رەسىمسىز مۇنازىرە: [-- ماۋۇ ئونۋېرسال مۇنازىرىگە قاتنىشىڭ --]

ئانا تۇپراق مۇنبىرى -> كۆڭلۈمدىكى سۆزلەر -> ماۋۇ ئونۋېرسال مۇنازىرىگە قاتنىشىڭ [بېسىپ چىقىرىش] كىرىش -> ئەزا بولۇش -> ئىنكاس يوللاش -> تېما يوللاش

yawuzbag2011-10-02 16:13
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم مۇنبەر ئەھلى،ئانا تۇپراق مۇنبىرىدىكى بارلىق ئەزالار ياخشىمۇ سىلەر،ھەممىللىرىگە كەمىنە ياۋۇزبەگ بىلەن ئارمان تاشقىندىن سېغىنىپ سالام.ھەممىڭلارنىڭ ئالتۇن بېشىڭلار ئامان،تىنىڭلار ساق-سالامەت،تەپەككۇرۇڭلار ئويغاق،ئىشلىرىڭلار ئۇڭۇشلۇق بولغاي. J,j!  
مۇنبەرنىڭ قايتا ئېچىلىش مۇناسىۋىتى بىلەن ئانا تۇپراق مۇنبىرىنى تېخىمۇ جانلاندۇرۇش،تورداشلارنى ئىلمى مۇنازىرىگە يىتەكلەش ۋە ئونۋېرسال تىمىلاردا ئەتراپلىق بىلىمگە ئىگە قىلىش ئۈچۈن ئارمان تاشقىن ۋە كەمىنە ياۋۇزبەگ ئىككىمىز سۇئال جاۋاب شەكلىدىكى بۇ مۇنازىرىنى باشلىدۇق.دەرۋەقە سۇئال بىزنىڭ بىلىش سەۋىيىمىزنى ئۆستۈرىدىغان مۇھىم نەرسە.بىلمەسلىك،بىلمەيدىغانلىقىنى تېخىمۇ بىلمەسلىك ئادەم بالىسى ئۈچۈن قورقۇنچلۇق ئىش،ئوتتۇرىغا قۇيۇلغان سۇئاللار نۇرغۇن تورداشلارنىڭ ئىزدىنىشىنى يىپ ئۇچى بىلەن تەمىنلىشى مۇمكىن. x"QZ}28(t  
تورداشلارغا تەۋسىيەرىمىز شۇكى مۇنازىرىگە يېقىندىن دىققەت قىلغايسىلەر،بۇ تىما ئارمان تاشقىن بىلەن ئىككىمىز نامىدا باشلانغان بىلەن بىزگىلا خاس ئەمەس،سۇئال سۇراش جاۋاب بىرىش جەھەتتە ھەممىمىز قاتناشساق بۇلۇۋېرىدۇ،بىراق تىما "رېلىستىن چىقىپ"كەتمەسلىكى،پاخال ئىنكاس يېزىلماسلىقى،تىمىدا تەنقىدكە توغرا مۇئامىلە قىلىنىشى"ئۈگىنىش مەقسەت قىلىنغان"مۇنازىرە روھى ئەكس ئىتىشى كىرەك. p@+r&Mg%W"  
+$H`/^a.  
مەن تۈۋەندىكى سۇئال بىلەن مۇنازىرىنى باشلىدىم. x-HN]quhe  
Z/hgr|&}  
1.ئىسلاھات ئېچىۋېتىش يولغا قۇيۇلغاندىن بۇيان مەملىكىتىمىز مىقياسىدا بىزنىڭلا ئەمەس ھەممە مىللەتنىڭ مىللى ئەنئەنىسى ۋە مىللى خاسلىقى غەرپنىڭ كۈچلۈك خرىس قىلىشىغا دۇچ كەلدى.ئىدىيە ئىتىقاد،ئۆرپ-ئادەت،مەدەنىيەت،تۇرمۇش ئۇسۇلى جەھەتتىن نۇرغۇن مىللەتلەر ئۆز خاسلىقىنى يۇقاتماقتا.بىزمۇ شۇنىڭ ئىچىدە.ئۈزىمىزنىڭ تەبىئىتىمىزدە بىخلىنىپ قالغان دۇرامچىلىق بىزنىڭ ئەسلى خاسلىقىمىزنى يۇقاتماقتا.دۆلىتىمىزنىڭ سابىق دۆلەت رەئىسى يولداش جىياڭ زېمىن مىللى روھنى ئەۋج ئالدۇرۇشنى كەڭ سىياسەت بىلەن تەمىن ئەتكەن بۇلسىمۇ كىشىلەرنىڭ قۇبۇل قىلىشچانلىقى بەك يۇقىرى بولغاچقا مىللى خاسلىق جەھەتتىكى "ئېزىش"يەنىلا داۋام قىلىۋاتىدۇ. ^E(:nxQ6s  
ئارمان تاشقىن ئەپەندى ،بىر قەۋمنىڭ ئۆز خاسلىقىنى ساقلاپ قېلىشتىكى قۇرالى نىمە؟ كونكىرىتراق جاۋاب بىرىپ باققان بولسىڭىز. 2RC|u?+@  
ھەممەيلەننىڭ پىكىر قاتناشتۇرىشىنى ئۈمىد قىلىمىز

gorki2011-10-02 21:57
مەن جاۋاپ بىرىپ باقاي مىنىڭچە    موھىم قۇرالنىڭ بىرى ئىتقات

fatima2011-10-02 23:04
بۇ مۇنازىرگە بىزمۇ قاتناشساق بۇلدىغاندۇ؟ياۋۇزبەگ! R:t>P Fwo  
بىر مىللەتنىڭ ئەنئەنىسنى ساقلاپ قىلىشتىكى قۇرالى....ئۆز مىللى ئۆرۈپ ئادىتى،ئىتقات-ئىمانى،ئۆز ئۆرۈپ ئادىتىنى ئۇنتۇپ ئىتقات-ئىمانىنى يۇقاتسا بۇ قەۋمە پۇت دەسسەپ تۇرالمايدۇ. 5x:dhkW  
l4+Bs!i`  
لېكىن ھازىر خېلى ياشلار ئويغانتى،ئىتقات-ئىمان ،مىللەت ئۆرۈپ ئادەتكە خېلى كۆڭۈل بۆلمەكتە!

sansiz09032011-10-03 11:17
يازما باھاسى 200 مۇنبەر پۇلى، جەمىي سېتىۋالغانلار 6 ئادەمگە يەتتى
ئەزالارنىڭ يازما سېتىش ئىقتىدارىدىن پايدىلىنىپ ئالدامچىلىق قىلغانلىقىنى بايقىسىڭىز باشقۇرغۇچىغا خەۋەر قىلىڭ!

