كىتابنىڭ باھاسىنى كىملەر بەلگىلەيدۇ؟       تەلقىن

تەلقىن ئەپەندىم بۇ جەھەتتە كۆز قارىشىمىز بىردەك ئىكەن ، PyK!Cyq  
مۇشۇ كىتاپ تۇغۇرلۇق گەپ بولسىلار يۈرۈگۈم ئاجايىپ يايراپ كىتىدۇ مىنىڭ . hn/yX|4c(  
لىكىنزە ئارمانغا تۇشلۇق دەرمەن يوقتە بىزدە ، J~oxqw}  
قانداق قىلىمىز بۇ كۈنلەرمۇ ئوڭشىلىپ كىتەر .

مەن ھازىر تارىخنى كىملەر يېزىدۇ توغۇرلۇق ئىزدىۋاتىمەن.ئۇنىمۇ پات ئارىدا :Aqt
PV'  
ئېلان قىلىشىم مۇمكىن

كۆپرەك ئىزدىنىپ تېخىمۇ ياخشى يىزىشىڭىزنى ئۈمۈد قىلىمەن ، mSZg;7DE3*  
تارىخىمىزنى كىملەر يازاتتى ، يەنە شۇلار يازىدۇ شۇ .

    بەكمۇ جايىدا يېزىلغان تېما. O#18a,o@  
    ئەمما بەكمۇ ئەپسۇسلىنارلىق يەنە بىر ئىشنى دەي. بۇ ئىش ھەم خوشال قىلىدىغان ھەم ئەپسۇسلاندۇرىدىغان ئىش. G<<;a  
    چەتئەللەردە ھەرخىل ئۇيغۇرچە كىتاپلار نەشىر قىلىنىۋاتىدۇ. بۇ كىتاپلار ساخاۋەتچى، دىنى ئېتىقادى كۈچلۈك... كىشىلەرنىڭ ياردىمى ئاستىدا نەشىر قىلىنىۋاتىدۇ. بۇ كىتاپلارنىڭ ھىچقاندىغى پۇلغا سېتىلمايدۇ، ھەممىسى بىكارغا تارقىتىلىدۇ. قانچىلىك لازىم دېسىڭىز بىكارغا بىرىدۇ. ئاز- كۆپ ھەق بىرەيلى دەپ بەرسىڭىز بۇ سىزنىڭ ئالىجاناپلىغىڭىز بولۇپ، بۇ ئايرىم مەسىلە. ئەمما كىتاپلار بىكارلىق. بۇ كىتاپلارنىڭ كۆپرەگى تۈركىيەدە بېسىلىدۇ. LA59O@r  
    ئەپسۇسلىنارلىق تەرىپى، بۇ كىتاپلارنى ئوقۇيدىغان كىشىلەر كۆپ ئەمەس. بىكارغا نەرسىمۇ ۋەتەنگە ماڭىدىغانلار ئەكەتمەيدىكەن، ئەكىتالمايدىكەن، قورقىدىكەن. چۈنكى چىگرادا بەك قاتتىق تەكشۈرەيدىكەن. بولۇپمۇ كىتاپ، ژورنال كاسېت دېگەندەك نەرسىلەرنى. ئەگەر ئەكىتەلەيدىغان، ئوقۇيدىغان ئادەملەر بولسا، بېسىلىپ كەتكەن كىتاپلار دېگەن. ھەي ئىسىىىىىىت.

سوئال: ئەسسالامۇ ئەلەيكۇم. دەججال چىقىش ئالدىدا قانداق ئالامەتلەر كۈرنىدۇ؟ ئەگەر ئۇ چىقسا قانداق قىلىپ ئۇنىڭ پىتنىسىدىن ساقلىنىمىز؟ ئۇنى قانداق تونىغىلى بولىدۇ؟ w;Na9tR   _
bgv +/  
جاۋاب: hpJi,4r.d   8`]yp7ueS  
qTL]   \W=qqE]  
ۋە ئەلەيكۇم ئەسسالام ۋە رەھمەتۇللاھ: J0M7f]   K"X"2c1o  
N&t+*kF_   WNQ<XBqAw  
بىسمىللەھىرراھمانىرراھيم |};P"&   u3tT=5.D  
| Tp>,\:5   ~gNFcJuy  
جانابى ئاللاھقا ھەمدۈ-سانالار، پەيغەمبەر ئەلەيھىسسالامغا دۈرۈت-سالاملار بولسۇن. EnGVp<6R   _jgtZ  
h$EH|9HAb   6f?,v5  
دەججال دېگەن سۆز قاپلايدىغان دېگەن مەنىدە بولۇپ، ئۇنىڭ پىتنىسى پۈتۈن دۇنيانى قاپلايدىغان بولغاچقا شۇنداق ئاتالغان. ياكى ئۇنىڭ ئوڭ كۆزى يوق يەكچەشمە بولۇپ، ئوڭ كۆزى ئورنى سۈرتۈلگەندەك تۈپتۈز بولغاچقا مەسىھ دەپ ئاتالغان . c} GH|i   X:g#&e_  
2R2ws.}   ~<s^HP2U{
 
قۇرئان كەرىم دەججالنىڭ چىقىشىغا مۇنداق ئىشارەت قىلغان: (رەببىڭنىڭ بەزى ئايەتلىرى كېلىدىغان كۈندە ئىلگىرى ئىمان ئېيتمىغان ياكى ئىمان ئېيتىپ ياخشى ئىش قىلمىغان كىشىگە ئۇ كۈندە ئېيتقان ئىمانى پايدىسىز بولىدۇ.)(ئەنئام سۈرىسى 158-ئايەت.) {f\/2k3   kOq8zYU|  
$]eITyC`P   Qh-:P`CN
 
رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بۇ ئايەتنى مۇنداق تەپسىر قىلغان : ^-9g_5   WjM7s]ZRv  
tk@ T-;   `<M>"~W  
