۇ، يېقىنقى زامان فىزىكىسىنىڭ بىر چوڭ نەزىريىۋى تۈۋرۈگى بۇلۇپ، ئاتۇم فىزىكىسى، زەرىچىلەر فىزىكسى، ۋە ئاستۇرنومىيە فىزىكىسى قاتارلىق پەنلەردە، كەڭ دائىردە قوللۇنۇلماقتا ۋە يىتەكچىلىك قىلماقتا. شۇنداق ئېيتىشقا بۇلۇدۇكى، تار مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى- يېقىنقى زامان تەرەققىيات تارىخىدا چوڭقۇر ئىنقىلاپ بۇلۇپ ھىساپلىنىدۇ.
2. كەڭ مەنىلىك نسپىيلىك نەزىريسى
(5) تارتىش كۈچىنىڭ سىرى ۋە كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى: «ئاي نىمىشقا مۇئەللەقتە تۇرۇپ قالدى،ئاي پەرىسى ياتلىق بولماي ئۇرۇن ئالدى. بوشلۇقتا يۇلتۇزلار چاقناپ، ئاي پارقىراپ تۇرىدۇ. قانداق كۈچ ئۇلارنى بىر-بىرىدىن ئايرىپ، ئەمما يىراققا كەتكۈزۋەتمەي تۇتۇپ تۇرىدۇ؟» بۇ قىيىن مەسىلە دەل تارتىش كۈچىنىڭ سىرى ئىدى.
تارتىش كۈچىنىڭ سىرى تىگى-تەكتى توغىرىدىكى ئەستايىدىل ئىزدىنىش كوپىرنىكنىڭ قۇياش مەركەز تەلىماتى، چىركاۋنىڭ زۇلمەتلىك ھۈكۈمرانلىقى، يۈلەپ تۇرغان يەر شارى مەركەز تەلىماتىنى ئىنكار قىلىپ، ئىنسانلار قۇياش سېستىمىسىنىڭ ھەقىقى قىياپىتىنى يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدا تۇنىغاندىن كيىن باشلانغان. ئۇ ⅩⅦ-ئەسىردىكى ئىش ئىدى. ئەڭ دەسلەپتە كېپلىر كۆپلىگەن ئاستۇرنومىيە كۈزۈتۈش ماتىرياللىرىنى يەكۈنلەپ چىقىپ، سەييارىلەرنىڭ قۇياشنى دەۋىر قىلىپ، ئايلىنىدىغانلىقى ھەققىدە ئۈچ تەجىربە قانۇنىنى ئوتتۇرغا قويغان ئىدى. ئارىدىن نەچچە ئون يىل ئوتكەندىن كىيىن، نىيوتۇن كىپلىرنىڭ ئۈچ قانۇنى ئاساسىدا، تۈنجى قېتىم تارتىشش كۈچى توغىرىسىدىكى نەزىريەنى ئوتتۇرغا قويدى. ئۇ، ئالەمدىكى بارلىق جىسىملار ئوتتۇرىىسدا بىر-بىرىنى تارتىپ تۇرىدىغان كۈچ مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ تارتىشش كۈچىنىڭ چوڭ-كىچىكلىكى ئىككى جىسىمنىڭ ماسسىلىرىنىڭ كۈپەيتمىسىگە ئوڭ تاسىپ، ئۇلارنىڭ ئوتتۇرىسىدىكى ئارلىقنىڭ كۇادىراتىغا تەتۇر تاناسىپ بۇلىدۇ. مانا بۇ تارتىشش كۈچى قانۇنى بۇلۇپ ھىساپلىنىدۇ.
ئۇنىڭدىن كىيىنكى 300 يىل مابەينىدە، نىيوتۇننىڭ تارتىش كۈچىنىڭ سىرى توغىرىسىدىكى جاۋاپ ئاستۇرنومىيەدە ئۆزلۈكسىز ئىسپاتلىنىپ، غايەت زور كۈچ قۇدرىتىنى نامايەن قىلىپ كەلمەكتە. نىپوتۇننىڭ تېپىلىشى-تارتىشش كۈچى قانۇنيىتىنىڭ مۇۋاپىقىيەتكە ئىرىشكەنلىكىنىڭ ئەڭ كۈچلۈك دەلىللىرىنىڭ بىرى. ⅩⅧ-ئەسىردە، كىشىلەر ئۇراننى تاپقان ئىدى. لېكىن بۇ سەييارىنىڭ ئايلىنىش ئوربىتىسى سەل غەلىتە بۇلۇپ، نىيۇتۇننىڭ قانۇنى بۇيىچە ھىساپلاشتىن پەرق چىقتى. ئالىملار نىيوتۇن قانۇنىدا مەسىلە بارمۇ ياكى ئۇراننىڭ سىرتىدا باشقا بىر سەييارە بارمۇ؟ دىگەن مەسىلە بۇيىچە جاۋاپ ئىزدەشكە مەجبۇر بولدى.
ⅩⅨ-ئەسىرنىڭ ئوتتۇرلىرىغا كەلگەندە، ئىككى ئاستۇرنوم ئۆز ئالدىغا تېخىمۇ يىراقتا بىر سەييارىنىڭ مەۋجۇت بۇلۇش مۇمكىنلىكىنى ئالدىنئالا ئوتتۇرغا قۇيۇشتى. ئۇلارنىڭ ھىساۋى بۇيىچە، ئەگەر بۇ سەييارىنىڭ ئۇرانغا كۆرسىتىدىغان تەسىرى مۆلچەرگە ئېلنىدىغان بولسا، ئۇ ھالدا ئۇراننىڭ ئوربىتىدىكى ھەركىتى نىيوتۇننىڭ ئالەملىك تارتىش كۈچى قانۇنىغا پۈتۈنلەي ئۇيغۇن كىلەتتى. ئۇزۇن ئۆتمەي كىشىلەر دەرۋەقە قاراڭغۇ بوشلۇقنىڭ ئىچكىرىسىگە يۇشۇرۇنغان بۇ سەييارسە- نىپوتۇننى تاپتى. نىپوتۇننىڭ ئوربىتا پارامىتىرى ھېلىقى ئىككى ئاستۇرنومنىڭ نىيوتۇن قانۇنىغا ئاساسەن چىقارغان ھۈكۈمى بىلەن بىردەك دەرىجىدە بىر خىل بۇلۇپ چىقتى. شۇنىڭدىن كىيىن، كىشىلەر يەنە نىپوتۇننىڭ ئوربىتا پارامىتىرىغا دائىر نەزىريىلىك قىممەتلەر بىلەن كۈزۈتۈش قىممەتلىرى ئوتتۇرىسىدىكى ئىنتايىن كىچىك پەرقنى يەنىمۇ ئىلگىرلىگەن ھالدا تەھلىل قىلىپ، نېپوتۇننى تاپقانغا ئوخشاش ئۇسۇلنى قوللۇنۇپ، يەنە قۇياش سېستىمىسىدىكى سەييارىلەر ئائىلىسىنىڭ ئەڭ يىراقتىكى ئەزاسى 9-چوڭ سەييارە- پلوتۇننى تاپتى. ئۇنداقتا، نىيۇتۇننىڭ تارتىش كۈچىنىڭ سىرى توغىرىسدا بەرگەن جاۋابىدا چاتاق قالمىدىمۇ؟ ئۇنداق ئەمەس.
گەرچە نىيوتۇن تارتىش كۈچى قانۇنى توغىرىسىدا غايەت زور مۇۋاپىقىيەتلەرگە ئىرىشكەن بولسىمۇ، لېكىن ⅩⅨ- ئەسىرنىڭ ئاخىرىغا كەلگەندە، كىشىلەر قۇياشقا ئەڭ يېقىن بولغان بىر سەييارە- مىركۇرىنىڭ ھەركىتىنى چۈشەندۈرۈشتە، يىڭىش تەس بولغان قىيىنچىلىققا دۈچ كەلدى. تارتىشش كۈچىنىڭ سىرى مىركورىنىڭ قۇياشقا يېقىن نوختىسىدىكى ئىلگىرلەش مەسىلىسىدە، نىيوتۇننىڭ تارتىشش كۈچى نەزىريىسىنى مۇھاسىرە ئىچىدە قالدۇرۇپ، تۇيۇق مۇھىتقا كىرگۈزۈپ قويدى. بۇ گۇيا تارتىش كۈچىنى تۇنۇپ يىتىشتە بىر مەيدان چوڭقۇر ئىنقىلاپ قىلىش لازىملىقىدىن بىشارەت بەردى. دەرۋەقە، ئېينىشتىيىن 1916-يىلى كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىنى ئوتتۇرغا قۇيۇپ، بۇ ئىنقىلاپنى تاماملىدى. كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى تارتىشش كۈچىنىڭ ئەڭ مۇھىم مەزمۇنى شۇ بولدىكى، ۋاقىت ۋە بوشلۇقنىڭ گىومىتىريىلىك خۇسۇسىيتىدە ماددىنىڭ مەۋجۇتلۇقى تۈپەيلىدىن ئۆزگۈرۈش يۈز بەرگەن بۇلىدۇ. يەنە قايرىلىش يۈز بەرگەن بۇلىدۇ. بۇ خىل ئۆزگۈرۈش ئۆز نۆۋىتىدە باشقا ماددىلارنىڭ ھەركىتىگە تەسىر كۆرسىتىپ تۇرىدۇ. مانا بۇ- ماددىلارنىڭ ئوتتۇرسىدىكى تارتىش كۈچىنىڭ مەنبىئى. شۇڭا، ماددىلار ئوتتۇرىسدىكى تارتىش كۈچىنىڭ چوڭ- كىچىكلىكى ۋاقىت ۋە بوشلۇقنىڭ قايرىلىش دەرىجىسى ئارقىلىق تەسۋىرلىنىدۇ. كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى ئىنسانلارنىڭ تارتىشش كۈچى ھەققىدىكى تۇنۇشىنى مىسلى كۈرۈلمىگەن يۈكسەك دەرىجىدە يۇقۇرى كۈتۈرۈپ، ئىنسانلارنىڭ ۋاقىت، بوشلۇق، ھەتتا پۇتكۈل ئالەم توغىرىسىدىكى تۇنۇشنىمۇ مىسلى كۈرۈلمىگەن دەرىجىدە يۇقۇرى كۈتۈردى. تارتىشش كۈچىنىڭ سىرىغا پۈتۈنلەي يىڭىچە جاۋاپ بەردى.
(6) كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىدىكى خەۋەر ئۇزاتقۇچى «ئەلچى»- تارتىش كۈچى دولقۇنى: ئېينىشتىيىن 1916-يىلى ئوتتۇرغا قويغان كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسى دەل بۇ خىل تىرىشچانلىقنىڭ نەتىجىسى. ماددا ۋە ئۇنىڭ ھەركىتى ماددا بىلەن بوشلۇقنىڭ گىئومىتىريەلىك خۇسۇسىيتىنى بەلگۈلەيدۇ، ۋاقىت بىلەن بوشلۇقنىڭ گىئومىتىريەلىك خۇسۇسىيتى بولسا، ئۆز نوۋىتىدە ماددىنىڭ ھەركىتىنى بەلگۈلەيدۇ. مانا بۇ تارتىش كۈچى ھادىسىسىنىڭ ماھىيتىدۇر. تىزلىكىنى ئاشۇرۇپ ھەركەت قىلىۋاتقان بىر جىسىم ئەتراپتىكى ۋاقىت بىلەن بوشلۇقنىڭ خۇسۇسىيتىدە ئۆزگۈرۈش ھاسىل قىلىدۇكى، بۇ خىل ئۆزگۈرۈش دولقۇنسىمان ھەركەتلىنىش شەكلى بىلەن ئەتراپقا تارقىلىدۇ. شۇنىڭ بىلەن يىراق جايدىكى جىسىمنىڭ ھەركىتىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. دىمەك، بۇ تارتىشش كۈچى دولقۇنى مەۋجۇت دىگەنلىكتۇر.
كىشىلەرنىڭ دۇنيانى تۇنۇشتا، دۇنيانى ئۆزگەرتىشنى مەخسەت قىلىدۇ. ئىلىم-پەندىكى ھەر قانداق كەشپىيات مەيلى بالدۇر، مەيلى كىيىن بولسۇن ھامان ئىنسانلارغا بەخىت يارىدىغان غايەت زور ماددى كۈچكە ئايلىنىدۇ. شۇنداق پەرەز قىلىشقا بۇلىدۇكى، تارتىشش كۈچى دولقۇنىنى سۈنئى ھاسىل قىلىش ۋە قۇبۇل قىلىش تېخنىكىسى ئىگەللەپ ئېلنىدىكەنم، ئىنسانلارنىڭ نەزەر دائىرىسى تېخىمۇ چۇڭىيىدۇ. ئىنسانلارنىڭ ئىشلەپچقىرىش ۋە تۇرمۇشىدا يىپ-يىڭى قىياپەت بارلىققا كىلىدۇ.
(7) «كۈرۈنمەيدىغان ئاسمان جىسىمى- قارا ئۆڭكۈر»: ⅩⅧ-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدا، فىرانسىيلىك مەشھۇر ئاستۇرنۇوم لابلاس نىيوتۇننىڭ تارتىش كۈچى نەزىريىسىگە ئاساسەن، «قارا» ئاسمان جىسىمنىڭ مەۋجۇتلۇقى توغىرىسدا ئالدىن ھۈكۈم چىقارغان ئىدى. ئۇ، «ئالەمدىكى ئەڭ زور نۇر تارقاتقۇچى جىسىم بىزگە نىسپەتەن ئېيتقاندا، كۈرۈنمەسلىكى مۇمكىن.» دەپ يازغان. لېكىن، ئەينى ۋاقىتتا ئاستۇرنوملارغا مەلۇم بولغان بارلىق ئاسمان جىسىملىرىنىڭ ئايرىلىش تىزلىكى يۇرۇقلۇق تىزلىگىدىن خېلىلا كىچىك تۇراتتى. مەسىلەن: قۇياش يۇزىنىڭ ئايرىلىش تىزلىكى، يۇرۇقلۇق تىزلىكىنىڭ 500 دىن بىرىگە يەتمەيتتى. شۇڭا، لابلاسنىڭ «قارا» ئاسمان جىسىمى پەقەت بىر خىل ھەددىدىن ئاشۇرۋېتىلگەن تەسەۋۋۇر دەپ قارىلىپ، كىشىلەرنىڭ ئەستايىدىل ئويلۇنىشىنى قوزغىمىغان ئىدى.
ئېينىشتىيىن كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىنى ئوتتۇرغا قۇيۇپ، ئۇزۇن ئۆتمەي، گىرمانىيە ئاستۇرنومى شىۋاز شىلىت كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىگە ئاساسەن، شارسىمان ئاسمان جىسىملىرىنىڭ تارتىشش كۈچى مەيدانىنى مۇكەممەل چۈشەندۈرۈپ بەردى. مۇشۇ چۈشەنچىگە ئاساسلانغاندا، ئەگەر ماسسىسى قۇياشنىڭكىگە ئوخشاش بولغان بىر ئاسمان جىسىمىنىڭ رادىئوسى تارىيىپ ئۈچ كىلومىتىرغا يىتىدىغان بولسا، ياكى ماسسىسى ئۈچ ھەسسە چۇڭايسا، ئۇنىڭ تارتىش كۈچ مەيدانىنىڭ كۈچلۈكلىكىدىن نۇرى تارقىلىپ چىقالمايدۇ. يۇرۇقلۇق تىزلىكى ئالەمدىكى ئەڭ چېكىگە يەتكەن تىزلىك بولغاچقا، بۇ ھەرقانداق جىسىمنىڭ بۇ دائىرە ئىچىگە كىرىپ قالغاندا، خۇددى «تىگى يوق ھاڭ» غا چۈشۈپ كەتكەندەك، قايتىپ چىقالمايدىغانلىقىدىن دىرەك بىرىدۇ. شۇڭا كىشىلەر بۇ دائىرىنى «قارا ئۆڭكۈر» دەپ ئاتاشتى. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغىنى شۇكى كەڭ مەنىلىك نىسپىيلىك نەزىريىسىنىڭ «قارا ئۆڭكۈر» توغىرىسىدىكى ئالدىن چىقارغان ھۈكۈمى، لابلاسنىڭ ھۈكۈمى بىلەن تامامەن ئوخشاش چىقتى. يىڭى ئىنىرگىيە مەنبەلىرىنى ئىزدەش فىزىكىنىڭ بىر مۇھىم نىشانى بۇلۇپ كەلدى. ھازىرغىچە ئىنسانلار ئىگىلىگەن ئۈنۈمى ئەڭ يۇقۇرى ئىنىرگىيە مەنبەسى ئاتۇم يادروسىنى پولمىرلاش (بىرىكىش) دىن ئىبارەت. نەزىريە جەھەتتىن ئېيتقاندا «قاراڭغۇ ئۆڭكۈر» دىن ئېلىنىدىغان ئىنىرگىيەنىڭ ئۈنۈمى يادرونىڭ پولمىرلىنىشىدىن ئېلىنىدىغان ئىنىرگىيە دىن كۆپ بۇلىدۇ.