yawuzbag2011-10-03 11:24
ھاي ھاي سەنسىز!!!     چاخچاق چاخچاق يۇلىدا بولمامدۇ دەيمەن............سۇنى لېيىتماڭلا ماقىما  

sansiz09032011-10-03 11:26
مەن لېيىتمىدىم... راس گەپنى دەۋاتىمەن... ئىنكاسىمنى كۆرگۈسى بارلار سېتىۋېلىپ كۆرۈڭلار... بولمىسا لام جىم   u*T( n sl  
مۇنازىرىگە دىققەت قىلىمىز. ياندا 拉拉队  بوپ  

arman-taxkin2011-10-03 11:28

arman-taxkin2011-10-03 11:29
نەقىل
بۇ yawuzbagقەۋەتتىكى 2011-10-02 16:13يوللىغاندىكىگە ئارمان تاشقىن بىلەن ياۋۇزبەگنىڭ سۆھبىتى : y-db CYMc  
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم مۇنبەر ئەھلى،ئانا تۇپراق مۇنبىرىدىكى بارلىق ئەزالار ياخشىمۇ سىلەر،ھەممىللىرىگە كەمىنە ياۋۇزبەگ بىلەن ئارمان تاشقىندىن سېغىنىپ سالام.ھەممىڭلارنىڭ ئالتۇن بېشىڭلار ئامان،تىنىڭلار ساق-سالامەت،تەپەككۇرۇڭلار ئويغاق،ئىشلىرىڭلار ئۇڭۇشلۇق بولغاي. $8)XN-%(  
مۇنبەرنىڭ قايتا ئېچىلىش مۇناسىۋىتى بىلەن ئانا تۇپراق مۇنبىرىنى تېخىمۇ جانلاندۇرۇش،تورداشلارنى ئىلمى مۇنازىرىگە يىتەكلەش ۋە ئونۋېرسال تىمىلاردا ئەتراپلىق بىلىمگە ئىگە قىلىش ئۈچۈن ئارمان تاشقىن ۋە كەمىنە ياۋۇزبەگ ئىككىمىز سۇئال جاۋاب شەكلىدىكى بۇ مۇنازىرىنى باشلىدۇق.دەرۋەقە سۇئال بىزنىڭ بىلىش سەۋىيىمىزنى ئۆستۈرىدىغان مۇھىم نەرسە.بىلمەسلىك،بىلمەيدىغانلىقىنى تېخىمۇ بىلمەسلىك ئادەم بالىسى ئۈچۈن قورقۇنچلۇق ئىش،ئوتتۇرىغا قۇيۇلغان سۇئاللار نۇرغۇن تورداشلارنىڭ ئىزدىنىشىنى يىپ ئۇچى بىلەن تەمىنلىشى مۇمكىن. V D~5]TQ  
تورداشلارغا تەۋسىيەرىمىز شۇكى مۇنازىرىگە يېقىندىن دىققەت قىلغايسىلەر،بۇ تىما ئارمان تاشقىن بىلەن ئىككىمىز نامىدا باشلانغان بىلەن بىزگىلا خاس ئەمەس،سۇئال سۇراش جاۋاب بىرىش جەھەتتە ھەممىمىز قاتناشساق بۇلۇۋېرىدۇ،بىراق تىما "رېلىستىن چىقىپ"كەتمەسلىكى،پاخال ئىنكاس يېزىلماسلىقى،تىمىدا تەنقىدكە توغرا مۇئامىلە قىلىنىشى"ئۈگىنىش مەقسەت قىلىنغان"مۇنازىرە روھى ئەكس ئىتىشى كىرەك. f4h~c  
Hi A E9  
مەن تۈۋەندىكى سۇئال بىلەن مۇنازىرىنى باشلىدىم. oGRk/@  
....... *3H=t$1G}  
]*#i_dho7  
بۇگۇنكى دەۋىردىكى ئۇيغۇر مىللىتىمىز ئەجداتلىرىمىزنىڭ تىل ۋە باشقا تەرەپلەردىكى نۇرغۇن ئالاھىدىلىكلەرگە ۋارىسلىق قىلغان بۇلساقمۇ بىز  ئۆزگەردۇق ، بىز ھەقىقەتەن ئۆزگىرىپ يىپيىڭى بىر ئۇيغۇر مىللىتى بۇپ قالدۇق . x-m*p^}  
  ھەر قانداق بىر مىللەتنىڭ ئۆزى ئەسىرلەر مابەينىدە ياشاپ كەلگەن جۇغراپيلىك ماكانى ، تەبىئى  شارائىتى ، تارىخ- كەچمىشلىرى ، ئىتقاد قىلغان دىنلىرى ، ئۆرىپ - ئادەت ، قائىدە - يۇسۇنلىرى ، مەدەنيەت ئۆرنەكلىرى ئاساسىدا شەكىللەنگەن ھەم شۇ مىللەت كىشىللىرىنىڭ مەنۋىيتىنى بىيتىپ ، ھەركىتىنى تەرتىپكە سىلىپ تۇرغۇچى پەرىز ، ئۆزىگە خاس خاسلىق  ئەخلاق - مىزان ، ئۇدۇم - پىرىنسىپلىرى بۇلىدۇ . بۇنىڭ ئىچىدىكى پەرىز بىلەن خاسلىق ئالاھىدە مۇھىم ئۇرۇندا تۇرىدۇ . پەرىز ۋە خاسلىق شۇ مىللەتنىڭ ( قەۋىمنىڭ ) قىلىۋاتقان ۋە قىلماقچى بۇلغان ئىشلىرىنى دىنىي ئىتقاد بىلەن باغلاپ شۇ مىللەت كىشىللىرىنى ئىقادلىق ، سەمىمىي پاك - غۇرۇرلۇق ، ئىشچان ، ۋاپادار ،  ئىناق -  ئىتتىپاق بۇلۇشقا  يىتەكلەيدۇ . تۈرلۇك قىلىۋاتقان ئىش - ئىزلىرى ، نامۇۋاپىق بۇلغان سۆز - ھەركەتلىرىنى قىلىپقا سىلىپ ئۇلارنىڭ << ھارام شاخلىرىنىڭ ئاينىپ كىتىشىنىڭ >> ئالدىنى ئالىدۇ ، شۇنداقلا تۇسۇشتا مۇھىم رۇل ئۇينايدۇ .   3)y1q>CQf  
مەلۇم بىر مىللەتنىڭ ( قەۋىمنىڭ ) ياشاۋاتقان ئورۇندىكى ھاياتى كۆچىنىڭ قانداقلىقىغا -  ئىتقاد ۋە ئۆزلىرىگە قانچىلىك ئىشىنىش جەريانى ، ھەقىقى بىلىش- بىلمەسلىكى ، تەپەككۇر قىلىش - قىلماسلىقى ،  ۋاقىتقا تۇتقان پۇزتىيسى ، ئىلىم - بىلىمگە ئىنتىلىش شۇنداقلا يىڭىلىق يارتىش ئىقتىدارى دىگەنلەرگە قاراپلا بىلۋالغىلى بۇلىدۇ . 0+e=s0s.  
بىر مىللەتنىڭ ( قەۋىمنىڭ ) باشتىن ئاخىرى ئۆزىنىڭ ئىتقادى ۋە خاسلىقىنى ساقلاپ قالالماسلىقىدىكى ئاساسلىق سەۋەپنى - ئۆزلىرىنىڭ  كىملىكىنى بىلەلمەي  ، مىللىي خاسلىق ئىڭىنى يۇقۇتۇپ ، باشقىلارنىڭ ئۆزلىرىگە تەسىر قىلغان ياخشى - يامان ئىش ھەركىتى ، ئۆرىپ - ئادەتلىرىنى خالىغانچە قۇبۇل قىلىپ ، ئۆزلىرىنىڭ << مەسئۇليتىنى >> ئۇنتۇپ ، زادى - قانداق ياشاش ئۇسسۇلنى ئۇنتۇشىدىن ئايرىپ قارىغىلى بۇلمايدۇ - ئەلۋەتتە . o{G*7V@H  
ھازىرقى بىزدىكى ئۇمۇملىشىپ قالغان ھەممە ئىشنى  كۆڭۇل ئىچىش ،  يەپ ئىچىش قىلىدىغان ئىدىيە شەكىللىنىپ قالدى ، ۋە شۇ يۇلغا داغدۇغىلىق بىلەن قەدەم تاشلىدۇق . بىزدە ئىلمىي ھالدا ئىلىپ بىرىلدىغان ، باشقىلارغا قىلچە ھاياتى بەخىش ئىتىدىغان ۋە يىڭىلق تەكىتلەنمەيدىغان ئەھمىيەتسىز سۇرۇنلار ھەقىقەتەن كۆپ . ئەگەر مۇشۇنداق بۇلۇۋەرسە ۋاقىتنى بىھۇدە ئۆتكۇزۇش سەۋەپلىك ئۆزىمىزنى مۇكەممەللەشتۇرۇش پۇرسىتىدىن مەھرۇم قالىمىز . نۇقۇل ھالدا  كۆڭۇل - ئىچىش ، يەپ - ئىچىش ، ئىچ - پۇشۇقىنى چىقرىشنى مەقسەت قىلغان سۇرۇنلىرىمىزنىڭ كۆپىيشى مەنىۋى جەھەتتە ئىغىر چۆشكۇنلىشىشىمىزنى ، ئۆزلۇك قىممىتىمىزنى يۇقتىشىمىزنى ، ئەقىل - پاراستىمىزنىڭ زەئىپلىشىپ بىزدىكى نادانلىقنىڭ قۇتىرشىنى ، ئەۋلاتلارنىڭ كىلەچىكىنى ،  شۇنداقلا كىملىك تۇيغۇمىزنىڭ يۇقىلىپ بىرىشىنى كەلتۇرۇپ چىقىرىدۇ .