ئابدۇرراھمان ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «تاكى داۋاسى بىر بولغان ئىككى چوڭ مۇسۇلمانلار جامائىتى ئۆزئارا ئۇرۇشۇپ ئوتتۇرىسىدا چوڭ قىرغىنچىلىق بولمىغىچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ يەنە ھەر بىرى مەن ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرى دەپ داۋا قىلىدىغان ئوتتۇزغا يېقىن كاززاپ دەججال ئوتتۇرىغا چىقمىغۇچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، يەنە ئىلىم كۆتۈرۈلۈپ، يەر تەۋرەش كۆپىيىپ، ۋاقىت قىسقىراپ، پىتنىلەر ئاۋۇپ، قىرغىنچىلىق كۆپ بولۇپ، مال-مۈلۈك كۆپىيىپ ئېشىپ تاشمىغۇچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، سىلەرنىڭ ئىچىڭلاردا مال-دۇنيا كۆپىيىپ ئېشىپ-تېشىپ، مال-دۇنيا ئىگىسى سەدىقىسىنى قوبۇل قىلىدىغان ئادەم ئىزدەپ باش قاتۇرىدىغان، ئىزدەپ تېپىپ، ئۇنىڭغا سەدىقىسىنى تەڭلىسە، ئۇ ئادەم: بۇنىڭغا ھاجىتىم يوق، دەيدىغان بولغىچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، يەنە كىشىلەر ئېگىز ئىمارەتلەرنى سېلىش بىلەن پەخىرلەنمىگىچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، يەنە بىر كىشى بىر كىشىنىڭ قەبرىسىدىن ئۆتۈپ كېتىۋېتىپ (غەم-ئەندىشىسىنىڭ كۆپلىكىدىن): ئۇنىڭ ئورنىدا بولغان بولسامچۇ؟ دەپ ئارزۇ قىلىپ قالمىغىچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، يەنە تاكى قۇياش كۈنپېتىشتىن چىقمىغۇچە قىيامەت قايىم بولمايدۇ، قۇياش چىقىپ خالايىق ئۇنى كۆرگەندە زېمىن ئۈستىدىكىلەرنىڭ ھەممىسى ئىيمان ئېيتىدۇ، مانا ئاشۇ چاغ (ئىلگىرى ئىمان ئېيتمىغان ياكى ئىمان ئېيتىپ ياخشى ئىش قىلمىغان كىشىگە ئۇ كۈندە ئېيتقان ئىمانى پايدىسىز بولىدۇ.)(ئەنئام سۈرىسى 158-ئايەت.) دېگەن چاغدۇر. قىيامەت چوقۇم ئىككى كىشى رەختلىرىنى ئالدىلىرىغا يېيىپ تېخى سودىسىنى پۈتتۈرۈپ ياكى ئۇنى قاتلاپ يىغىپ بولغىچە قايىم بولۇپ كېتىدۇ. قىيامەت چوقۇم كىشى سۈتلۈك تۆگىسىنىڭ سۈتىنى سېغىپ قايتىپ تېخى ئۇنى ئىچىپ بولغىچە بولۇپ كېتىدۇ. قىيامەت چوقۇم ئۇ كىشى كۆلچىكىگە لاي سۇۋاۋېتىپ تېخى ئۇنىڭدا ئۇلىقىنى سۇغارماستىنلا قايىم بولۇپ كېتىدۇ. قىيامەت چوقۇم كىشى لوقمىسىنى ئاغزىغا ئاپىرىشىغا قايىم بولۇپ كېتىپ ئۇنى يېيەلمەي قالىدۇ».(سەھىھۇل بۇخارى 7121-ھەدىس) \Q"j^4   V'MY+#  
)A}u)PH4O   Q[K)Yd  
يەنە ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «ئۈچ نەرسە باركى ئۇلار چىقسا (ئىلگىرى ئىمان ئېيتمىغان ياكى ئىمان ئېيتىپ ياخشى ئىش قىلمىغان كىشىگە ئۇ كۈندە ئېيتقان ئىمانى پايدىسىز بولىدۇ.) كۈننىڭ مەغرىبتىن چىقىشى، دەججال ۋە زېمىن ئۇلىقى».(سەھىھۇ مۇسلىم 158-ھەدىس) [eebIJs   cGdYfi  
?8AchbK; N   RwOOe7mv  
يۇقىرىقى ھەدىسلەردە دەججال چىقىش ئالدى-كەينىدە كۆرۈلىدىغان ئالامەتلەر بايان قىلىنغان بولۇپ بۇ چاغقا قەدەر ئىيمان ئېيتمىغانلارنىڭ ئېيمان ئېيتىشى كار قىلمايدىغانلىقى كۆرسىتىلگەن . ;by` [)   V %D1Q}X  
|'B-^?;   ctjQBWE  
دېمەك قۇرئان ئايىتىدە دەججال توغرىسىدا رەببىڭنىڭ ئايەتلىرى دەپ ئاشۇنداق بايان كەلگەن. بۇ ئايەتلەرنى رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئەنە شۇنداق تەپسىر قىلغان. ئۇنداق بولىدىكەن دەججالنىڭ چىقىشى كېلەچەكتە بولىدىغان بىر غەيب، قىيامەتنىڭ بىر ئالامىتى بولۇش سۈپىتى بىلەن قۇرئاندىمۇ، مۇتاۋاتىر ھەدىسلەردىمۇ كەلگەن بىر ھەقىقەتتۇر . 9?5'>WO   U"+W)rUd  
1]Q;fe   72yJv=G  
تۆۋەندە دەججال ھەققىدە كەلگەن سەھىھ ھەدىسلەردىن يەنە بىرقانچە مىسال ئېلىپ ئۆتەيلى، بۇنىڭ بىلەن دەججالنى ئىنكار قىلغان خاۋارىجلار، جەھمىييەلەر ۋە بەزى ئەقىلچى مۇئتەزىلىلەرگە، شۇنداقلا ئۆزىنى قۇرئانچىلار دەپ ئاتىۋالغان بۇزۇق تائىپىگىمۇ رەددىيە بەرگەن، ئەھلى سۈننە مەزھىبىنى ئىسپاتلىغان بولىمىز . z']TRjDbT   b:p0@|y  
i^SuVca   A8Fe@$<#8  