قانداق قىلغاندا ئېينىشتىيىننىڭ يىڭىلىق يارىتىش ئىجاد قىلىش روھىدىن ئۈگۈنۈپ فىزىكا پېنىنى ياخشى ئۈگەنگىلى بۇلىدۇ؟

ئوبۇلقاسىم خۇش، تۇرسۇنتوختى سۇلايمان
(چىرا ناھىيە چىرا يېزا ئوتتۇرا مەكتەپ ئوقۇتقۇچىللىرى )

فىزىكىنى ياخشى ئۈگۈنۈش ئۈچۈن تۈۋەندىكىلەرنى ئۇرۇنداش لازىم:
1.ئالىملارنىڭ پىكىر قلىش ئۇسۇلىنى، ئىلمى پۇزۇتسىيەسنى ۋە تەبىئى خىسلىتىنى ئۈگۈنۈشىمىز كىرەك. ئۈگۈنۈش جەريانىدا پەننى مۇۋاپىقىيەتلىرىنى ئۈگۈنۈشتىن باشقا يەنە ئەڭ مۇھىمى ئۇلارنىڭ مۇۋاپىقىيەتلەرنى قولغا كەلتۈرىشىدىكى خىسلەتلىرىنى ئۈگۈنۈش. بۇ يەردە ئېيتىلىۋاتقان تەبىئى خىسلەت پەن-تەخنىكا بىلەن شۇغۇللىنىۋاتقان كىشىلەر پەن-تەخنىكا ئۈستىدە تەتقىقات ئېلىپ بارغاندا ھازىرلاشقا تىگىشلىك تەربىيلىنىش بىلەن خارەكتىرنى كۆرسىتىدۇ. فىزىكىنى ياخشى ئۈگۈنۈش ئۈچۈن پەن-تەخنىكىنى تىرىشىپ ئۈگۈنۈپ، ئاساسنى پۇختا سېلىش لازىم. بۇنىڭ ئۈچۈن ئىشنى تۈۋەندىكى بىر نەچچە تەرەپتىن باشلىشىمىز كېرەك: فىزىكىغا بولغان قىزىقىشنى يىتىلدۇرۇش، قىتىرقىنىپ ئۆگىنىپ، پۇختا ئاساس سىلىپ، مول بىلىمگە ئىگە بولۇش. شەيئىلەرنى كۈزۈتىش ئىقتىدارى، تەپەككۇر قىلىش ئىقتىدارى ۋە ئەملىيەتتىن ئۆتكۈزۈش ئىقتىدارىنى ئۆزلىكسىز يىتىلدۇرۇش. مىڭە بىلەن قولنى تەڭ ئىشلىتىپ، توغرا ئۇسۇلنى داۋاملاشتۇرۇش. ھەقىقەتنى ئەملىيەتتىن ئىزدەش ئىستىلىغا، ئىلمىي پوزۇتسىيىگە ۋە قەتئى تەۋرەنمەس روھقا ئىگە بولۇش لازىم.
2.ئوقۇتقۇچىدىن ئۆگىنىشكە ماھىر بولۇش كېرەك. مەكتەپ چەكلىك ۋاقىت ئىچىدە ئىنسانلار ئۇزۇندىن بۇيان توپلىغان پەننى بىلىملەرنى جەمىيەتنىڭ، مائارىپنىڭ ئىھتىياجىغا ئاساسەن، ياش ئەۋلاتلارغا يەتكۈزىدۇ، ھەمدە ئۇلاردا ئىلمى دۇنيا قاراشنى تۇرغۇزىدۇ. ئۇلارنىڭ بىلىم دائىرىسىنى كېڭەيتىپ، تالانىت يارىتىشقا ئاساس سالىدۇ. مانا بۇلارنىڭ ھەممسى ئۇقۇتۇش جەريانىدا ئۇقۇتقۇچىنىڭ تەشكىللىشى، يىتەكچىلىك قىلشى ۋە ئىلھاملاندۇرىشى ئارقىلىق ئۇرۇندىلىدۇ. ئۈگۈنۈشتە ئۇقۇتقۇچى سۆزلەۋاتقان دەرىسنى كۈڭۈل قۇيۇپ ئاڭلاش ئىنتايىن مۇھىم لېكىن ئۇنىڭدىنمۇ مۇھىمى ئۇقۇتقۇچىنىڭ ئۇقۇتۇش جەريانىدا قانداق قىلىپ دەرىسلىكلەردىكى مەزمۇنلانلارنى ئۆزلەشتۈرۋالىدىغانلىقى، مەسىللەرنى ئانالىز قىلىش، ۋە ھەل قىلىشتىكى تەپەككۇر قىلىش ئۇسۇلى ھەمدە بۇ جەرياندا ئىپادىلەيدىغان ئىلمىي پوزۇتسىيەسىنى كۈزۈتىش، سېلىشتۇرۇش ۋە ئانالىز قىلىشتىن ئىبارەت. شۇڭا ئوقۇغۇچىلار ئوقۇتقۇچىلاردىن تىخمۇ كۆپلەپ روھى ئوزۇق ئىلىپ، ئەقلىي ئىقتىدارىنى ئۆزلىكسىز يۇقرى ***ۈرىش لازىم.
3.تەجىربىنى كۆڭۈل قۇيۇپ ئىشلەش كېرەك. فىزىكا تەجىربىنى ئاساس قىلىدىغان پەن. ئىلمىي تەجىربە بىلەن ئوقۇتۇش تەجىربىسى ئوخشىمايدۇ. ئىلمىي تەجىربە ئىنسانلار تىخى بىلىپ بولمىغان تەبىئەت قانۇنىيەتلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىدۇ. ئوقۇتۇش تەجىربىسى ئىنسانلار ئىگەللەپ بولغان تەبىئەت قانۇنىيەتلىرىنى تەتقىق قىلىدۇ. ئوقۇغۇچىلارغا نىسبەتەن ئىيىتقاندا، ئوقۇتۇش تەجىربىسى يەنىلا تەتقىق قىلىش زورۇر بولغان، تىخى ئىگەللەپ بولالمىغان ئوبۇكىت ھېساپلىندۇ. بۇ ئىككى خىل تەجىربە ‹‹جانلىق، بىۋاستە كۈزۈتىشتىن، ئابىستىراكىت تەپەككۇرگە ئۆتۈش، ئابىستىراكىت تەپەككۇردىن ئەملىيەتكە ئۆتۈش›› جەريانىدىكى دىئالىكتىك ماتىريالىزىملىق بىلىش نەزىريەسىنى ئۆزىگە يىتەكچى قىلدۇ. شۇڭا بۇ ئىككىسى ماھايەتتە بىردەكلىككە ئىگە. بىز ئۈچۈن ئېيىتقاندا، ئۆگىنىش جەريانىدا بەلگىلىك تەجىربە ماھارىتىنى ئىگەللەش، فىزىكا تەتقىقاتى تەجىربە ئۇسۇلىنى دەسلەپكى قەدەمدە چۈشۈنىش، كۈچلىك ئىلمىي پوزۇتسىيەنى يىتىلدۇرۇش- ھازىرقى زامان پەن- تېخنىكىسىنى ئۆگىنىپ، سانائەت، يېزا ئىگىلىك ئىشلەپچىقىرىشتا ئىلمىي تەجىربە ئىلىپ بىرىش ۋە تەخنىكا يىڭىلىشىمىزنىڭ ئاساسىدۇر. بىز تەجىربىلەرنى ئەستايىدىل ئىشلەپ، ئۆزىمىزنى چىنىقتۇرشىمىز ھەمدە تەجىربە ئىشلەش ماھارىتىمىزنى ئۆستۇرۇشىمىز لازىم. ئاساسلىق ئەسۋاپلارنىڭ تۈزۈلىشى، پىرىنسىپى ۋە ئۇلارنى ئىشلىتىش ئوسۇلىنى ئىگەللىۋېلىشىمىز؛ توغرا كۈزۈتەلەيدىغان، ئۆلچىيەلەيدىغان، سانلارنى ئوقۇيالايدىغان ۋە خاتىرلىيەلەيدىغان بولۇشىمىز؛ سانلىق قىممەتلەرنى ئىشلىتەلەيدىغان، ئانالىز قىلالايدىغان، تەجىربە خۇلاسىسىگە ئىگە بولالايدىغان بولۇشىمىز؛ خاتالىق پەرقى ئوقۇمىنى پىششىق ئىگەللىۋېلىشىمىز ھەمدە خاتالىق پەرقىنى دەسلەپكى قەدەمدە ھىساپلىيالايدىغان ۋە ئانالىز قىلالايدىغان بۇلىشىمىز؛ تەجىربە دوكلاتى يازالايدىغان، تەجىربە خۇلاسىگە باھا بىرەلەيدىغان بولۇشىمىز ھەمدە پاكىتقا ھۆرمەت قىلىپ، مەشغۇلات قائىدىسىگە رىئايە قىلالايدىغان بولۇشىمىز لازىم.