yawuzbag2011-10-03 19:47
سۇئالغا گوركى ،پاتىمە ،ئارمان تاشقىن قاتارلىق تورداشلار خېلى ئىزدىنىپ ياخشى جاۋابلارنى ئوتتۇرىغا قۇيۇپتۇ.تورداشلار ئوتتۇرىغا قويغاندەك ھەربىر قەۋمنىڭ ئۆز خاسلىقىنى ساقلاپ قېلىشتىكى مۇھىم قۇرالى ئۇلارنىڭ ئورتاق ئىتىقادى ۋە مائارىپىدۇر.يەھۇدىلارنى مىسالغا ئالساق ئۇلار تارىختا 2000يىلدىن ئارتۇق سەرگەردانلىق تۇرمۇشىنى باشتىن كەچۈرگەن،ۋەتەنسىزلىك،نامراتلىق،يەكلىنىش.....قاتارلىق ئورتاق تارىخى قىسمەتكە دۇچار بۇلۇپ دۇنيانىڭ ھەرقايسى بۇلۇڭ پۇشقاقلىرىدا سەرگەردان بۇلۇپ ياشىغان.بىراق ئۇلار شۇنچە چېچىلىپ كەتكەن بولسىمۇ "مەن مەندۇرمەن،مەن بۇلۇشتىن بۇرۇن يەھۇدىدۇرمەن"دىگەن ئىدىيە بۇيىچە ئۈزىنىڭ مىللى ئېڭىنى قەتئى ئۇنتۇپ قالمىغان.يەھۇدىيلىق مىللەت نامى بۇلۇپلا قالماستىن بەلكى يەھۇدىلارنىڭ دىنى ئىتىقادىنىڭ بەلگىسى بۇلۇپ ئۇلار نەگە بارسا ئۈزىنىڭ كىملىكىنى ئۇنۇتمىغان.بالىلىرىغا ئۈزىنىڭ مىللى ئېڭى ۋە دىننى ئىتىقادىنى كىچىك ۋاقتىدىن باشلاپ سىڭدۈرگەن.مائارىپنى ئۇلار باشتىن ئاخىر چىڭ تۇتقان.شۇڭا شۇنچە ئۇزۇن يىللار ئۆتسىمۇ يەھۇدى مىللىتى يەنىلا قەد كۈتۈرۈپ تۇرۇۋاتىدۇ. 6u0>3-[6OD  
دىمەك ھەر بىر مىللەت (قەۋم)ئۈزىنىڭ خاسلىقىنى ساقلاپ قالماقچى بولسا ئۈزىنىڭ ئېتىقادى ۋە تارىخى تەرەققىيات داۋامىدا شەكىللەنگەن ئورتاق ئېدىئولوگىيىسىنى قۇرال قىلىشى،"يېڭىلىق قۇبۇل قىلىش"داۋامىدا يۇقىتىپ قويماسلىقى ،بالىلىرىغا مىللى ئەنئەنىسىنى كىچىگىدىن باشلاپ سىڭدۈىشى لازىم. 4<i#TCGex3  
باشقا تورداشلارنىڭ تۇلۇقلايدىغان يەرلىرى بولسا تۇلۇقلاپ قۇيۇشىنى سۇرايمەن. %):_  
) 2Ei<  
ئارمان تاشقىن ئەپەندى سۇئال قالدۇرۇپ قۇيۇشنى ئۇنتۇپ قاپتۇ.تورداشلارنىڭ تارىخ،مەدەنىيەت ۋە باشقا تۇرلۈك ساھەلەردىن سۇرايدىغان سۇئاللىرى بولسا ئوتتۇرىغا قۇيۇشىنى ،مۇنبەرنى بىلىم تىپىدىكى ئۇچۇر يەتكۈزىدىغان مەكتەپكە ئايلاندۇرۇشىنى تەۋسىيە قىلىمەن.  