فاتىمە بىنتى مۇنزىر رىۋايەت قىلىدۇكى، ئەبۇ بەكىر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ قىزى ئەسمائ رەزىياللاھۇ ئەنھا مۇنداق دېگەن: كۈن تۇتۇلغاندا رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئايالى ئائىشەنىڭ يېنىغا كەلسەم كىشىلەر ناماز ئوقۇۋاتقان ئىكەن. ئۇمۇ تۇرۇپ ناماز ئوقۇۋېتىپتۇ، مەن: كىشىلەرگە نېمە بولدى؟ دېسەم، ئائىشە ئاسمانغا ئىشارەت قىلىپ: سۇبھانەللاھ، دېدى. مەن: كۈننىڭ تۇتۇلىشى ئالامەتمۇ؟ دېسەم ئائىشە بېشىنى لىڭشىتىپ ھەئە دېدى. مەن دەرھال نامازغا تۇردۇم، ئاخىرى بېشىم قېيىپ، كۆزۈم قاراڭغۇلىشىپ كەتتى، مەن بېشىمغا سۇ قۇيغىلى تۇردۇم، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم نامازدىن يېنىپ ئۇلۇغ ئاللاھقا مىننەتدارلىق بىلدۈرۈپ ھەمدۇسانا ئېيتقاندىن كېيىن: «مەن ئىلگىرى كۆرۈپ باقمىغان شەيئىلەرنىڭ ھەممىسىنى، ھەتتا جەننەت بىلەن دوزاخنىمۇ مۇشۇ ئورنۇمدا كۆردۈم، ئاندىن ماڭا شۇنداق ۋەھىي قىلىندىكى: سىلەر قەبرەڭلاردا دەججالنىڭ پىتنىسىگە ئوخشايدىغان -ياكى يېقىن كېلىدىغان- (فاتىمە: ئەسمائنىڭ بۇ ئىككى سۆزنىڭ قايسىنى دېگەنلىكى ئېسىمدە يوق دەيدۇ) پىتنە بىلەن سىنىلىسىلەر، بىرىڭلار كەلتۈرۈلۈپ ئۇنىڭدىن: بۇ ئادەمگە قانداق قارايسەن؟ دەپ سورىلىدۇ. مۇئمىن ئادەم -ياكى جەزمەن ئىشەنگۈچى- (فاتىمە: ئەسمائنىڭ بۇ ئىككى سۆزنىڭ قايسىنى دېگەنلىكى ئېسىمدە يوق دەيدۇ) بولسا: ئۇ بولسا بىزگە ئېنىق مۆجىزىلەر ۋە ھىدايەت بىلەن كەلگەن ئاللاھنىڭ ئەلچىسى مۇھەممەدتۇر، بىز ئۇنىڭ دەۋىتىگە ئاۋاز قوشتۇق ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشتۇق، دەيدۇ. ئۇ ئادەمگە: سەن سالىھ بەندىلەردىن بولغان ھالىتىڭدا ئۇخلىغىن، سېنىڭ پەيغەمبەرگە ئىمان كەلتۈرىدىغانلىقىڭنى بىز بىلەتتۇق، دېيىلىدۇ. مۇناپىق-ياكى شەكلەنگۈچى- (فاتىمە: ئەسمائنىڭ بۇ ئىككى سۆزنىڭ قايسىنى دېگەنلىكى ئېسىمدە يوق دەيدۇ) بولسا: بىلمەيمەن، كىشىلەر نېمىدېگەن بولسا، ئاڭلاپ شۇنى دېدىم، دەيدۇ» دېدى.(سەھىھۇل بۇخارى 1053-ھەدىس) eD4D<\*   0gaHYqkA>}  
u^HC1r|%   mTxqcQc:7  
ئائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھا رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم (نامازدا) مۇنداق دەپ دۇئا قىلاتتى: «ئى ئاللاھ! ھورۇنلۇقتىن، بەك قېرىپ كېتىشتىن، گۇناھتىن، قەرزدارلىقتىن، گۆر سىنىقىدىن، گۆر ئازابىدىن، دوزاختىكى سۇئال-سوراق سىنىقىدىن، دوزاخ ئازابىدىن، بايلىق سىنىقىنىڭ يامانلىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن سەندىن پاناھلىق تىلەيمەن، يەنە نامراتلىق سىنىقىنىڭ يامانلىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن سەندىن پاناھلىق تىلەيمەن، مەسىھ دەججال سىنىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن سەندىن پاناھلىق تىلەيمەن، ئى ئاللاھ! مەندىن گۇناھلىرىمنى قار، مۆلدۈر سۇلىرى بىلەن يۇيۇۋەتكەيسەن، دىلىمنى گۇناھلاردىن خۇددى ئاق كىيىمدىن كىرنى تازىلىۋەتكەندەك تازىلىۋەتكەيسەن، مەن بىلەن گۇناھلىرىمنىڭ ئارىسىنى خۇددى مەشرىق بىلەن مەغرىپ ئارىسىنى يىراق قىلغىنىڭدەك يىراق قىلىۋەتكەيسەن».(سەھىھەين: بۇخارى 6368-ھەدىس. مۇسلىم: 589-ھەدىس) zl?Gd4   0F/[GZ<k  
kiYHJ\a   L/C~l3  
ئابدۇللاھ ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «بۇ كېچە ئۆزۈمنى كەئبىنىڭ يېنىدا كۆرۈپتىمەن. سەن بۇغداي ئۆڭ كىشىلەر ئىچىدە كۆرۈپ باققان ئەڭ چىرايلىق بۇغداي ئۆڭ بىر كىشىنى كۆردۈمكى، ئۇنىڭ سەن كۆرۈپ باققان چاچلار ئىچىدىكى ئەڭ چىرايلىق چاچتەك چېچى بار، ئۇنى يۇيۇپ-تارىۋالغان بولۇپ، ئۇنىڭدىن سۇ تامچىپ تۇرىدۇ. ئىككى ئادەمگە-ياكى ئىككى ئادەمنىڭ مۈرىسىگە- تايىنىپ تۇرۇپ، بەيتۇللاھنى تاۋاپ قىلىۋېتىپتۇ. مەن ئۇنى كۆرۈپ: بۇ كىم؟ دەپ سورىسام: مەريەمنىڭ ئوغلى مەسىھ، دېيىلدى. ئاندىن كېيىن شۇنداق قارىسام كەينىدە چاچلىرى كۆرپىدەك بۈدۈر، ئوڭ كۆزى كور، يەكچەشمە، ئۇنىڭ بىر كۆزى خۇددى پولتىيىپ چىققان ئۈزۈمگە ئوخشايدۇ، مەن ئۇنى كۆرۈپ: بۇ كىم؟ دەپ سورىسام: مەسىھ دەججال، دېيىلدى».(سەھىھەين: بۇخارى 6999-ھەدىس. مۇسلىم: 169-ھەدىس) _{Q)5ooP   -n"wXOx3  