4.ماتى*** قۇرالىنى باشقۇرۇشنى ئىگەللىۋېلىشىمىز كېرەك. ماتى*** پەننىي بىلىملەرنى ئىگەللەشتىكى، شۇنىڭدەك فىزىكىنى تەتقىق قىلىشتىكى مۇھىم قۇرال. ئۇقۇم ۋە قانۇنلارنى ماتى*** ئارقىلىق ئىپادىلىگەندە ئىنىق، توغرا، ئىخچام جاۋاپقا ئىگە بولغىلى، فىزىكىدىكى يىڭى قانۇنلارنى بايقىغىلى، يىڭى نەزىريەلەرنى تىكلىگىلى بولىدۇ. فىزىكىنىڭ تەرەققىيات تارىخىدىكى نۇرغۇن مىساللار بۇ نۇقتىنى ئىسپاتلاپ بىرىدۇ. فىزىكا مەسىللىرىنى ماتى*** ئارقىلىق ھەل قىلىش دىگەن مەسىلە تۈۋەندىكى ئىككى مەزمۇننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ:
(1) فىزىكىلىق ئوقۇم ۋە قانۇنىيەتلەرنى ماتىماتكىلىق ئۇسۇل ياكى ماتىماتكىلىق تىل ئارقىلىق ئىپادىلەش، يەنى فىزىكىلىق ھادىسىلەر ۋە فىزىكىلىق جەريانلارنى ئومموملاشتۇرۇش ۋە تەھلىل قىلىش ئارقىلىق، فىزىكىلىق مەسىلىلەرنى ماتىماتكىلىق مەسىلىلەرگە ئايلاندۇرۋېلىپ، ئاندىن ئىنىقلىمىلارنى بەلگۈلەش ياكى فورمىلارنى تۇرغۇزۇش؛ (2) ماتىماتكىلىق بىلىم ۋە ماھارەتنى ئارىلاشتۇرۇپ قوللۇنىپ، فىزىكىلىق مەسىلىلەرنى توغرا ھەل قىلشتىن ئىبارەت.
ئۆگىنىشتە تۈۋەندىكى مەخسەتلەرگە يىتىش تەلەپ قىلنىدۇ:
ئۇقۇم قانىيەتلەرنىڭ ئىنىقلىما شەكلى بىلەن فورمىلا شەكلىنى يىزىق ۋە تىل ئارقىلىق ئىپادىلەشكە بىرلەشتۇرەلەيدىغان، ماتىماتكىلىق ئىپادىلەرنىڭ فىزىكىلىق مەنىسىنى توغرا چۈشۈنەلەيدىغان، ماتىماتكىلىق ئىپادىلەرنىڭ فىزىكىلىق قانۇنىيەتلەرنىڭ چەكلىمىسىگە ئۇچرايدىغانلىقى، ئۇنى ساپ ماتىماتكىلىق شەكىلگە ئوخشاش ئۇزارتىشقا بولمايدىغانلىقىنىڭ قائىدىسىنى چۈشۈنەلەيدىغان بولۇش؛ بەزى ئاساسلىق فورمىلارنى كەلتۇرۇپ چىقرالايدىغان، قانىيەتلەرنى مۇئاپىق ماتىماتكىلىق شەكىل، توغرا يېزىق ۋە تىل ئارقىلىق بايان قىلايدىغان بولۇش؛ فورمىلالارنى تەجىربە ئاساسىدا تۈزەلەيدىغان بولۇش، فىزىكىلىق ھادىسىلەرنىڭ قانۇنىيتىنى گرافىك ئارقىلىق ئىپادىلەلەيدىغان، گرافىكتىن قانۇنلارنى ئايرىلالايدىغان ۋە تەھلىل قىلالايدىغان ئىقتىدارغا ئىگە بولۇش؛ ماتىماتكىلىق بىلىم ۋە ماھارەتنى قوللىنىپ، مەسىلەرنى توغرا يىشەلەيدىغان بولۇش، ماتىماتكىلىق قۇرالدىن ئۇنىملىك پايدىلىنىش ئىقتىدارىنى يىتىلدۇرۇش ئۈچۈن، ئاددىدىن مۇرەككەپكە، تېيىزلىقتىن چوڭقۇرلۇققا ئۆتۈش جەريانىنى بىسىپ ئۆتۈشكە توغرا كىلىدۇ. لىكىن قايتا- قايتا مەشىق قىلىش زۇرۇر بولغان تۈرلىك مەسىلەرنى«مەسىلىلەر دېڭىزى» تاكتىكىسى دەپ خاتا چۈشۈنىۋالماسلىق كېرەك.
5. كىتاپ ئوقۇش ئادىتىنى يىتىلدۇرۇش؛ فىزىكا بىلىملىرىنى ياخشى ئىگەللەش ئۈچۈن فىزىكا دەرسلىگىنى ياخشى ئۆگىنىش كېرەك. دەرسلىك ئوقۇتۇش ‹‹ئۆلچىمى›› گە ئاساسەن تۈزۈلىدىغان بولۇپ، ئۇ تەھلىل، ئىسپات، مىسال، خۇلاسە، گىراپىك، جەدىۋەل ۋە مەشىقلەر ئارقىلىق ‹‹ دەرس ئۆلچىمى›› نىڭ مەزمۇنىنى تىخىمۇ كونكىرىتلاشتۇرىدۇ. بۇ ئوقۇغۇچىلارغا پەننىي بىلملەرنى سېستىمىلىق ئىگەللىتىشنى مەخسەت قىلىدۇ. دەرسلىكنىڭ رولى ئوقۇغۇچىلارنىڭ دەرسخانىدا ئۈگەنگەن بىلىملىرىنى تىخىمۇ مۇكەممەلەشتۇرۇشتىن ئىبارەت. يەنە ئۇ ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئوقۇتقۇچى سۆزلەپ بەرگەن بىلىملىرىنى بۇرۇن ئۈگەنگەنلىرىگە بىرلەشتۇرۇپ تەكرارلىشىغا ۋە ئۇنى مۇستەھكەملىشىگە يەردەم بىرىدۇ. ئوقۇغۇچىلار دەرسلىكتىكى مول بىلىملىرىنى ئۈگۈنىۋىلىشى ئۈچۈن دەرسلىكنى قىتىقنىپ ئۆگىنىش بىلەن بىرگە يەنە ئەڭ مۇھىمى ئۇقۇتقۇچى سۆزلەپ بەرگەن مەزمۇنلارنى دەرىسلىككە بىرلەشتۈرۈپ مېڭىشى؛ كىتاپتىكى نوخىنەزەر، ئىسپات، مىسال، خۇلاسىلەرنىڭ بايان قىلىنىش شەكلىنىڭ بىر خىل ئەمەسلىكى مەسىلىسى ئۈستىدە ئويلىنىشى؛ كىتاپتا ئوتتۇرغا قۇيۇلغان نوختىنەزەر، ئىسپات، مىسال ۋە خۇلاسىلەرنىڭ قانداق ئەمىلى ئارقا كۈرۈنۈشكە ئىگە ئىكەنلىگى ئۈستىدە ئويلىنىشقا ماھىر بۇلىشى، يۇقۇرقىلارنى تىل ياكى يېزىق ئارقىلىق ئىپادىلگىلى بۇلىدىغان بولمايدىغانلىقىنى ئويلۇنۇپ كۈرىشى لازىم. دەرىسلىكلەرنى ئۇقۇشتىن سىرت يەنە شۇ دەرىسلىكلەرگە مۇناسىۋەتلىك ئۇقۇشلۇقلارنىمۇ پىلانلىق ھالدا ئۇقۇپ تۇرۇش كىرەك. بۇنىڭ ئۇقۇغۇچىلارنىڭ مۇستەقىل كىتاپ ئۇقۇش ئىقتىدارىنى ئۆستۈرۈشكە زور پايدىسى بار. ئەگەر سىز قېلىن بىر دەرىسلىك كىتاپنى نىپىز بىر كونسىپىكقا ئايلاندۇرالىسىڭىز ئۇ ھالدا سىز بۇ پەندىكى ئاساسى بىلىملەرنى ئىگەللەشتە سۈپەت ئۆزگۈرىشى ھاسىل قىلغان بۇلىسىز-دە، تىنىم تاپماي فىزىكىنى تەتقىق قىلسىڭىز ۋە تىرىشسىڭىزلا ئېينىشتىيىنغا ئوخشاش مەشھۇر ئالىم بۇلۇپ چىقالايسىز.