yawuzbag2011-10-12 11:12
ئارمان تاشقىن ئەپەندى ئۇخلاپ قالمىغاندۇ ھە؟؟

arman-taxkin2011-10-12 15:17
ياۋۇز بەگ - ، سىزدىن سۇراپ باقسام - 0]4X/u#N  
  بىزدىكى ئەدەپ - ئەخلاقنىڭ مەنىۋى تۇرمۇشىمىزدىكى رۇلى نىمە - ؟ :1A:g^n  
( باشقا تۇرداشلارنىڭمۇ ئۆز چۇشەنچىسىنى ئۇتتۇرغا قۇيشىنى ئۆمىت قىلىمەن )

yawuzbag2011-10-12 15:57
تەپسىلى جاۋاب بىرىشتىن ئىلگىرى ئەخلاقنىڭ ئىككى تۈرلۈك بۇلىدىغانلىقىنى تورداشلارنىڭ سەمىگە سەپ قۇياي. ,<U=7<NU  
1.مەجبۇرىيەت ئەخلاقى-يەنى ئىنساننىڭ يۈرىكىدىكى مۇستەھكەم ئىتىقادنىڭ تۆرتكىسىدە ئىپادىلىنىدىغان ئەخلاق بۇلۇپ،ئىنسان ئۆز ئىتىقادىنىڭ كۈچىدە يەنى مەجبۇرىيىتىم دەپ تۇنۇپ كىشلىك مۇناسىۋەتلەرنى بىرتەرەپ قىلىدىغان ئەخلاقتۇر. [P&B  
2.مەنپەئەتدارلىق ئەخلاقى-يەنى باشقىلاردىن مەنپەئەت تەمە قىلىش مۇددىئاسى بىلەن يۈز بىرىدىغان ساختا ئەخلاق ھادىسىسىدۇر. 5p#0K@`n/  
دالى كارنىگ پۈتۈن ئەسەرلىرىدە ئەنە شۇنداق مەنپەئەتدارلىق ئەخلاقىنى تەرغىپ قىلىدۇ. <  o?ua}  
3gUY13C}:p  
بۇ جەھەتتە تېخىمۇ مۇكەممەل بىلىمگە ئىگە بولماقچى بولساق ئابدۈشۈكۈر مۇھەممەد ئىمىننىڭ "مەجبۇرىيەت ئەخلاقى ۋە مەنپەئەتدارلىق ئەخلاقى"دىگەن ماقالىسىنى ئۇقۇپ چىقساق بۇلىدۇ.

arman-taxkin2011-10-13 15:46
- قىنى - ، باشقا تورداشلارمۇ << تەپەككۇر >> قىلمامسىلەر - ؟   

تادو2011-10-15 14:51
ئەپەندى،بىر قەۋمنىڭ ئۆز خاسلىقىنى ساقلاپ قېلىشتىكى قۇرالى نىمە؟ ~EBaVl ({  
\^(#b,k#  
بىر قەۋىمنىڭ ئۆز مەۋجۇتلىقىنى ساقلاشتا، مۇھىمنىڭ مۇھىمىنى <مىللى مەدىنىيەت> دىگەن سۆزگە يىغىنچاقلاشقا بۇلىدۇ. 8WytvwB}  
مىللىي مەدىنىيەت دىگەنلىك ، مىللەت بىلەن مەدىنىيەتنىڭ قۇشىلىشىدىن كىلىپ چىققان بىر خىل مىللىي خاسلىقتىكى ئىتىقاد شەكلى. بۇنىڭغا نۇقۇل ئىتىقاد، ياكى مىللىي خاسلىق دەپ تۇرىۋالساق ،ئاپپاق خۇجا مىللەتنى ئىنكار قىلغاندەك. ياكى يىقىنقى زاماندىكى ئىتىقادنى ئىنكار قىلغاندەك، مىللەتنىڭ ئىچكى ئۇيۇشۇش كۇچى تۇۋەنلەپ،تەپرىقچىلىق ئەۋىج ئىلىپ چاك چىكىدىن يىرىلىش كىلىپ چىقىدۇ. شۇڭا ئۇنى چەمبەر چەس باغلاش ناھايتى زۇرۇل. .4a|^ vT  
يۇقاردىكى تورداشلار بىرى ئىتىقاد دىسە بىرى مىللىي خاسلىق دەپتۇ. باغلاشنى بىلەلمەپتۇ. 0kUhz\"R:q  
2!6hB sEr  
سەنسىز جان مۇنبەر پۇلىنىڭ دەردىدە ،خاپا ئوخشايدۇ. نىمە قىلغۇلۇق. ئىنسان نامە ئەمالىنى مۇشۇنداق يازىدۇ. ساۋابىنى خۇدايىم بىرە.

bahadirxah2011-10-15 15:02
ياخزى پىكرلەر ، ياخىش كۆز قاراشلا بارركەن كۆپچىلىكنىڭ بىرلىكتە ئىزدىنىشىنى سورايمەن !!