t6/w({}j   4Yik
C  
ئۇرۋە رىۋايەت قىلىدۇكى، ئائىشە رەزىيەللاھۇ ئەنھا مۇنداق دېگەن: مەن رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ نامىزىدا دەججالنىڭ سىنىقىدىن پاناھ تىلىگەنلىكىنى ئاڭلىغان. (سەھىھەين: بۇخارى 7129-ھەدىس. مۇسلىم: 587-ھەدىس) kYbqb?   =f{v:n6  
RT+pB{Y   }P.Z}n;Uj  
ئەبۇ ئالىيە رىۋايەت قىلىپ مۇنداق دەيدۇ: بىزگە پەيغەمبىرىڭلارنىڭ تاغىسىنىڭ ئوغلى ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى سۆزلەپ بەرگەن: «ئىسرا كېچىسى ئاسمانغا ئېلىپ چىقىلغىنىمدا مۇسانى كۆردۈم. ئۇ بۈدۈر چاچ، قارامتۇل، خۇددى شەنۇئەلىكلەردەك ئېگىز بوي بىر كىشى ئىدى. يەنە ئىيسانى كۆردۈم، ئۇ ئارا بوي، ئاق-پىشماق، قىزغۇچراق، چېچى سېلىنىپ تۇرىدىغان كىشى ئىدى. يەنە دوزاخكە مۇئەككەل پەرىشتە مالىكنىمۇ، دەججالنىمۇ كۆردۈم». شۇ قاتاردا ئاللاھ رەسۇلۇللاھقا يەنە بىر مۇنچە ئالامەتلەرنى كۆرسەتتى. شۇڭا رەسۇلۇللاھنىڭ مۇسانى كۆرگەنلىكىدىن شەكلەنمە . $('"0 @fg   xn503,5G*7  
!wbO:py[8>   bHv"
!  
ئەنەس ۋە ئەبۇ بەكرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇلار رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى رىۋايەت قىلغان: «پەرىشتىلەر مەدىينىنى دەججالنىڭ كىرىشىدىن ساقلايدۇ».(سەھىھەين: بۇخارى 3239-ھەدىس. مۇسلىم: 165-ھەدىس) 4S%s=v w   nk%v|ZxoFv  
58[=.rzD   T[k$[  
ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇمانىڭ ئوغلى زەيد ئاتىسى ئىبنى ئۆمەر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇمادىن رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: بىز رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئارىمىزدىكى چاغدا ھەججەتۇل ۋەدائ دەپ پاراڭلىشاتتۇق، ئەمما ھەججەتۇل ۋەدائنىڭ نېمە ئۈچۈن شۇنداق ئاتالغانلىقىنى بىلمەيتتۇق. ئاشۇ ھەجدە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ھاجىلارنىڭ ئارىسىدا تۇرۇپ ئاللاھقا لايىق رەۋىشتە سانا ئوقۇدى. ئاندىن مەسىھ دەججالنى تىلغا ئېلىپ ئۇزۇن توختۇلۇپ: «ئاللاھ ئەۋەتكەنلىكى پەيغەمبەر ئۆز قەۋمىنى دەججالدىن ئاگاھلاندۇرغان. نوھمۇ، ئۇنىڭدىن كېيىنكى پەيغەمبەرلەرمۇ ھەم ئۆز قەۋملىرىنى دەججالدىن ئاگاھلاندۇرغان. ئۇ سىلەرنىڭ ئاراڭلاردا چىقىدۇ، ئۇنىڭ ئەھۋاللىرىنى بىلەلمەي قالغىنىڭلار بىلەن رەببىڭلارنى بىلمەي قالمايسىلەر، رەببىڭلار سىلەرگە ناتونۇش ئەمەستۇر،-بۇنى ئۈچ قېتىم تەكرارلىدى- رەببىڭلار يەكچەشمە ئەمەس، دەججال بولسا ئوڭ كۆزى كور يەكچەشمىدۇر، ئۇنىڭ بىر كۆزى خۇددى پولتىيىپ چىققان ئۈزۈمگە ئوخشايدۇ».(سەھىھەين: بۇخارى 4402-ھەدىس. مۇسلىم: 169-ھەدىس) m afnkQU   Z}uY%]  
_*l+ze[a   k!0O[U  
ئۇبەي ئىبنى كەئب رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھۇزۇرىدا دەججالنىڭ گېپى بولۇۋىدى، رەسۇلۇللاھ: «كۆزى شىشىدەك ياپ-يېشىل».(ئىمام ئەھمەد مۇسنەدتە رىۋايەت قىلغان. 21184-ھەدىس. ئالبانى سەھىھ دېگەن. سىلسىلە سەھىھە 1863-ھەدىس ( :)9CG!2y<M   lsOv#X-bE  
$^TxLv  
jo<xrn\  
قەتادە ئەنەس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «ھەرقانداق بىر پەيغەمبەر ئۆز ئۇممىتىنى يەكچەشمە، كاززاپتىن (دەججالدىن) ئاگاھلاندۇرغان، بىلىپ قويۇڭلاركى، ئۇ يەكچەشمىدۇر، رەببىڭلار بولسا يەكچەشمە ئەمەستۇر، ئۇ دەججالنىڭ ئىككى كۆزى ئوتتۇرىسىدا ”كاپىر“ دەپ پۈتۈكلۈكتۇر». بۇ ھەقتە يەنە ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ بىلەن ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇمالار رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن ھەدىس رىۋايەت قىلغاندۇر.(سەھىھەين: بۇخارى 7131-ھەدىس. مۇسلىم 2933-ھەدىس) %LM2CgH V   3U{mC}F  