قانداق قىلغاندا ئېينىشتىيىننىڭ يىڭىلىق يارىتىش ئىجاد قىلىش روھىدىن ئۈگۈنۈپ فىزىكا پېنىنى ياخشى ئۈگەنگىلى بۇلىدۇ؟

ئوبۇلقاسىم خۇش، تۇرسۇنتوختى سۇلايمان
(چىرا ناھىيە چىرا يېزا ئوتتۇرا مەكتەپ ئوقۇتقۇچىللىرى )

فىزىكىنى ياخشى ئۈگۈنۈش ئۈچۈن تۈۋەندىكىلەرنى ئۇرۇنداش لازىم:
1.ئالىملارنىڭ پىكىر قلىش ئۇسۇلىنى، ئىلمى پۇزۇتسىيەسنى ۋە تەبىئى خىسلىتىنى ئۈگۈنۈشىمىز كىرەك. ئۈگۈنۈش جەريانىدا پەننى مۇۋاپىقىيەتلىرىنى ئۈگۈنۈشتىن باشقا يەنە ئەڭ مۇھىمى ئۇلارنىڭ مۇۋاپىقىيەتلەرنى قولغا كەلتۈرىشىدىكى خىسلەتلىرىنى ئۈگۈنۈش. بۇ يەردە ئېيتىلىۋاتقان تەبىئى خىسلەت پەن-تەخنىكا بىلەن شۇغۇللىنىۋاتقان كىشىلەر پەن-تەخنىكا ئۈستىدە تەتقىقات ئېلىپ بارغاندا ھازىرلاشقا تىگىشلىك تەربىيلىنىش بىلەن خارەكتىرنى كۆرسىتىدۇ. فىزىكىنى ياخشى ئۈگۈنۈش ئۈچۈن پەن-تەخنىكىنى تىرىشىپ ئۈگۈنۈپ، ئاساسنى پۇختا سېلىش لازىم. بۇنىڭ ئۈچۈن ئىشنى تۈۋەندىكى بىر نەچچە تەرەپتىن باشلىشىمىز كېرەك: فىزىكىغا بولغان قىزىقىشنى يىتىلدۇرۇش، قىتىرقىنىپ ئۆگىنىپ، پۇختا ئاساس سىلىپ، مول بىلىمگە ئىگە بولۇش. شەيئىلەرنى كۈزۈتىش ئىقتىدارى، تەپەككۇر قىلىش ئىقتىدارى ۋە ئەملىيەتتىن ئۆتكۈزۈش ئىقتىدارىنى ئۆزلىكسىز يىتىلدۇرۇش. مىڭە بىلەن قولنى تەڭ ئىشلىتىپ، توغرا ئۇسۇلنى داۋاملاشتۇرۇش. ھەقىقەتنى ئەملىيەتتىن ئىزدەش ئىستىلىغا، ئىلمىي پوزۇتسىيىگە ۋە قەتئى تەۋرەنمەس روھقا ئىگە بولۇش لازىم.
2.ئوقۇتقۇچىدىن ئۆگىنىشكە ماھىر بولۇش كېرەك. مەكتەپ چەكلىك ۋاقىت ئىچىدە ئىنسانلار ئۇزۇندىن بۇيان توپلىغان پەننى بىلىملەرنى جەمىيەتنىڭ، مائارىپنىڭ ئىھتىياجىغا ئاساسەن، ياش ئەۋلاتلارغا يەتكۈزىدۇ، ھەمدە ئۇلاردا ئىلمى دۇنيا قاراشنى تۇرغۇزىدۇ. ئۇلارنىڭ بىلىم دائىرىسىنى كېڭەيتىپ، تالانىت يارىتىشقا ئاساس سالىدۇ. مانا بۇلارنىڭ ھەممسى ئۇقۇتۇش جەريانىدا ئۇقۇتقۇچىنىڭ تەشكىللىشى، يىتەكچىلىك قىلشى ۋە ئىلھاملاندۇرىشى ئارقىلىق ئۇرۇندىلىدۇ. ئۈگۈنۈشتە ئۇقۇتقۇچى سۆزلەۋاتقان دەرىسنى كۈڭۈل قۇيۇپ ئاڭلاش ئىنتايىن مۇھىم لېكىن ئۇنىڭدىنمۇ مۇھىمى ئۇقۇتقۇچىنىڭ ئۇقۇتۇش جەريانىدا قانداق قىلىپ دەرىسلىكلەردىكى مەزمۇنلانلارنى ئۆزلەشتۈرۋالىدىغانلىقى، مەسىللەرنى ئانالىز قىلىش، ۋە ھەل قىلىشتىكى تەپەككۇر قىلىش ئۇسۇلى ھەمدە بۇ جەرياندا ئىپادىلەيدىغان ئىلمىي پوزۇتسىيەسىنى كۈزۈتىش، سېلىشتۇرۇش ۋە ئانالىز قىلىشتىن ئىبارەت. شۇڭا ئوقۇغۇچىلار ئوقۇتقۇچىلاردىن تىخمۇ كۆپلەپ روھى ئوزۇق ئىلىپ، ئەقلىي ئىقتىدارىنى ئۆزلىكسىز يۇقرى ***ۈرىش لازىم.
3.تەجىربىنى كۆڭۈل قۇيۇپ ئىشلەش كېرەك. فىزىكا تەجىربىنى ئاساس قىلىدىغان پەن. ئىلمىي تەجىربە بىلەن ئوقۇتۇش تەجىربىسى ئوخشىمايدۇ. ئىلمىي تەجىربە ئىنسانلار تىخى بىلىپ بولمىغان تەبىئەت قانۇنىيەتلىرى ئۈستىدە ئىزدىنىدۇ. ئوقۇتۇش تەجىربىسى ئىنسانلار ئىگەللەپ بولغان تەبىئەت قانۇنىيەتلىرىنى تەتقىق قىلىدۇ. ئوقۇغۇچىلارغا نىسبەتەن ئىيىتقاندا، ئوقۇتۇش تەجىربىسى يەنىلا تەتقىق قىلىش زورۇر بولغان، تىخى ئىگەللەپ بولالمىغان ئوبۇكىت ھېساپلىندۇ. بۇ ئىككى خىل تەجىربە ‹‹جانلىق، بىۋاستە كۈزۈتىشتىن، ئابىستىراكىت تەپەككۇرگە ئۆتۈش، ئابىستىراكىت تەپەككۇردىن ئەملىيەتكە ئۆتۈش›› جەريانىدىكى دىئالىكتىك ماتىريالىزىملىق بىلىش نەزىريەسىنى ئۆزىگە يىتەكچى قىلدۇ. شۇڭا بۇ ئىككىسى ماھايەتتە بىردەكلىككە ئىگە. بىز ئۈچۈن ئېيىتقاندا، ئۆگىنىش جەريانىدا بەلگىلىك تەجىربە ماھارىتىنى ئىگەللەش، فىزىكا تەتقىقاتى تەجىربە ئۇسۇلىنى دەسلەپكى قەدەمدە چۈشۈنىش، كۈچلىك ئىلمىي پوزۇتسىيەنى يىتىلدۇرۇش- ھازىرقى زامان پەن- تېخنىكىسىنى ئۆگىنىپ، سانائەت، يېزا ئىگىلىك ئىشلەپچىقىرىشتا ئىلمىي تەجىربە ئىلىپ بىرىش ۋە تەخنىكا يىڭىلىشىمىزنىڭ ئاساسىدۇر. بىز تەجىربىلەرنى ئەستايىدىل ئىشلەپ، ئۆزىمىزنى چىنىقتۇرشىمىز ھەمدە تەجىربە ئىشلەش ماھارىتىمىزنى ئۆستۇرۇشىمىز لازىم. ئاساسلىق ئەسۋاپلارنىڭ تۈزۈلىشى، پىرىنسىپى ۋە ئۇلارنى ئىشلىتىش ئوسۇلىنى ئىگەللىۋېلىشىمىز؛ توغرا كۈزۈتەلەيدىغان، ئۆلچىيەلەيدىغان، سانلارنى ئوقۇيالايدىغان ۋە خاتىرلىيەلەيدىغان بولۇشىمىز؛ سانلىق قىممەتلەرنى ئىشلىتەلەيدىغان، ئانالىز قىلالايدىغان، تەجىربە خۇلاسىسىگە ئىگە بولالايدىغان بولۇشىمىز؛ خاتالىق پەرقى ئوقۇمىنى پىششىق ئىگەللىۋېلىشىمىز ھەمدە خاتالىق پەرقىنى دەسلەپكى قەدەمدە ھىساپلىيالايدىغان ۋە ئانالىز قىلالايدىغان بۇلىشىمىز؛ تەجىربە دوكلاتى يازالايدىغان، تەجىربە خۇلاسىگە باھا بىرەلەيدىغان بولۇشىمىز ھەمدە پاكىتقا ھۆرمەت قىلىپ، مەشغۇلات قائىدىسىگە رىئايە قىلالايدىغان بولۇشىمىز لازىم.