yawuzbag2011-10-15 18:05
نەقىل
بۇ 13قەۋەتتىكىتادو يوللىغان 2011-10-15 14:51 غا قارتىلغان : 7IUJHc?  
ئەپەندى،بىر قەۋمنىڭ ئۆز خاسلىقىنى ساقلاپ قېلىشتىكى قۇرالى نىمە؟ ]Y,V)41gCE  
y@}WxSK*0  
بىر قەۋىمنىڭ ئۆز مەۋجۇتلىقىنى ساقلاشتا، مۇھىمنىڭ مۇھىمىنى <مىللى مەدىنىيەت> دىگەن سۆزگە يىغىنچاقلاشقا بۇلىدۇ. #+i5'p(4  
مىللىي مەدىنىيەت دىگەنلىك ، مىللەت بىلەن مەدىنىيەتنىڭ قۇشىلىشىدىن كىلىپ چىققان بىر خىل مىللىي خاسلىقتىكى ئىتىقاد شەكلى. بۇنىڭغا نۇقۇل ئىتىقاد، ياكى مىللىي خاسلىق دەپ تۇرىۋالساق ،ئاپپاق خۇجا مىللەتنى ئىنكار قىلغاندەك. ياكى يىقىنقى زاماندىكى ئىتىقادنى ئىنكار قىلغاندەك، مىللەتنىڭ ئىچكى ئۇيۇشۇش كۇچى تۇۋەنلەپ،تەپرىقچىلىق ئەۋىج ئىلىپ چاك چىكىدىن يىرىلىش كىلىپ چىقىدۇ. شۇڭا ئۇنى چەمبەر چەس باغلاش ناھايتى زۇرۇل. 2L<1]:I  
يۇقاردىكى تورداشلار بىرى ئىتىقاد دىسە بىرى مىللىي خاسلىق دەپتۇ. باغلاشنى بىلەلمەپتۇ. &OvA[<qT  
....... ?RE"<L  
UnDX .W*2  
قېرىندىشىمىز تادۇنىڭ بۇ تىمىغا پىكىر قاتناشتۇرغىنىدىن بەكمۇ خۇشالمەن. B8wGWZ@  
دەرۋەقە مىللى مەدەنىيەت دىگەن ئۇقۇمنىڭ دائىرىسى ناھايىتى كەڭ بۇلۇپ خەلقىمىز مىڭ يىللاردىن بىرى ئېتىقاد قىلىپ كەلگەن ئىسلام ئېتىقادى مىللى مەدەنىيىتىمىزنىڭ ھۇل تېشىدۇر.مىللى كىملىكىمىز ئىچىدە مۇسۇلمانلىقىمىز ئەڭ مۇھىم ئۇرۇندا تۇرىدۇ.ئۆزىنىڭ كىملىكىنى تۇنۇماسلىق،ئېتىقادى ۋە خاسلىقىنى ساقلاپ قېلىشتا مەسئۇلىيەتسىزلىك قىلىش بىزدىكى ئەڭ ئېغىر كىرىزىستۇر.ئۈستىۋېشىمىزغا قاراپلا بىر مۇسۇلمان مىللەت ئىكەنلىكىمىزنى باشقىلار ھىس قىلالمىسا ئۇنداقتا بىز نىمە؟

تادو2011-10-15 21:53
ھەرقايسىڭلارغا سالام بولسۇن. G~zfPBN0D  
^K<!`B  
خوش ،ئەمدى مىللىي مەدىنىيەت دىگەن بۇسۆز ئوتتۇرغا قۇيۇلدى. ئەمىلىيەتتە  بۇسۆز تىخى ئىغىزىمىزدا قانداق قىلغاندا، ئۇزىمىزگە ماس مىللىي مەدىنىيەتنى  ساقلاپ قىلىش مەسىلىسى تىخى ئايدىڭ ئەمەس. قانداق بولغاندا ئاندىن مىللى مەدىنىيەت بۇلىدۇ. بىز مىللىي مەدىنىيەتتىن يىراقلاشتۇقمۇ يوق. دىگەن سۇئاللار تىخى جاۋاپسىز.

yawuzbag2011-10-16 14:17
بىزنىڭ مىللى مەدەنىيەتتىن يىراقلىشىۋاتقانلىقىمىز ئىنىق ئىش،چىرايىمىز ۋە زۇۋانىمىزدىنلا ئۇيغۇر ئىكەنلىكىمىزنى بىلگىلى بۇلىدۇ خالاس. 7#HSe#0J  
ھەييييي ......

kaplan1212011-10-16 14:45
      

xahmardan2011-10-16 19:21
مىنڭچمۇ  يىراقلاشتۇق ئەمما بەك ئەمەس  ئازراق ترشساقلا يەنە ئەسلمىزگە كىلەلەيمىز ئەلۋەتتە. Tv,ZS   
مەسلەن  تىل ،كىيم -كىچەك ،ئەدەپ ئەخلاق، قائىدە،جەھەتلەردە مەن ئۇيغۇر دىگەن ئۇقۇمغا تىخمۇ چىڭ ئېسلساق ئۇنچە يىراقلشپ كەتمەيمىز دەپ ئويلايمەن. مىنڭچە مىللتمز ياشلرغا ئەڭ يۇقرى بىسمدا تەسىر قلدىغىنى ئارتىسلار بىلەن ئوقۇتقۇچنڭ ئوبرازى دەپ ئويلايمەن ئەمما بۇ مىنڭ بۇلارغلا دۆڭگەپ قويغنم ئەمەس  جىما يانا.