=I.uf   %0C [v7\  
يەنە بىر ھەدىستە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «ئۇ دەججالنىڭ ئىككى كۆزى ئوتتۇرىسىدا ”كاپىر“ دەپ پۈتۈكلۈك، ئۇنى ئۇنىڭ ئىشىنى يامان كۆرگەن-ياكى ھەر بىر مۇئمىن-ئوقۇيدۇ.». يەنە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «بىلىۋېلىڭلاركى، سىلەرنىڭ ھېچقايسىڭلار تاكى ئۆلگەنگە قەدەر رەببى ئەززە ۋە جەللەنى ھەرگىز كۆرمەيدۇ».(سەھىھۇ مۇسلىم 169-ھەدىس) wiFA 3_\G   y&,|+h  
"cZ){w   ^rVHaI  
يۇقىرىقى ھەدىسلەردىن دەججالنىڭ سۈپەتلىرى مەلۇم بولىدۇ. ئۇنىڭ چاچلىرى كۆرپىدەك بۈدۈر، ئوڭ كۆزى كور، يەكچەشمە، ئۇنىڭ سول بىر كۆزى ياپ-يېشىل بولۇپ خۇددى پولتىيىپ چىققان ئۈزۈمگە ئوخشايدۇ. ئىككى كۆزى ئوتتۇرىسىدا ”كاپىر“ دەپ پۈتۈكلۈك بولۇپ، بۇنى ساۋاتلىق ياكى ساۋاتسىز ھەر بىر مۇئمىن ئوقۇيالايدۇ . g+j\wvx0   w8:[w  
i}L*PCP   5cIZ_#  
يەنە يۇقىرىقى ھەدىسلەردىن دەججالنىڭ چىقىشىنىڭ قىيامەتنىڭ چوڭ ئالامەتلىرىدىن بىرى ئىكەنلىكى مەلۇم بولىدۇ . :R'={0Jg   ?Te#lp;`~  
NwcRH9};i   W-s6+DY  
يەنە ئەبۇ سەئىيد ئەلخۇدرىي رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلغان بىر ھەدىستە دەججالنىڭ تۇغماس، پەرزەنت كۆرمەيدىغانلىقى، مەككە بىلەن مەدىينىگە كىرمەيدىغانلىقى كەلگەن.(سەھىھۇ مۇسلىم 2927) P<CPA7K   A,<5W }  
HIq e~Vc   1]Xx{j<  
ئىسھاق رىۋايەت قىلىپ دەيدۇكى: ئەنەس ئىبنى مالىك رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ماڭا رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى سۆزلەپ بەرگەن: «مەككە بىلەن مەدىينىدىن باشقا ھەرقانداق شەھەرگە پات ئارىدا دەججال دەسسىمەي قالمايدۇ. مەدىينىنىڭ ھەربىر كىرىش ئىغىزىدا سەپ-سەپ پەرىشتىلەر بولۇپ، ئۇلار مەدىينىنى قوغدايدۇ، ئاندىن مەدىينە پۈتۈن ئاھالىسى بىلەن ئۈچ قېتىم قاتتىق تەۋرەپ، (ئاخىرقىسىدا) ئاللاھ مەدىينىدىن بارلىق كاپىر، مۇناپىقلارنى چىقىرىۋېتىدۇ».(سەھىھۇل بۇخارى 1881-ھەدىس) ms&6N']   1DB{"8ov  
/[qLf:rGI   UXBWCo;-  
ئۇبەيدۇللاھ ئىبنى ئابدۇللاھ رىۋايەت قىلىدۇكى، ئەبۇ سەئىيد ئەلخۇدرىي رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ مۇنداق دېگەن: رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىزگە دەججال توغرىلىق ئۇزۇن سۆز قىلىپ بەرگەن، بىزگە سۆزلەپ بەرگەنلىرىنىڭ بىر قىسمىدا مۇنداق دېگەن: «دەججال مەدىينىگە كىرىش ئۈچۈن، مەدىينىنىڭ شورلۇق بىر يېرىگە كېلىدۇ، ۋەھالەنكى دەججالغا مەدىينە كوچىلىرغا كىرىش ھارام قىلىنغان. ئاشۇ كۈنى دەججالنىڭ ئالدىغا كىشىلەرنىڭ ئىچىدىكى ئەڭ ياخشى بىر ئادەم چىقىپ: گۇۋاھلىق بېرىمەنكى، سەن رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىزگە گېپىنى قىلىپ بەرگەن دەججالدۇرسەن، دەيدۇ. دەججال (ئەگەشكۈچىلىرىگە): ئېيتىڭلارچۇ، مەن بۇ ئادەمنى ئۆلتۈرۈپ، ئاندىن تىرىلدۈرسەم، بۇ ئىشتىن (ئىلاھلىقىمدىن) شەكلىنەمسىلەر؟ دېگەندە، ئۇلار: ياق، شەكلەنمەيمىز، دەيدۇ، شۇنىڭ بىلەن دەججال ئۇ كىشىنى ئۆلتۈرۈپ، ئاندىن تىرىلدۈرىدۇ. ئۇنى تىرىلدۈرگەندە ئۇ كىشى: ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، مەن دەججالنى بۈگۈنكىدەك ئوبدان تونۇپ باقمىغان، دەيدۇ. دەججال: مەن ئۇنى ئۆلتۈرىۋېتىمەن، دېسەممۇ ئۇنى ئۆلتۈرەلمەيمەنغۇ؟ دەيدۇ».(سەھىھۇل بۇخارى 1882-ھەدىس) `l'Ine 11   KBB)xez8  
Bdcs}Ga   =;0-t\w!  