4.ماتى*** قۇرالىنى باشقۇرۇشنى ئىگەللىۋېلىشىمىز كېرەك. ماتى*** پەننىي بىلىملەرنى ئىگەللەشتىكى، شۇنىڭدەك فىزىكىنى تەتقىق قىلىشتىكى مۇھىم قۇرال. ئۇقۇم ۋە قانۇنلارنى ماتى*** ئارقىلىق ئىپادىلىگەندە ئىنىق، توغرا، ئىخچام جاۋاپقا ئىگە بولغىلى، فىزىكىدىكى يىڭى قانۇنلارنى بايقىغىلى، يىڭى نەزىريەلەرنى تىكلىگىلى بولىدۇ. فىزىكىنىڭ تەرەققىيات تارىخىدىكى نۇرغۇن مىساللار بۇ نۇقتىنى ئىسپاتلاپ بىرىدۇ. فىزىكا مەسىللىرىنى ماتى*** ئارقىلىق ھەل قىلىش دىگەن مەسىلە تۈۋەندىكى ئىككى مەزمۇننى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ:
(1) فىزىكىلىق ئوقۇم ۋە قانۇنىيەتلەرنى ماتىماتكىلىق ئۇسۇل ياكى ماتىماتكىلىق تىل ئارقىلىق ئىپادىلەش، يەنى فىزىكىلىق ھادىسىلەر ۋە فىزىكىلىق جەريانلارنى ئومموملاشتۇرۇش ۋە تەھلىل قىلىش ئارقىلىق، فىزىكىلىق مەسىلىلەرنى ماتىماتكىلىق مەسىلىلەرگە ئايلاندۇرۋېلىپ، ئاندىن ئىنىقلىمىلارنى بەلگۈلەش ياكى فورمىلارنى تۇرغۇزۇش؛ (2) ماتىماتكىلىق بىلىم ۋە ماھارەتنى ئارىلاشتۇرۇپ قوللۇنىپ، فىزىكىلىق مەسىلىلەرنى توغرا ھەل قىلشتىن ئىبارەت.
ئۆگىنىشتە تۈۋەندىكى مەخسەتلەرگە يىتىش تەلەپ قىلنىدۇ:
ئۇقۇم قانىيەتلەرنىڭ ئىنىقلىما شەكلى بىلەن فورمىلا شەكلىنى يىزىق ۋە تىل ئارقىلىق ئىپادىلەشكە بىرلەشتۇرەلەيدىغان، ماتىماتكىلىق ئىپادىلەرنىڭ فىزىكىلىق مەنىسىنى توغرا چۈشۈنەلەيدىغان، ماتىماتكىلىق ئىپادىلەرنىڭ فىزىكىلىق قانۇنىيەتلەرنىڭ چەكلىمىسىگە ئۇچرايدىغانلىقى، ئۇنى ساپ ماتىماتكىلىق شەكىلگە ئوخشاش ئۇزارتىشقا بولمايدىغانلىقىنىڭ قائىدىسىنى چۈشۈنەلەيدىغان بولۇش؛ بەزى ئاساسلىق فورمىلارنى كەلتۇرۇپ چىقرالايدىغان، قانىيەتلەرنى مۇئاپىق ماتىماتكىلىق شەكىل، توغرا يېزىق ۋە تىل ئارقىلىق بايان قىلايدىغان بولۇش؛ فورمىلالارنى تەجىربە ئاساسىدا تۈزەلەيدىغان بولۇش، فىزىكىلىق ھادىسىلەرنىڭ قانۇنىيتىنى گرافىك ئارقىلىق ئىپادىلەلەيدىغان، گرافىكتىن قانۇنلارنى ئايرىلالايدىغان ۋە تەھلىل قىلالايدىغان ئىقتىدارغا ئىگە بولۇش؛ ماتىماتكىلىق بىلىم ۋە ماھارەتنى قوللىنىپ، مەسىلەرنى توغرا يىشەلەيدىغان بولۇش، ماتىماتكىلىق قۇرالدىن ئۇنىملىك پايدىلىنىش ئىقتىدارىنى يىتىلدۇرۇش ئۈچۈن، ئاددىدىن مۇرەككەپكە، تېيىزلىقتىن چوڭقۇرلۇققا ئۆتۈش جەريانىنى بىسىپ ئۆتۈشكە توغرا كىلىدۇ. لىكىن قايتا- قايتا مەشىق قىلىش زۇرۇر بولغان تۈرلىك مەسىلەرنى«مەسىلىلەر دېڭىزى» تاكتىكىسى دەپ خاتا چۈشۈنىۋالماسلىق كېرەك.
5. كىتاپ ئوقۇش ئادىتىنى يىتىلدۇرۇش؛ فىزىكا بىلىملىرىنى ياخشى ئىگەللەش ئۈچۈن فىزىكا دەرسلىگىنى ياخشى ئۆگىنىش كېرەك. دەرسلىك ئوقۇتۇش ‹‹ئۆلچىمى›› گە ئاساسەن تۈزۈلىدىغان بولۇپ، ئۇ تەھلىل، ئىسپات، مىسال، خۇلاسە، گىراپىك، جەدىۋەل ۋە مەشىقلەر ئارقىلىق ‹‹ دەرس ئۆلچىمى›› نىڭ مەزمۇنىنى تىخىمۇ كونكىرىتلاشتۇرىدۇ. بۇ ئوقۇغۇچىلارغا پەننىي بىلملەرنى سېستىمىلىق ئىگەللىتىشنى مەخسەت قىلىدۇ. دەرسلىكنىڭ رولى ئوقۇغۇچىلارنىڭ دەرسخانىدا ئۈگەنگەن بىلىملىرىنى تىخىمۇ مۇكەممەلەشتۇرۇشتىن ئىبارەت. يەنە ئۇ ئوقۇغۇچىلارنىڭ ئوقۇتقۇچى سۆزلەپ بەرگەن بىلىملىرىنى بۇرۇن ئۈگەنگەنلىرىگە بىرلەشتۇرۇپ تەكرارلىشىغا ۋە ئۇنى مۇستەھكەملىشىگە يەردەم بىرىدۇ. ئوقۇغۇچىلار دەرسلىكتىكى مول بىلىملىرىنى ئۈگۈنىۋىلىشى ئۈچۈن دەرسلىكنى قىتىقنىپ ئۆگىنىش بىلەن بىرگە يەنە ئەڭ مۇھىمى ئۇقۇتقۇچى سۆزلەپ بەرگەن مەزمۇنلارنى دەرىسلىككە بىرلەشتۈرۈپ مېڭىشى؛ كىتاپتىكى نوخىنەزەر، ئىسپات، مىسال، خۇلاسىلەرنىڭ بايان قىلىنىش شەكلىنىڭ بىر خىل ئەمەسلىكى مەسىلىسى ئۈستىدە ئويلىنىشى؛ كىتاپتا ئوتتۇرغا قۇيۇلغان نوختىنەزەر، ئىسپات، مىسال ۋە خۇلاسىلەرنىڭ قانداق ئەمىلى ئارقا كۈرۈنۈشكە ئىگە ئىكەنلىگى ئۈستىدە ئويلىنىشقا ماھىر بۇلىشى، يۇقۇرقىلارنى تىل ياكى يېزىق ئارقىلىق ئىپادىلگىلى بۇلىدىغان بولمايدىغانلىقىنى ئويلۇنۇپ كۈرىشى لازىم. دەرىسلىكلەرنى ئۇقۇشتىن سىرت يەنە شۇ دەرىسلىكلەرگە مۇناسىۋەتلىك ئۇقۇشلۇقلارنىمۇ پىلانلىق ھالدا ئۇقۇپ تۇرۇش كىرەك. بۇنىڭ ئۇقۇغۇچىلارنىڭ مۇستەقىل كىتاپ ئۇقۇش ئىقتىدارىنى ئۆستۈرۈشكە زور پايدىسى بار. ئەگەر سىز قېلىن بىر دەرىسلىك كىتاپنى نىپىز بىر كونسىپىكقا ئايلاندۇرالىسىڭىز ئۇ ھالدا سىز بۇ پەندىكى ئاساسى بىلىملەرنى ئىگەللەشتە سۈپەت ئۆزگۈرىشى ھاسىل قىلغان بۇلىسىز-دە، تىنىم تاپماي فىزىكىنى تەتقىق قىلسىڭىز ۋە تىرىشسىڭىزلا ئېينىشتىيىنغا ئوخشاش مەشھۇر ئالىم بۇلۇپ چىقالايسىز.

http://uyghuracademy.com/?p=2536

Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32

تۆھپە
4859  
تىللا
7499  
شۆھرەت
10833  

دەلىللەنگەن ئەزا

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-30 03:46 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش

ئېينىشتىيىن بىلەن تونۇشۇش

ئالبېرت ئېينىشتىيىن (1879___1955)گېرمانىيە قان سېستىمىسىدىكى ئامېرىكىلىق فىزىكا شۇناس ، 20-ئەسىردىكى ئەڭ ئۇلۇق تەبىئى پەن ئالىمى، فىزىكا ئىنقىلاۋىنىڭ بايراقدارى . فوتو ئېلېكتىر ئۆتكۈزۈش ئېففېكتى قانۇنىيىتىنى بايقاپ فوتوكۋانت ئۇقۇمىنى ئوتۇرىغا قويغانلىقتىن 1921-يىلى شەرەپ بىلەن نوبېل فىزىكا مۇكاپاتى ئېلىپ  <<كوپىرنىك>>، <<نىيۇتون >> دەپ تەرىپلەنگەن .
چوڭ مېڭە بىلەن ئىككى قول ئىجاتچانلىقنى قوزغۇتىدىغان قاتتىق دېتال ، ئۆزىگە خاس بىلىلم قۇرۇلمىسى بولسا ئىجادى پائالىيەت بىلەن شوغۇللىنىدىغان يۇمشاق دېتال . ئېينىشتىيىننىڭ ئىجادىي ئۆگۈنىش ئۇسۇلى___ ئۆگۈنىش جەريانىدا ئىجتىھات بىلەن كاللا ئىشلىتىش ،   باتۇرلۇق بىلەن ئىزدىنىش ، ماھىرلىق بىلەن ۋۇجۇتقا چىقىرىش؛ تەسەۋۋۇر قاناتلىرىنى كەڭ يېيىپ، ئۆزىدە ئىجادى ئىقتىدار يېتىلدۈرۈش؛ ئىجادى ھالدا ئۆزىگە مۇناسىپ  ئالاھىدە ئۆگۈنىش ئۇسۇلى بىلەن يەكۈنلەش ۋە تەدبىقلاشتىن ئىبارەت .  
ھەرقانداق بىر ئىشقا يولۇققاندا كاللا ئىشلىتىپ مۇلاھىزە قىلىش

پۈتۈن دۇنيانىڭ كۆزى چۈشكەن فىزىكا پىشىۋاسى ئېينىشتىيىن پۈتۈن ئۆمۈرىدە چوڭ مېڭە ئارقىلىق  تەپەككۈر قىلىش ۋە بارلىق مەسىلىلىەرنى  ئەقىل-پاراسەت بىلەن  بىرتەرەپ قىلىشنى، يالغۇز ئەستەساقلاشقا تايىنىپ ئۆزىنى چەكلەپ قويۇشقا قارشى تۇرۇشنى تەكىتلەيدۇ . ئۇنىڭ قولغا كەلتۈرگەن كاتتا مۇپەپپىقىيەتلىرى ، ئۇنىڭ ھەممە ئىشقا باش قاتۇرۇپ  ، ئىجادى تەسەۋۋۇر قىلغانلىقىدىن ئايرىلالمايدۇ .  ئېينىشتىيىن كىچىك ۋاختىدا ئۇنچە تېتىك ئەمەس بولۇپ ، 3ياشتىن ئاشقاندىمۇ گەپ قىلالمايتتى. گەرچە ئۇنىڭ تىلى كېچىكىپ چىققان بولسىمۇ، ئەمما گەپ قىلالايدىغان بولغان ۋاختىدا ئۇنىڭدا ئۆزىگەخاس ___ گەپ قىلغاندا چوقۇم بىر جۈملىنى ئاخىرىغا ئېلىپ چىقىپ توختاشتەك بىرخىل ئادەت يېتىلدۈرگەن، بۇ بىر كىچىك بالىغا نىسبەتەن ئىنتايىن قىيىن ئىش بولسىمۇ، ئەمما ئۇ تىرىشىش ئارقىلىق بۇ مەخسەتكە يەتكەن .باشقىلار ئۇنىڭدىن سوئال سورىغاندا ئۇ

ئاۋال كاللىسىدا جاۋاپنى ئويلاپ پىشۇرىۋېلىپ، ئاندىن شىۋىرلاپ بىر قېتىم دەپ بېقىپ چاتاق يوقلىقىنى جەزىملەشتۈرگەندىن كېيىن ئۈنلۈك ئېيتىپ بېرەتتى.  ئۇنىڭ سۇئاللارغا مۇشۇنداق ئۇسۇلدا جاۋاپ بېرىشى ئاڭلىغۇچىلارنى تەمتىرىتىپ، ئۇلارنىڭ ئۇنىڭ ئاغزىدىن گەپ كوچىلاپ باققۇسىنى كەلتۈرەتتى. ھالبۇكى بۇ دەل ئۇنىڭ باشقا بالىلار بىلەن ئوخشىمايدىغان __-_ مۇلاھىزە قىلىشقا ماھىر يېرىدۇر .

ئېينىشتىيىننىڭ ئائىلىسىنىڭ ئەتراپىدا بىر باغچە بولۇپ ، ئۇ ھەمىشە دىگۈدەك ئاشۇ يەردىكى بىر چاتقاللىقتا ئۇزۇندىن-ئۇزۇنغا زوڭزىيىپ ئولتۇرىۋېلىپ يوپۇرماقلارنى سىلايتتى ياكى ئۇنىڭغا ئالدىراپ-تېنەپ يامىشىپ چىقىپ-چۈشۈۋاتقان چۆمۈلەلەرگە زەڭ قويۇپ قاراپ ئولتۇراتتى، ئۇ ناھايىتى كىچىك چېغىدىن باشلاپلا خىيال سۈرۈشكە ھېرىس بولۇپ ، تەبىئەت دۇنياسىنىڭ سىرىنى چۈشۈنىشكە ئۇرۇناتتى. بىر قېتىم  سەيلىگە چىقىپ غىزالىنىۋاتقاندا  ئۇلارنىڭ بىر تۇققىنى ئەيتىشتىيىننى <<بەك جىمغۇر ئىكەن ، باشقا بالىلار

ئويناپ-كۈلۈپ يۈرسە ئۇ يالغۇز كۆلنىڭ ئۇ تەرىپىگە قاراپ ئولتۇرىدۇ>> دىگىنىدە  ئېينىشتىيىننىڭ ئانىسى بولىن چوڭقۇر سۆيۈنۈش بىلەن ئۇنى ئاقلاپ<< ئۇ بەك سالماق ،  ئۇ ھازىر پىكىر يۈرگۈزىۋاتىدۇ . قاراپ تۇرڭلار ئۇ ئاخىرى بىركۈنى فېرافېسسور بولىدۇ!>> دەيدۇ . ھېلىقى تۇققىننىڭ بۇ گەپكە كۈلگىسى كەلسىمۇ  ، ئەمما ئانىنىڭ كۆڭلىنى چۈشىنىدۇ .

ئېينىشتىيىننىڭ بۇخىل كونا قائىدىگە ئېسىلىۋالماي مۇستەقىل پىلىر قىلىش ئادىتى  ئۆگۈنىش جەريانىدا تېخىمۇ  گەۋدىلىنىدۇ . ئۇ ئەزەلدىن مەسىلىلەرنى مۇئەللىمنىڭ  ئەنئەنىۋى ئۆلچەم بويىچە دەرس بېرىش يولى بىلەن ھەل قىلىشنى خالىمايتتى ، ئۇ دائىم  ئۇزاقتىن

–ئۇزاق ئويلىنىۋالغاندىن كېيىن ئاندىن جاۋاپ تېپىپ چىقاتتى. ئۇ ھەتتامۇئەللىم ئۆگەتكەن  بىرئېغىز سۆزنىمۇ مۇلاھىزە قىلماي تۇرۇپ قوبۇل قىلىشقا ئۇنىمايتتى ، بۇنداق قىلىقنى ھەرقانداق بىر كىشىنىڭ بەغەرەزلىك دىيىشى تۇرغانلا گەپ . ئېينىشتىيىننىڭ دادىسىنىڭ مەكتەپكە بېرىپ مەكتەپ مۇدىرى بىلەن ئوغلىنىڭ ئىستىقبالى ھەققىدە سۆزلەشكىنىدە، مەكتەپ مۇدىرىنىڭ ئۇنىڭغائەپسۇسلانغان ھالدا  << بالىڭىز ھىچقانداق بىر ئىشتا نەتىجە قازىنالمايدۇ، ئۇنداق ئىكەن ئۇنىڭ ئىستىقبالىدىن سۆز ئېچىش مۇمكىن ئەمەس>> دىگىنىمۇ ئەجەپلىنەرلىك ئەمەس .

ئۇنداق بولسا  ھەممە كىشى تەرىپىدىن قىلچىمۇ ئىستىقبالى يوق دەپ قارالغان ئادەم قانداق قىلىپ نىسبىلىك نەزەرىيىسىنىڭ ياراتقۇچىسى بولۇپ قالدى؟ ئېيتىشتىيىن داڭق چىقارغاندىن كېيىن ئامېرىكىلىق مۇخپىرنىڭ ئۇنىڭ قانداق قىلىپ نەتىجە ياراتقانلىقى توغرىسىدا سورىغان سوئاللىرىغا جاۋاپ بەرگەندە  بۇنىڭ سەۋەبىنى ئېيتىپ  مۇنداق دەيدۇ<<مەن ھەممىنى خاتىرىلەپ ماڭىدىغان  ھىچقانداق بىر خاتىرە دەپتەر دەيدىغانلارنى زادىلا ئېلىپ يۈرمەيتتىم ، دائىم كاللامنى ئازادە تۇتاتتىم ، شۇنداقلا بارلىق زېھنىي- كۈچۈمنى يىغىپ  تەتقىق قىلماقچى بولىۋاتقان مەسىلە ئۈستىدىلا قوياتتىم . سىلە مەندىن ئاۋازنىڭ سۈرئىتى قانچىلىك دەپ سورىماقچى بولساڭلار مېنىڭ دەل جاۋاپ بېرىشىم ناھايىتى تەسكە چۈشىدۇ ، فىزىكا لۇغىتىنى ئاختۇرۇشقا مۆھتاج بولۇپ  قالىمەن ، چۈنكى مەن ئەزەلدىن لۇغەتتىن تاپقىلى بولىدىغان نەرسىلەرنى خاتىرەمگە ئېلىپ يۈرمەييتتىم ...>>   

--ئۇنداقتا سىز مېڭىڭىزگە ئالدى بىلەن نىلەرنى ساقلىۋالاتتىڭىز؟-- ئامېرىكىلىق مۇخپىر ھەيرانلىق ئىلكىدە شۇنداق سورايدۇ .