alip~arsilan2011-10-17 02:16
ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم مۈنبەر ئەھلى مەن بۇ تىمىنى ئوقۇپ بەك خۇرسەن بولدۇم . مەنمۇ بىر پىكىر قىلىپ باقسام . مىللىي مەدىنىيەت دىگەن گەپنىڭ شەرھى مەنىسىنى تازا چۈشۈنىمەيدىكەنمەن . ئەمما  مىنىڭچە بولغاندىمۇ ئۆزىنىڭ كىمىلىكىنى بىلىش بولسا كىرەك دەپ ئويلايمەن . ياۋۇزبەك ئاكىمىز ئىيىتقاندەك يەھۇدىيلار 2000 يىللدىن ئارتۇق يۇرتىدىن قوغلىنىش سەرگەردانلىق ، چەتكە قىقىلش قاتتىق قىرغىن قىلنىشقا ئۇچۇرسىمۇ يەنىلا . ئۆزىنىڭ كىملىكىنى ساقلاپ قالغان ، ئۇلار يەنىلا ئىبران تىلىنى ئىشلىتىدۇ ، ئىبران يىزىقىنى ئىشلىتىدۇ ، يەنىلا تەۋاراتقا ئىمان كەلتۇرىدۇ . ئۆزىنىڭ ئەنئەنىۋى بايرىمى شەنبە كۈنى ھەممە يەھۇدى ئومومى يۈزلۈك ئارام ئالىدۇ .بۇئۇلارنىڭ خاسلىق 2000يىلىدىن بۇيان ئۇلار ئاتا -بوۋىللىرىدىن تارتىپ ئەنئەنىۋى خاسلىقىنى ساقلاپ كەلدى . ھەم شۇ ئارقىلىق ئۆزىنىڭ مەدىنىيتىنى تارىخ بىتىگە ئۆز ئەينى قالدۇرۇپ كىلىۋاتىدۇ. &[ |Z2}  
بىز بولساق 5-ياكى 6-ئەجدات بوۋىمىزنىڭ نىمە ئىشلارنى قىلغانلىقىنى بىلمەي كەچكىچە دادىمىزنىڭ چوڭ دادىمىزنىڭ ئەل -يۇرت ئۈچۈن قىلغان ئازغىنە ياخشى ئىشىدىن پەخىرلىنىپ ئۆزىمىزنى يۇرت قەۋمى جامائەت ئالدىدا بىر ساناپ ئۆتىۋاتىمىز . Y6jgAq  
قارغوجا دەيدىغان بىر قۇش بار ئىكەن ، ئۇ نىمىنىڭ ئاۋازىنى ئاڭلىسا شۇنى دورايدىكەن ، خۇددى بىزمۇ قارغوجىدەكلا  كىيىم -كىچەك ، يىمەك-ئىچمەك ، ئولتۇرۇپ قوپىشىمىز ، توي تۆكۈنلىرىمىز بارغانسىرى باشقىلارغا ئوخشاپ قىلىۋاتىدۇ. بەلكىم بۇ بىزنىڭ ھەددىدىن زىيادە ئاڭلىق ئىكەنلىكىمىزنى ئىپادىلەپ بىرە ، ئەمما بىز بۇنداق تولا باشقىلارغا ئوخشاۋەرسەك . ئەتە-ئۆگۈن ئۆزىمىزنىڭ كىملىكىنىمۇ بىللەلمەيدىغان ئەھۋالغا چۈشۈپ قالىدىغان ئوخشايمىز. /*6[Itm_h  
خۇلاسەم ، يەنىلا توغرا ھەم كۈچلۈك قەتئى تەۋرەنمەس ئىتقاد دەپ ئويلايمەن . چۈنكى يەھۇدىيلار ئاشۇ تەۋرات ئارقىلىق بۈگۈنكى كۈنگە ئۇلاشتى دىسەم ھەرگىز خاتا كەتمەيدۇ. كۈچلۈك ئىتقاد ئۇلارنىڭ مىللىي مەدىنىيتىنى ساقلاپ قىلشتا تۈرۈتكىلىك رول ئوينىدى. NwKj@Jos  
ئىتقادى بولغان ئادەمدە ئەخلاق بولىدۇ ، ئەخلاق بولغان ئادەمدە ۋىجدان بولىدۇ . ۋىجدانى بولغان ھەرقانداق بىر ئادەم ئۆزىنىڭ كىملىكىنى نەدىن كىلىپ نەگە باردىغانلىقنىغا قارتا ئويلىنىش ۋە كۈچلۈك مەجبۇرىيەت بولىدۇ .

تادو2011-10-17 11:01
تۆت تادۇ بۇيىچە قارغاندا، دۆلىتىمىز تىپىك تەقۋادارلىق ‹خۇي› تىپىدىكى دۆلەت. تەقۋادارلىق جەميىتىنىڭ ئالاھىدىلىكىگە كەلسەك نۇپۇس كۆپ بۇلىدۇ. ئىران ھىندىستان،جۇڭگۇ،قاتارلىق ئەللەرنىڭ نۇپۇسى كۆپ. بىر بىرىگە بوي سۇنۇشنى شەخىسنىڭ ئىززىتى دەيدۇ. كۇڭزىنىڭ ئەدەپكە قايىت دىگىنىگە ئوخشاش. بىر ئائىلە جەمەئەتكە،جەمەئەت يۇت كاتتىلىرىغا.يۇت كاتتىلىرى پادىشاھقا بوي سۇنۇپ، ئۆمۇچۇك تورىدەك تۇركۇملىنىدۇ. مەسلەن ئىراندا مەنىۋىي داھىيسى يۇقرى مەرتىۋىلىك بولغاندەك. مەملىكىتىمىزنىڭ جەمەت قارشى يۇقرى بولغاندەك. $F/xv&t  
يىڭىلىققا قارغاندا تەجىربە ساۋاققا بەكرەك ئەھمىيەت بىرىدۇ. ئاتا بۇۋىسىدىن ھۇنەر ئۇدۇم قالىدۇ. تەقۋادارلىقىنى كۇنەگ، بۇيسۇنۇش، گەپ ئاڭلاش،ئەنئەنىگە ۋارىسلىق قىلىش، قاتارلىق سۆزلەرگە ئىما قىلىشقا بولىدۇ. زىيادە سىھىرلەشتۇرۇش نىڭ تەسىرى زور. مەسلەن ھەقىقىتىنى بىلدۇرۇش، ياكى قورقۇتۇش، ياكى ياخشىلىق بىلەن تەسىرلەندۇرۇشكە قارغاندا مۆجىزە بىلەن ھەيران قالدۇرۇشنىڭ ئۇنىمى زور بۇلىدۇ. i"^ y y+  
fndH]Yp  
*]Eyf")  
كەچۇر گەيسىزلەر،   ئالدىراش بۇلۇپ قالدىم.