ھافىز ئىبنى ھەجەر مۇنداق دەيدۇ: ”ئۆلتۈرۈپ، تىرىلدۈرۈش پەيغەمبەرلەرنىڭ كاتتا مۆجىزىلىرىدىن تۇرسا، ئىلاھلىق داۋاسى قىلىدىغان بىر كاززاپ ئۇنىڭغا قانداق ئېرىشىدۇ؟ جاۋاب: بۇ بەندىلەرنى سىناش ئۈچۈن بولىدۇ، چۈنكى ئۇلارنىڭ قولىدا ئۇنىڭ قىلغان داۋاسىدا ھەقسىز ئىكەنلىكىنى بىلدۈرىدىغان، ئۇنىڭ يەكچەشمە ئىكەنلىكى، ئىككى كۆزى ئارىسىدا ”كاپىر“ دەپ پۈتۈكلۈك ئىكەنلىكى، ئۇنى ھەر بىر مۇسۇلمان ئوقۇيالايدىغانلىقىدىن ئىبارەت پاكىتلار بار بولغاچقا، ئۇنىڭ داۋاسى كۇپۇرلۇق بەلگىسى، ئۆزىنىڭ ۋە قەدىر قىممىتىنىڭ كەمتۈكلۈكى بىلەن بىرلىكتە ئاقمايدۇ. شۇڭا ئىككىنچى قېتىم ئۆلتۈرەي دەپمۇ ئۆلتۈرەلمەيدۇ. ناۋادا ئۇ ئىلاھ بولغان بولسا، ئۇ خەتنى يۈزىدىن يوقىتىۋەتكەن بولاتتى. پەيغەمبەرلەرنىڭ مۆجىزىلىرى بولسا زىتلىقتىن خالىيدۇر. (فەتھۇل بارىي) y&A&d-   }( F:U#  
hZ|8mV   )&1v[]%S  
يەنە فاتىمە بىنتى قەيس رەزىيەللاھۇ ئەنھا رىۋايەت قىلغان بىر ھەدىستە دەججالنىڭ ھايات بار ئىكەنلىكى، سولاپ قويۇلغان بولۇپ، كېيىن مەشرىق تەرەپتىن چىقىدىغانلىقى ئۇزۇن بىر ھەدىستە بايان قىلىنغان.(سەھىھى مۇسلىم 2942-ھەدىس) {t*CSI   9?,i+\)qK@  
J'%W_?wZ   wPM>-F  
يەنە بىر ھەدىستە ئۇنىڭ خوراساندىن چىقىدىغانلىقى، ئاسفاھانلىق يەھۇدىيلاردىن يەتمىش مىڭى ئۇنىڭغا ئەگىشىدىغانلىقىنى بايان قىلىنغان.(سەھىھى مۇسلىم 2944-ھەدىس) mT>RQ.   dzOco)y  
,*sKr)9)   H}kZ;8  
يەنە دەججالغا نۇرغۇن ئاياللار ئەگىشىدىغانلىقىمۇ بايان قىلىنغان.(مۇسنەدى ئەھمەد 5353-ھەدىس) SAU` u]E   ~Q_7HJ=^$  
kZ0z]Y   IADHe\.  