-- مەن تېخى كىتاپقا يېزىلمىغان نەرسىلەرنى ئېسىمگە ئېلىۋالاتتىم—دەيدۇ ئېيتىشتىيىن جاۋابەن –كىتاپلاردىن تاپقىلى بولىدىغان ۋەقەلەر، ئادەم ئىسىملىرى، فورمولا قاتارلىق نەرسىلەرنى ئۆلۈك ياد ئالغاندا ئالى ئوقۇللارغا چىقىپ ئوقۇشنىڭ ھاجىتى قالمايدۇ . مېنىڭچە ئالى مائارىپ ئوقۇغۇچىلاردا ئىمكانىيەتنىڭ بارىچە پىكىر يۈرگۈزۈش، ئىزدىنىش قابىلىيىتىنى يېتىلدۈرۈشكە ئەھمىيەت بېرىشى زۆرۈر . كىشىلەر دۇنيا ئاۋارىيەلىرىنى بىرتەرەپ قىلىشتا كىتاپلارنى قانداق بولسا شۇ بويىچە كۆچۈرىۋېلىش ئەمەس بەلكى چوڭ مېڭىنىڭ  تەپەككۈرىغا ۋە ئەقىل –پاراسىتىگە تايىنىدۇ .

پايانسىز ئىلىم دۇنياسىغا يۈزلىنىشتە ئېينىشتېىيىن قانداق ئۆگۈنىش مەسىلىسى ئۈستىدە مەلۇم تاللاشنىڭ زۆزرۈرلىكىنى ھىس قىلىپ يېتىدۇ . ئۇ بىر ئادەمنىڭ ھاياتىنىڭ چەكلىك ئىكەنلىكىنى ، ، ھەرقانداق پەندە؛ مەيلى فىزىكىنىڭ ھەرقانداق بىر تارمىقى بولمىسۇن بىر ئادەمنىڭ ھاياتىنى يەپ كېتىدىغانلىقىنى بىلىپ يەتكەنلىكتىن، ئىلگىرلەش يۆنىلىشىنى بېكىتىۋېلىپ ،ھوجۇم قىلىپ بۆسۈش نوقتىسى تامان ئات سالىدۇ. ئۇ ئۆگۈنىش باسقۇچىدىن ئەپچىل ۋە مۇۋەپپقىيەت بىلەن  چىقىپ كېتىدۇ . ئۇ فىزىكىنى ئۆزىنىڭ ئۆمۈرلۈك كۈرەش قىلىش زىمىنى قىلىپ ، بىلىمنىڭ پەرقىنى  قانداق ئايرىپ ئۆگەنگەندە ئۆزىنى ئىلىم-پەننىڭ چوڭقۇر دېڭىزلىرىغا باشلاپ كىرەلەيدىغانلىقىنى، قانداق نەرسىلەرنىڭ مېڭىنىڭ كۆتۈرۈشچانلىقىنى ئاشۇرالايدىغانلىقىنى، ھەتتا قانداق نەرسىلەرنىڭ ئۆزىنىڭ موھىم نىشانىدىن چەتنىتىۋېتىغانلىقىدىن تارتىپ  ئۆگۈنىۋالىدۇ . ئۆزىنى ئالغا باستۇرىدىغان نەرسىلەرنى چوڭقۇر چۈشۈنىشكە  ئىنتايىن قىزغىن مۇئامىلە قىلىدۇ، ئۇندىن باشقىلىرىنى بولسا قىلچە ئايىماستىن چۆرۈپ تاشلايدۇ .

ئامېرىكىلق داڭلىق ئالىم پېڭۋېيلىيەن << ھەقىقى بىلىم كۆپىنچە كتىتاپتىن ئەمەس،  پىكىر يۈرگۈزۈشتىن كېلىدۇ ، ياشلار  <<كۆز>>ئى بىلەن ئەمەس << كاللا >>سى  بىلەن ئۆگۈنىشى كېرەك >> دەيدۇ . كۆز بىلەن ئۆگەنگەن بىلىم يەنىلا كاللىدا قالسىمۇ ئەمما ئۇنىڭ ۋاختى ئۆتۈتىدۇ ، ئۇنتۇلىدۇ . ھالبۇكى كاللا ئىشلىتىپ ئۆگەنگەن بىلىم مۇلاھىزە قىلىش ئارقىلىق ئۇسۇل، ئەقىل-پاراسەتكە ئايلىنىپ ئۆز پىكرى بىلەن مۇستەقىل پىكىر يۈرگۈزۈش ئىقتىدارىنى يېتىلدۈرۈپ ، كىشى ھاياتىنىڭ بىرقىسمىغا ئايلىنىپ كېتىدۇ ، مانا بۇ بىر ئادەمنىڭ ھەقىقى قابىلىيىتى بولۇپ ھىساپلىنىدۇ.

http://goggle.blogbus.com/logs/33152858.html

Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32Rank: 32

تۆھپە
4859  
تىللا
7499  
شۆھرەت
10833  

دەلىللەنگەن ئەزا

يوللانغان ۋاقتى 2010-8-30 03:55 |بارلىق يازمىلارنى كۆرسىتىش

ئېينىشتېين ئېفىرنى "پۈتۈنلەي ئىنكار قىلغان"مۇ؟

ئېينىشتېين ئېفىرنى "پۈتۈنلەي ئىنكار قىلغان"مۇ؟

قاسىم سىدىق


1

بۇ مەسىلىگە مۇناسىۋەتلىك پەننى ئومۇملاشتۇرۇش خاراكتېرىدىكى نۇرغۇن ماتېرىياللاردا، ئالبىرىت ئېينىشتېين ئېفىر ئەرۋاھىنى ئۈزۈل- كېسىل گۆرگە تىقتى، "پۈتۈنلەي ئىنكار قىلدى ① " ۋەھاكازا دېگەندەك سۆزلەرنى كۆپلەپ ئۇچراتقىلى بولىدۇ. نەتىجىدە "ئېينىشتېين ئېفىرنى پۈتۈنلەي ئىنكار قىلغان" دېگەن چۈشەنچە ئوبدانلا ئومۇملاشقان چۈشەنچە بولۇپ قالدى. ھالبۇكى، ھېچقاچان "ئېينىشتېين ئېفىرنى مۇقەررەر مەۋجۇد ئەمەس دەپ پەرەز قىلمىغا ن ② " بولۇپ، پاكىتلار يۇقىرىدىكىدەك ھۆكۈملەر بىلەن ئەسلا سىغىشمايدۇ.

ئېينىشتېين ئۆزىنىڭ «ھەرىكەتتىكى جىسىملارنىڭ ئېلېكتر دىنامىكىسى ھەققىد ە ③ » ناملىق دەۋر بۆلگۈچ ئەسىرىدە نىسبىيلىك پرىنسىپى بىلەن يورۇقلۇق تېزلىكىنىڭ ئۆزگەرمەسلىك پرىنسىپىدىن ئىبارەت "ئىككى ماتېماتىكىلىق پەرەز"گە تايىنىپ ئېفىر ھەققىدە شۇنداق يازىدۇ: __ «ماكسىۋىل نەزەرىيىسىگە تايىنىپ، بۇ "ئىككى ماتېماتىكىلىق پەرەز"گە ئاساسەن ھەرىكەتتىكى جىسىملارنىڭ ئاددىي ۋە زىددىيەتلىك بولمىغان ئېلېكتر دىنامىكىسىنى قولغا كەلتۈرگىلى بولىدۇ. "يورۇقلۇق ئېفىرى"نىڭ ئارتۇقچە ئىكەنلىكى ئىسپاتلاندى. چۈنكى، بۇ يەردە شەرھلەنگەن كۆز قاراشلارغا ئاساسلانغاندا ئالاھىدە خۇسۇسىيەتكە ئېگە بولغان"مۇتلەق تىنچ بوشلۇق"نى كىرگۈزۈشنىڭ زۆرۈرىيىتى يوق. شۇنداقلا، ئېلېكتر ماگنىت جەريانلىرى يۈز بېرىدىغان ھەقىقىي بوشلۇقنىڭ ھەربىر نۇقتىسى ئۈچۈن بىر تېزلىك ۋېكتورى بەلگىلەشنىڭمۇ ھاجىتى يو ق ④ ».

كۆرۈنۈپ تۇرۇپتىكى، بۇ يەردە ئاللىقانداقتۇر ئېفىرنى پۈتۈنلەي يوق دېيىش مەسىلىسى مەۋجۇد ئەمەس. پەقەت مەسىلىنى ئېفىرنىڭ ئىشتىراكىسىزمۇ ھەل قىلىش مۇمكىنلىكى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.

ئېينىشتېين تار مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىدە ئېفىرنى "تاشلىۋەتتى" دېگەن تەقدىردىمۇ، بۇنىڭلىق بىلەن ئېينىشتېين ئېفىرنى ئۈزۈل – كېسىل يوقاتتى دېگىلى ھەرگىز بولمايدۇ. چۈنكى، ئېينىشتېين كەڭ مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىدە ئېفىرنى قايتا ئېلىپ كىرىدۇ، "تار مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسى نۇقتىسىدىن قارىغاندا، ئېفىر پەرىزى ئىشلىتىش قىممىتى يوق پەرەز... بىراق، باشقا بىر نۇقتىدىن ئېفىر پەرىزىگە پايدىلىق بولغان ئاساسلارنى ئوتتۇرىغا قويۇش مۇمكىن. ئېفىرنىڭ مەۋجۇدلۇقىنى ئىنكار قىلىش ئاقىۋەت ھەقىقىي بوشلۇقنىڭ ھېچقانداق فىزىكىلىق خۇسۇسىيەتكە ئېگە ئەمەسلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ، بۇ خىل قاراش مېخانىكىنىڭ تۈپ ئەمەلىيىتىگە ئۇيغۇن ئەمە س ⑤ "

ئېينىشتېين ئېفىرنى ئۈزۈل – كېسىل ئىنكار قىلىش بۇياقتا تۇرسۇن دەل ئۇنىڭ ئەكسىچە ئۇنى ئۈزۈل – كېسىل مۇئەييەنلەشتۈرىدۇ.

"كەڭ مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىگە ئاساسلانغاندا بوشلۇققا ئاللىقاچان فىزىكىلىق خاراكتېر بېرىلگەن بولىدۇ... ئېفىر بولمىغان بىرخىل بوشلۇقنى تەسەۋۋۇر قىلىش مۇمكىن ئەمەس. چۈنكى، بۇنداق بوشلۇقتا يورۇقلۇق تارقىلالمايلا قالماي، بەلكى، ئۇنىڭدا ئۆلچىگۈچ ۋە سائەتنىڭ مەۋجۇد بولۇپ تۇرالىشىمۇ مۇمكىن ئەمە س ⑥ ".

ئېينىشتېين نەزىرىدە مەيدان، بوشلۇق ۋە ئېفىر قاتارلىقلار ھەرگىز ئايرىم – ئايرىم نەرسە ئەمەس؛ "لورنتىسنىڭ ئىختىراسى تۈپەيلى بۈگۈن شۇنداق ئېيتىش مۇمكىنكى، فىزىكىلىق بوشلۇق ۋە ئېفىر بىرلا خىل نەرسىنىڭ ئىككى خىل ئاتىلىشى بولۇپلا قالماي، مەيدان بوشلۇقىنىڭ فىزىكىلىق ھالىتىدۇ ر ⑦ ".