تادو2011-10-17 14:47
ئاپپاق خوجىدىن  باشلاپ يىقىنقى ئەسىرلەرگىچە بولغان 4.5يۇز يىلنى،  بىزدىكى تەقۋادارلىق سۇپەتنىڭ بىر شەكلى دىيىشكە بۇلىدۇ. تەقۋادارلىق تىپىدىكىسىدە. مۇشۇنداق بىر بىرىگە باغلىنىدۇ. خۇددى ئۇستاز شاگرىت سۇپەتتە خوجىغا سۇپا، سوپىغا باشقىلىرى بوي سۇنۇپ ئۆمۇچۇك تورىدەك تۇركۇملىنىدۇ. ئۇلار ئۇدىمنى ھەتتا رەسۇلىللاغىچە باغلايدۇ. داھىيلىرىنى ئالاھىدە ، ئادەتتىكى ئىنسانلاردىن تاشقىرى باھالايدۇ. خۇددى پادىشاھنى ناھايتى چوڭ بىلگەندەك. مەسلەن ئۆزلۇك دىسەك،بىر كىشى بىر ئۇستازنىڭ يىتەكچىلىكىدە ، دۇنيانى تەرىك ئىتىپ،ئايەتلەرنى سان ساناقسىز قىتىم ئوقۇيدۇ.ئوقۇيۋىرىپ كۆنىدۇ. مۇھەببەت تۇغىلىدۇ. تەدىرجى ئۆزلۇككە يىتىدۇ. بۇچاغلاردا ئالاھىدە سىزىم بۇلىدۇ.ئاندىن يۇقرى چەككە چىقىپ، مەنسۇر ھەللاجدەك شىرىككە ماڭىدۇ. ياكى ئاپپاق خوجىدەك قۇتۇبۇل ئەھقاپ، پەناخ بۇلىدۇ. U]M5&R=?  
دىمەك بۇتىپتىكىسىنىڭ ئەجەللىك خاتالىقى بىرسى چوڭلىرىنى سىھىرلىك كۆرسىتىپ، ئىلاھلاشتۇرۇ ش بولسا، يەنە بىرى خىلۋەتلەردىن ھۇقۇق ئۇچۇن مەئىشەتلەرگە ئارلىشىشى، تەرىك دۇنياچىلىقنى ئۇمۇمىي مىللەتنىڭ گەۋدىسىگە تىڭىشى،  بۇتىپتىكى جەمىيەتلەرنىڭ ئىشىپ كەتكەن، ياكى ئۆز رىلىسىدىن چىقىپ كەتكەن قىسمى . \h}sA  
دىمەك بىزگە نىسبەتەن تەقۋادارلىق، تادۇلىرىمىزنىڭ بىر قىسمى.لىكىن ئاساسى ئەمەس. Sq`Zuu9t  
; Yt'$D*CP  
دۆلىتىمىزگە كەلسەك. پەمىمچە ھازىرقى مائارىپ بىلىم ئىلىش تىپىدىكىسى بۇلۇپ، ھەر قانداق بىلىم بولسا ئۆزلەشتۇرۇپ، تەجىربە ساۋاققا ئايلاندۇرۇپ پايدىلىنىش چىقىش قىلىنىدۇ.ئوقۇغۇچىلارنىڭ بىسىمى چوڭ. بۇخىل مائارىپ ئۆز خۇي پەيلىگە ناھايتى باپ. بۇنى ئۆزگەرتىپ ئامرىكىنىڭ ياكى باشقىلارنىڭ مائارىپىنى ئۆرنەك قىلسا، مىنىڭچە قىيىنچىلىق زور بۇلۇشتىن سىرىت ئۇنىمى ياخشى بولمايدۇ. Q+IB&LdE  
يەنە ، تەقۋادارلىقتا،قانۇن ئادىللىققا قارغاندا، سىياسەت تەدبىر رولى كۇچلۇك بولىدۇ،مەسلەن ئىختىسادنى تەرەققى قىلدۇرۇشتا، قانۇنغا قارغاندا، مەركەزنىڭ يىغىنى ياكى سىياسىتى يۇكسەك بەلگۇلەش ھۇقۇقىغا ئىگە.بۇنى ئۆزگەرتىپ قانۇن بىلەن ئىجراقىلىشنى زىيادە كۇچىسە، خۇي پەيلىگە ئۇدۇل ئەمەس. Gl4f:`  
ئەخلاقتا ئازراق مەسىلە مەۋجۇت. مەسلەن ئاياللارنىڭ يالىغاچلىنىشى، يەنى سىرىتلارنى دوراپ،ئامرىكىچە ئەخلاقنى ئەركىن جىنسىيەتنى تىزگىنلىمەسلىك مەسىلىسى مەۋجۇت. كىنۇلاردا كۇرىۋاتىمىز. بۇرۇنلاردا پاھىشە قىلغان ئاياللار جەمەت پىرىنسىپى بۇيىچە تىرىك كۆيدۇرۇلگەن uOx"oR|  
ئاياللارنىڭ ئىپپىتىنى ساقلاش ئۇچۇن نۇرغۇن قاراشلىرى بار ئىدى. ھازىر ئۇنداق ئەمەس. (ul_bA+  
جەمەت قارشىمۇ  ئۆز مەۋقەسىدىن يىراقلاشماقتا. پۇل قارشى يەنى پۇل بەلگۇلەش ئاساسىي رول ئوينىماقتا، نۇپۇسمۇ كۆپ. u} [.*e  
ئەمدى قانداق قىلغاندا دۆلىتىمىزچە مىللىي خاسلىقنى ساقلاپ قالغىلى بولىدۇ.دىگەنگە كەلسەك N8*QAe kN  
كۆنگەن يامان دەپ، كۇنەگ مەسىلىسىنى ھەل قىلىش ئۇنداق ئاسان ئەمەس. تادۇ بۇيىچە بۇنىڭ جاۋابى بىلىشتىن چىقىدۇ. بۇنى پەن تىخنىكىمۇ ھەل قىلالمايدۇ.

Gulbike2011-10-17 16:43
شۇنداق ياخشى مۇنازىرىلەر بولىۋاتىدۇ، مەن داۋاملىق دىققەت قىلىپ ئولتۇراي، بىلمەيدىغانلىرىمنى بىلىۋالغۇدەكمەن...

kox bahit2011-10-17 16:53
munbege  kirmigilli  uzun  boptiken    uygurqe  hetmu qikmatida

تادو2011-10-17 18:01
دىمەك تەقۋادارلىقتا، خەلىق كۇنەگنى ئاساس قىلىدۇ. بىر ئىشقا كۆنمىكى تەس، كۆنسە تاشلىمىقى تەس. ئۇمۇمىي جەھەتتىن دۆلىتىمىزنىڭ مىللىي خاسلىقىنى ياخشىلاش، تەرەققى قىلدۇرۇشتا، ئاياللارنىڭ ئىپپىتى جەھەتتىن باشقىلىرى يامان ئەمەس. <,t6A?YoMP  
ئاڭ قۇرۇلمىسىغا كەلسەك،ئوبرازلىق تەپەككۇر ئاساسىي ئورۇندا بۇلۇپ، كۆپچىلىك ئاممىسى تەگ خۇسسىيەتتە ئوبرازلىق تەپەككۇرنى ياخشى چۇشىنىدۇ.مەسلەن ھىندى مەدىنىيتىنىڭ سەمەرىلىردىن كەلىلە ۋە دەمىنە ئوبرازلىق تەپەككۇر ئۆرنەكلىرىدۇر. بىراق ھازىرقى بازار ئىگىلىكىدە ئەكىس ئەتكىنى ئۇلىنىشچان قاتلاملىق تەپەككۇر ئۇسۇلى، يەنى ماۋۇ تەرەققى قىلىپ ئاۋۇ چىقىدۇ دىگەندەك.بۇجەھەتتە ھازىر دۆلىتىمىزدە ئىشلەنگەن كىنو فىلىملار بۇ بوشلۇقنى تولدۇرىۋاتىدۇ. تارىخىي فىلىملارنى ئىشلەۋاتىدۇ