سەھىھۇ مۇسلىمدىكى بەزى ھەدىسلەردە دەججال مۇسۇلمانلار بىلەن رىملىقلار ئوتتۇرىدا يۈز بېرىدىغان چوڭ جەڭلەردىن كېيىن چىقىدىغانلىقى كۆرسىتىلگەن. بۇ جەڭلەردە مۇسۇلمانلار ئولجا ئېلىپ غەنىيمەتلەرنى تەقسىم قىلىۋاتقاندا دەججال چىقتى دەپ خەۋەر كېلىدىغانلىقى بايان قىلىنغان.(سەھىھۇ مۇسلىم 2898-2899-2900-2920-ھەدىسلەرگە قارالسۇن. ) l15Z8hYh j   Li6|c*K'  
wn.UjxX.   Mm@G{J\\  
دەججال ئېلىپ كېلىدىغان پىتنىلەر ھەققىدە مۇنداق سەھىھ ھەدىسلەر بار : `NyO|9/4   ,kJ7c;:i  
/ <+F/R'=O   @KL&vm(F$  
رىبئىي ئىبنى ھىراش رىۋايەت قىلىدۇكى، ئۇقبە ئىبنى ئەمرۇ رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ھۇزەيفە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇغا: بىزگە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن ئاڭلىغانلىرىڭنى ئېيتىپ بەرمەمسەن؟ دېۋىدى، ئۇ: مەن ئۇنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىغان: «دەججال چىققاندا ئۇنىڭ بىلەن ئوت بىلەن سۇ بولىدۇ. كىشىلەر ئوت دەپ قارىغىنى ئەمەلىيەتتە سوغۇق سۇدۇر. كىشىلەر سوغۇق سۇ دەپ قارىغىنى بولسا ئەمەلىيەتتە كۆيدۈرىدىغان ئوتتۇر. قايسىڭلار بۇ ئەھۋالغا يولۇقسا، ئوت دەپ قارىغاننى تاللىسۇن، چۈنكى ئۇ تاتلىق سوغۇق سۇدۇر». ھۇزەيفە يەنە مۇنداق دېدى: مەن يەنە ئۇنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىغان: «سىلەردىن ئىلگىرى ئۆتكەن بىر كىشىنىڭ يېنىغا جېنىنى ئېلىش ئۈچۈن پەرىشتە كەلدى. ئۇ ئادەمدىن: سەن بىرەر ياخشى ئەمەل قىلغانمۇ؟ دەپ سورالغاندا، ئۇ: بىلمەيمەن، دەپ جاۋاب بەردى. ئۇنىڭغا: قاراپ باققىن، دېيىلگەندە، ئۇ: مەن دۇنيادا كىشىلەر بىلەن سودا-سېتىق قىلاتتىم. ئۇلاردىن قەرز سۈيلىگەندە قول ئىلكىدە بار كىشىگە مۆھلەت بېرىپ، قول ئىلىكىدە يوق كىشىدىن ئۆتۈپ كېتەتتىم. بۇنىڭدىن باشقا ياخشى ئەمەل قىلغانلىقىمنى بىلمەيمەن، دېدى. شۇنىڭ بىلەن ئاللاھ ئۇنى جەننەتكە كىرگۈزىۋەتتى».(سەھىھۇل بۇخارى 3450-3451-ھەدىس) &srD7v9M8   u"q
VT9C$=  
(/S6b   o`c+eMwr(  
قەيس رىۋايەت قىلىپ دەيدۇكى: مۇغىيرە ئىبنى شۇئبە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ ماڭا مۇنداق دېدى: ھېجكىم رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن دەججال ھەققىدە مەن سورىغاندەك كۆپ سوراپ باقمىغان، ئۇ ماڭا: «ئۇنىڭ ساڭا نېمە زىيىنى بار؟» دېۋىدى، مەن: چۈنكى كىشىلەر: ئۇنىڭ بىلەن بىللە تاغدەك نان، دەريادەك سۇ بار، دېيىشىۋاتىدۇ، دېسەم، رەسۇلۇللاھ: «ئۇ ئاللاھقا ئۇنچىلىك بولۇشتىنمۇ قەدىرسىزدۇر؟» دېدى. (سەھىھۇل بۇخارى 7122-ھەدىس) I/zI\PP,   rByth,|  
EvT"+;9/p   >Y08/OAI.2  
دەججالنىڭ پىتنىسىدىن تۆۋەندىكى ئىشلار بىلەن ساقلانغىلى بولىدۇ : 0S\HO<~k   ^Q`5+  
@vO~'Xxq!   lV^#[%  
1. كەھف سۈرىسىىنىڭ بېشىدىن ياكى ئاخىرىدىن ئون ئايەت يادلاش. ئەبۇ دەردائ رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «كىمكى كەھف سۈرىسىىنىڭ بېشىدىن ئون ئايەت يادلاىسا، دەججالدىن ساقلىنىپ قالىدۇ» يەنە بىر رىۋايەتتە: «كىمكى كەھف سۈرىسىىنىڭ ئاخىرىدىن ئون ئايەت يادلاىسا، دەججالدىن ساقلىنىپ قالىدۇ» دېگەن.(سەھىھۇ مۇسلىم 809-ھەدىس) P )[QC   by>%}#M  
} : T }N]   C!^A\T7p  
”بۇنىڭ سەۋەبى شۇكى، ئەسھابۇل كەھف ۋەقەلىكىدە نۇرغۇنلىغان ئاجايىب ئىشلار، مۆجىزىلەر بولغان. بۇلارنى ياخشى چۈشىنىپ ئاڭقىرىغان، مەزمۇنىنى ئۆزلەشتۈرگەن كىشى ئاگاھ بولۇپ، دەججال پىتنىسىدىن گاڭگىراپ قالماي، ئۇنىڭ پىتنىسىدىن ساقلىنالايدۇ.“(شەرھى سەھىھى مۇسلىم 6/93) KcM+ 8W\   M^'1Q.K  
A QPzId*z   68z#9}  
شۇڭا يەنە بىر ھەدىستە رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «سىلەردىن كىمكى ئۇنىڭغا ئۇچراپ قالسا، ئۇنىڭغا كەھف سۈرىسىىنىڭ بېشىدىن ئون ئايەت ئوقۇسۇن» دېگەن.(سەھىھۇ مۇسلىم 2937-ھەدىس) p]6/1&t="   @3=pFYW)  