ئېينىشتېين ئېفىرنى تاشلىۋېتىش بۇياقتا تۇرسۇن، ھەتتا، ئۇنىڭ خۇسۇسىيەت، فۇنكسىيىلىرىنى تەسۋىرلەپ ئۆتىدۇ.

"كەڭ مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىنىڭ ئېفىرى شۇنداق بىر مۇھىتتىكى، ئۇنىڭ ئۆزىدە پۈتۈنلەي مېخانىكىلىق ۋە كىنېماتىكىلىق خۇسۇسىيەت يوق. بىراق، ئۇ مېخانىكىلىق ھادىسىلەرنى بەلگىلەشكە قاتنىشىد ۇ ⑧ ".

تار مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىمۇ ئېفىرنى ھېچقاچان ئىنكار قىلمىغان؛ "ئىنچىكە ۋە توغرا ھېسابلاشلار كۆرسەتتىكى، تار مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسى زادىلا ئېفىرنى جەزمەن ئىنكار قىلىشنى تەلەپ قىلغىنى يوق. ئېفىرنىڭ مەۋجۇدلۇقىنى پەرەز قىلىشقا بولىد ۇ ⑨ ".

دېمەك، يۇقىرىقىلاردىن كۆرۈپ ئېلىشقا بولىدۇكى، نىسبىيلىك نەزەرىيىسى ئېفىرنى ھېچقاچان "پۈتۈنلەي ئىنكار قىلغان" ئەمەس. مەيدان ئۇقۇمى تەدرىجىي ھالدا ئېفىر ئۇقۇمى، شۇنداقلا، بوشلۇق ئۇقۇمېنىڭ ئورنىغا دەسسەشكە باشلىدى دېيىشكە بولىدۇ.

ئېينىشتېيىنچە ئېيتساق، يۇقىرىدا نامى زىكىر قىلىنغان بۇ ئۈچ نەرسە ماھىيەتتە بىرلا نەرسىدىن ئىبارەت.


2

مەشھۇر مېكلىسۇن – مورلى تەجرىبىسى (1881-1887) ئاخىرقى قېتىم ئىشلەنگەن ۋاقىتتا ئېينىشتېين تېخى ئىككى ياشتا ئىدى. كۆپچىلىك نەزىرىدە ئېفىرنىڭ مەۋجۇد ئەمەسلىكىنى تولۇق ئىسپاتلىدى دەپ قارالغان بۇ تەجرىبىدىن ئېينىشتېين ئۆزىنىڭ «ھەرىكەتتىكى جىسىملارنىڭ ئېلېكتر دىنامىكىسى ھەققىدە» ناملىق مەشھۇر ئەسىرىنى يازغان ۋاقىتتا تېخى خەۋەرسىز ئىدى؛ "مېنىڭ ئىدىيىۋى تەرەققىيات جەريانىمدا مېكلىسوننىڭ نەتىجىسى چوڭ تەسىر كۆرسەتكىنى يوق. مەن ھەتتا بۇ تېمىغا مۇناسىۋەتلىك تۇنجى ئىلمى ماقالەمنى يازغان ۋاقىتتا(1905-يىلى) زادى ئۇنى بىلەتتىممۇ ياكى بىلمەيىتتىممۇ ؟ ⑩ "

"مەن مېكلىسۇننى ھامان ئىلىم – پەن ساھەسىدىكى سەنئەتكار ھېسابلايمەن... ئۇ، ئۆزىنى ھېچقاچان پەن ساھاسىدىكى تەلەپچان "مۇتەخەسسىس"ھېسابلىغان ئەمەس. ئەمەلىيەتتىمۇ شۇنداق(11)".

بىز، يۇقىرىدىكى بايانلاردىن ئېينىشتېين تار مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسىنى ئوتتۇرىغا قويغاندا مېكسىلۇن- مورلې تەجرىبىسىنى ئەمەس، بەلكى، "يارقىن لوگىكىلىق ئىدىيە"نى ئاساس قىلغانلىقىنى (12) كۆرۈۋېلىش بىلەن بىرگە، ئۇنىڭ بۇ تەجرىبىگە تۇتقان پوزىتسىيىسىنىمۇ كۆرۈپ ئالالايمىز.

ئېينىشتېين گەرچە 1905-يىلى يۇقىرىدىكى تەجرىبىدىن خەۋەرسىز بولسىمۇ، لېكىن، ئۇزۇن ئۆتمەي ئۇنىڭدىن خەۋەردار بولغان ئىدى(13). ئۇ، كەڭ مەنىلىك نىسبىيلىك نەزەرىيىسى ۋە ئېفىرنى مۇئەييەنلەشتۈرىدىغان بايانلارنى يۇقىرىدىكى تەجرىبىدىن خەۋەردار ھالەتتە ئوتتۇرىغا قويغان.

دېمەك، ئېينىشتېين مېكلىسۇن – مورلې تەجرىبىسىنىڭ نەتىجىسىگە قانائەتلەنگەن ئەمەس. ئەگەر ئېينىشتېين بۇ تەجرىبە مەسىلىنى ئۈزۈل-كېسىل ھەل قىلدى دەپ قارىغان بولسا، كېيىن يەنە ئېفىرنى ئېلىپ كىرمىگەن بولاتتى.

ئېينىشتېين مېكلسۇن – مورلې تەجرىبىسىگە باشتىن ئاخىر گۇمانلىق پوزىتسىيە تۇتقان دەپ قاراشقا بولىدۇ. بۇ مەسىلىنى ئايدىڭلاشتۇرۇپ ئېلىش ئۈچۈن ئامېرىكا كاسىسىېى سانائەت ئىنستىتۇتىنىڭ فىزىكا پروفېسسورى. R . S شانىگىلانىدنىڭ ئېينىشتېين بىلەن ئېلىپ بارغان تۆت قېتىملىق سۆھبەت خاتىرىسىنى(14) كۆرۈپ چىقىش مۇئەييەن قىممەتكە ئىگە.

شانگىلانىد شۇنداق يازىدۇ: "مەن ئېينىشتېينگە، مېكلسۇن كاسسېدا ئۆز ئوقۇغۇچىلىرىغا سۆزلىگەن نۇتقىدا ئۆزىنىڭ پۇتىسدام تەجرىبىسىنى ھەرگىز ئېيتمىغان، ھەتتا ئۆزىنىڭ ئىنتىروفىرومېتىرنىڭ شەكلىنىمۇ سۆزلىمىگەن، دېۋىدىم، ئېينىشتېين: بۇنداق بولۇشى ئىنتايىن تەبىئىي، چۈنكى، بىر ئوقۇتقۇچىنىڭ ئوقۇغۇچىلارغا بىلدۈرىدىغانلىرى پۈتۈنلەي مۇقىملاشتۇرۇلغان پاكىتلار بولۇشى كېرەك، دېدى(15)"

ئېينىشتېيننىڭ ئېفىر ھەققىدىكى كۆز قاراشلىرىدىن قارىغاندا، دەرۋەقە، مېكلىسۇن تەجرىبىسىنىڭ نەتىجىسى تېخى "مۇقىملاشتۇرۇلغان پاكىت" ئەمەس ئىدى. ئۇ، مېكلىسوننىڭ "سەنئەتكار"ئىكەنلىكى ۋە ئۇنىڭ تەجرىبىسىنىڭ بەك "گۈزەل" ئىكەنلىكىنى قايتا- قايتا تىلغا ئالىدۇ. لېكىن، بۇ تەجرىبىنىڭ نەتىجىسىگە سۆھبەت جەريانىدا باشتىن –ئاياق پوزىتسىيە بىلدۈرمەيدۇ.

يىغىپ ئېيتقاندا، بىز يۇقىرىقىلاردىن ئېينىشتېيننىڭ ئېفىرنى ساقلاپ قالغانلىقى، مېكلىسۇن تەجرىبىسى بىلەن ئېينىشتېين ئىدىيىسى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت بەزى كىشىلەر ئېيتىپ يۈرگەندەك ئۇنچىۋالا زىچ باغلىنىشقا ۋە بىردەكلىككە ئېگە ئەمەسلىكىنى كۆرۈپ ئالالايمىز.


پايدىلانمىلار:

(1) جاۋ باۋ جىڭ – "فارادې" – ئۇيغۇرچە نەشرى – 54-بەت.

(2) ن. ب لېدنك – "مەيدان" – ئۇيغۇرچە نەشرى- 178-بەت.

(3) "ئېينىشتېين ئەسەرلىرى" – سودا نەشرىياتى 1977-يىل نەشرى. 2-تۇم. 83-بەت. بۇ ماقالە ئەسلى 1905-يىلى 6-ئايدا يېزىلغان. 9-ئايدا "گېرمانىيە فىزىكا ژۇرنىلى"دا ئېلان قىلىنغان.

(4) يۇقىرىدىكى كىتاب 84-بەت.

(5) يۇقىرىدىكى كىتاب. 1-توم. 125-بەت.

(6) يۇقىرىدىكى كىتاب 1-توم. 128-بەت.

(7) يۇقىرىدىكى كىتاب. 261-بەت.

(8) يۇقىرىدىكى كىتاب. 126-127-بەتلەر.

(9) يۇقىرىدىكى كىتاب. 124-بەت.

(10) يۇقىرىدىكى كىتاب. 617-بەت.

(11) يۇقىرىدىكى كىتاب. 561-بەت.

(12) گېئورگى. گاموف – "فىزىكىنىڭ تەرەققىيات تارىخى" ئۇيغۇرچە نەشرى. 297-بەت.

(13) "ئېينىشتېين ئەسەرلىرى" – 1-توم 489-بەت.

(14) يۇقىرىدىكى كىتاب 489،561،566،617-بەتلەر.

(15) يۇقىرىدىكى كىتاب. 563-بەت.

1990-يىل ئاۋغۇست.
http://www.kayinat.com/yuzhou/xakil/fizic/2010-07-25/124.html
كىرگەندىن كېيىن ئىنكاس يازالايسىز كىرىش | تىزىملىتىش

Archiver|intil.cn 因特乐 知识信息网 Uyghur Office ( 新ICP备10003688号 )

GMT+8, 2011-2-15 23:39 , Processed in 0.336588 second(s), 13 queries .

Powered by Discuz! X1.5(NurQut Team)

© 2001-2010 Comsenz Inc.