تادو2011-10-18 10:29
ئۇزىمىزگە كەلسەك سۇ غا ئوخشاش ياخشىلىققا  ۋەكىللىك قىلىمىز. ئاڭ قۇرۇلمىمىز ،ئويلاش ئۇسۇلىمىز،ئوبرازلىق ھەم سىستىمىلىق تەپەككۇر ئۇسۇلىنى تەڭ مۇجەسسەم قىلغان، بىراق دىگەندەك چوڭقۇرلۇققا ئىگە بولمىغان باغلاش تىپىدىكى تۆت تادۇچە پىكىر ئۇسۇلى. كۆپچىلىكىمىز تادۇچە پىكىر ئۇسۇلىنى ياخشى چۇشىنىمىز. دىھقانلارمۇ ساۋاتسىزلارمۇ چۇشىنەلەيدۇ.  ^5R2~  
ئەمىلىيەتكە قاراپ باقساق، ياكى سىناپ باقساق بۇلىدۇ. I9sQPa  
ھازىرقى ئاڭ قاتلىمىمىزنى چۇشۇنۇشلۇك دىگەندە، بەزىلىرىمىز مەدىنىيەتنى ئىتىقادنى تۇتقا قىلساق، بەزىلىرىمىز مىللىيەتنى تەرەققىياتنى تۇتقا قىلىمىز. نەتىجىدە چىققان تەپرىقچىلىقنى تۇگۇتۇشكە ھەقىقەتەن ئامالىمىز يوق. جاپايىمىز توق.بىراق بۇنىڭغا تۆت تادۇ قارشى ياخشى 5~RR_G  
دورا بۇلالايدۇ. بىزدىكى تەپرىقچىلىقنىڭ جاۋابى دەل مۇشۇ ئۇزىمىزدىكى تەگ پىكىر ئۇسۇلى Md*.q^:  
تادۇچە پىكىر ئۇسۇلىنى ئۇنتىغانلىقىمىزدىن، ياكى پەلسەپىنى كىرەك قىلمىغىنىمىزدىن بۇلىۋاتىدۇ. 'On%p|s)H  
ھەتتا بۇ دۇنيا خاراكتىرىنى ئالماقتا.<ئەمەل نىيەتكە باغلىق> نىيىتىمىز قانداق بولسا چىقارغان ھاسىلىمىز شۇنداق بۇلىدۇ.<پىكىر ئۇسۇلىداشاخمات تاختىسىدىكى ئاتتەك ماڭىمىز> 2zkO s:  
يەنە بىزدىكى مىھماندارچىلىقنىڭ رولى ئالاھىدە، ئۇزىمىز سۇغا ۋەكىللىك قىلغاچ. رونىقىمىز، كىسىلىمىز، سۇدىن سىن چايدىن يۇقىدۇ.مەسلەن؛ بىرەر تۇققىنىمىز يىراقتىن كىلىدۇ. چاي قۇيۇپ مىھمان قىلىمىز. چەرچەندە ئالتۇن كولىغىنىنى ، دەريادا قاش تاپقىنىنى ناھايتى ئۇستۇلۇق بىلەن ھىكايەت قىلىدۇ. نەتىجىدە بىز ئىچىمىزگە ئوت ئالىمىز.ئۇچۇر رىغبەت ئالىمىز رىزىق ئالىمىز.مىھماندارچىلىق ياخشى بولمىسا، نۇرغۇن ئىشلارغا تەسىر يىتىدۇ.نۇرغۇن ئىسلامىي ئەمەللەر ئەدىمىگەرچىلىك، ئۆرۇپ ئادەت خارەكتىرىنى ئالغان. بۇنى قوغداش ياخشىلاش بەك مۇھىم. يىگۇزۇپ ئىچكۇزۇپ ئىچكى ئۇيۇشقاقلىق پەيدا بۇلىدۇ. p|w0i[hc  
ئۇگۇنۇش جەھەتتە مۇنازىرە خاراكتىردىكى تەربىلەشنىڭ رولى ياخشى بۇلىدۇ. قۇتادغۇ بىلىگمۇ مۇنازىر شەكلىدە يىزىلغان.

تادو2011-10-18 13:11
ئەمدى خىجىل بولماي شۇگەپنى دىدى دىمەڭلار 5M#L O@U  
OyIIJ!(  
بىز ئۇزىمىزنى تۇگمەن تىشىدەك ئورنىمىزدا پىقىرماي، ماشىنا چاقىسىدەك ئالدىمىزغا ماڭىمىز.ياكى خاسلىقىمىزنى مەۋجۇتلۇقىمىزنى ساقلايمىز دەيدىكەنمىز. بۇنىڭغا  ئۇزىمىزدە ھەم ئەۋلاتلىرىمىزدا  تۆت تادۇ قارشىنى يىتىلدۇرىشىمىز. پەرۋىش قىلىشىمىز كىرەك. شۇندا قىممەت تاپىدۇ. Z)<lPg!YAR  
G54`{V4&s  
سۇزۇم ھازىرچە تۇگىدى.

yawuzbag2011-10-20 17:05
مىللى مەدەنىيەتنىڭ ياتلىشىشدا مۇنداق ئىككى ۋاستە مۇھىم رول ئوينايدۇ.بىرى ھاكىمىيەتنىڭ سىياسى ۋاستىسى،يەنە بىرى جەمىيەتتىكى مەۋجۇد بۇلۇپ تۇرۇۋاتقان كۆپ خىل مەدەنىيەت ئەنئەنىسىگە ئىگە خەلقلەرنىڭ ئۆز ئارا تەسىر كۆرسىتىشى. SL`nt  
بىزگە نىسبەتەن بەك "ئۈنۈملۈك"تەسىر قىلىۋاتقىنى ئىككىنجى خىلدىكى سەۋەبتۇر.چەتتىن كىرگەن كۆپ خىل مېدىيا ۋاستىلىرى ياشلىرىمىزنىڭ ئەقلى ھۇشىنى خىيالى تۇيغۇلارغا بەنت قىلىپ،پىكىر ئىدىيە جەھەتتىن ئەجداتلىرىغا پەقەت ئوخشىمايدىغان ماڭقۇرتلارغا ئايلاندۇرۇپ قويماقتا.ئۈزىنىڭ كىملىكىنى ئۇنۇتقان ،كۆز ئالدىدىكى ھادىسىلەرگە ئۆز ئەنئەنىۋى قىممەت قاراش بىلەن مۇئامىلە قىلىشنى بىلمەيدىغان بىر توپ كىشىلەر مىللىتىڭ نىمە دەپ سورىسا "ئۇرغۇي"دەپ ھىجىيىشىپ يۈرمەكتە...........


رەسىمسىز مۇنازىرە: [-- ماۋۇ ئونۋېرسال مۇنازىرىگە قاتنىشىڭ --] [-- top --]


Powered by PHPWind v7.3.5 Code © 2003-08 Guldiyar
Time 0.025253 second(s),query:3 Gzip enabled

You can contact us