rUmnv%qTS   @}4>:\es  
2. ئۇنىڭدىن قېچىپ نېرى تۇرۇش. ئۇممۇ شەرىيك رەزىيەللاھۇ ئەنھا رىۋايەت قىلىپ دەيدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «كىشىلەر دەججالدىن تاغلارغا قېچىپ كېتىشىدۇ» دېگەن. ئۇممۇ شەرىيك رەزىيەللاھۇ ئەنھا: ئۇنداق بولسا ئۇ كۈندە ئەرەبلەر قەيەردە؟ دەپ سورىغاندا رەسۇلۇللاھ: «ئۇلار بەك ئاز» دېگەن. (سەھىھۇ مۇسلىم 2945-ھەدىس) $oIGlKc:L   nZB~l=  
<7oZV^nd *   f)_<Ih\/7_  
3. مەككە بىلەن مەدىينىگە بېرىپ پاناھلىنىش. يۇقىرىدا دەججالنىڭ مەككە بىلەن مەدىينىگە كىرەلمەيدىغانلىقى ھەققىدىكى ھەدىسلەر بايان قىلىندى. يەنە مۇنداق كەلگەن : HqA3.<=F,   @;eH~3P  
aT=V/Xh}d   [UXVL}tk  
ئىبراھىم ئىبنى ئابدۇرراھمان ئەبۇ بەكرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «مەدىينىگە مەسىھ دەججالنىڭ قورقۇنچىسى كىرەلمەيدۇ، ئۇ كۈندە ئۇنىڭ يەتتە دەرۋازىسى بولىدۇ، ھەر بىر دەرۋازىدا ئىككى پەرىشتە قوغداپ تۇرىدۇ».(سەھىھۇل بۇخارى: 1879-ھەدىس ( Ot3+<{   bQ>wyA+G&E  
^j'vM\^`ml   FBl,Mky  
نۇئەيم ئىبنى ئابدۇللاھ ئەلمۇجمىر ئەبۇ ھۇرەيرە رەزىيەللاھۇ ئەنھۇدىن رىۋايەت قىلىدۇكى، رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇنداق دېگەن: «مەدىنىنىڭ كىرىش ئېغىزلىرىدا مۇھاپىزەتچى پەرىشتىلەر بار، مەدىينىگە ۋابامۇ، دەججالمۇ كىرەلمەيدۇ».(سەھىھەين: بۇخارى 1880-ھەدىس. مۇسلىم 1379-ھەدىس ( q?oJ=]m"   OT\D;Z"__I  
]GPUL>7   i{EQjZ  
4. دەججالغا ئۇچرىغاندا ئۇنىڭغا: يالغان ئېيتتىڭ، رەببىم ئاللاھ! مەن ئۇنىڭغا تەۋەككۇل قىلدىم دېيىش. بۇنداق دېسە دەججال ئۇنىڭغا زىيان ئۇرالمايدۇ، ياكى پىتنە سالالمايدۇ. ئىمام سەھىھ ھەدىستە شۇنداق كەلگەن.(مۇسنەدى ئەھمەد 16304. ئالبانى سىلسىلە سەھىھەدە سەھىھ دېگەن. 2808-ھەدىس ( +,}CuF   YMu#<ZG  
++0xa%:   *66EkCj  
5. دەججال پىتنىسىدىن پاناھلىق تىلەپ تۇرۇش. يۇقىرىدا رەسۇلۇللاھ ساللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ نامازدا: «مەسىھ دەججال سىنىقىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن سەندىن پاناھلىق تىلەيمەن» دەپ دۇئا قىلغانلىقى بايان قىلىندى.(سەھىھەين: بۇخارى 6368-ھەدىس. مۇسلىم: 589-ھەدىس ( <*&2b   I7Kgi3  
p%*! ]JRS   !PoyM[Z"f  
ئەلۋەتتە ئەقىلنىڭ ئىسلامدا ئالاھىدە ئورنى بار، بارلىق تەكلىپلەر ئەقىلگە باغلىق. لېكىن ئەقىل چەكلىك بولغاچقا غەيبىياتلارنى، شەرىئەت ئەھكاملىرىنىڭ تەپسىلاتلىرىنى ئەقىل ئۆزى يالغۇز بىلىپ بولالمايدۇ، شۇنىڭ ئۈچۈن ئاللاھ پەيغەمبەرلەرنى ئەۋەتىپ كىتابلارنى نازىل قىلغان. ئۇنداق بولىدىكەن نۇرغۇن سەھىھ ھەدىسلەر بىلەن ئىسپاتلانغان دەججال ۋەقەلىكىنى ئىنكار قىلىش ياكى رەت قىلىش توغرا يولدىن چەتنەپ كەتكەنلىك بولىدۇ . 2BIOA#@t   LNJK
f6:  
pi?U|&.1z   vVt
kB$]L  
شەيخ مۇھەممەد ئەبدۇھ بىلەن شاگىرتى رەشىدى رىزا مانار تەپسىرىدە دەججالنى ئىنكار قىلغان. ھەدىسنى ئىنكار قىلىدىغان قۇرئانچىلار تائىپىسىمۇ دەججال قۇرئاندا تىلغا ئېلىنمىغان دەپ رەت قىلغان . XWFuAE   4'D^>z!c  
#-u?+Nk/   $xW9))  
ئەمەلىيەتتە دەججال ھەققىدە كەلگەن ھەدىسلەر مۇتاۋاتىر دەرىجىسىگە يېتىدۇ. يەتمەيدۇ دېگەن تەقدىردىمۇ سەھىھەيندىكى نۇرغۇن ھەدىسلەر بۇنىڭغا ئىشىنىشكە كۇپايە قىلىدۇ. بۇ ھەدىسلەر دەججالىنىڭ قانداق مەخلۇق ئىكەنلىكى، سۈپەتلىرى، چىقىش ئورنى ۋە ۋاقتى، قولىدىن كېلىدىغان ئاجايىب غارايىپلار ھەققىدە بىر بىرىگە زىت ئەمەس. شۇڭا ئەقىلگە زىت كېلىدۇ دەپ ياكى قۇرئاندا ئېنىق بايان قىلىنمىغان دەپ دەججال ۋەقەسىنى رەت قىلىش ئورۇنسىز. *G0r4Ui$   <P1nfH  
@uI_4a   +>1Yp">?  
دەججالنىڭ ھەدىسلىرى بىلەن ھالاكىتى ئىيسا ئەلەيھىسسالامنىڭ زامانى ئاخىردا چۈشىشى توغرىسىدىكى ھەدىسلەر بىلەن زىچ باغلانغان، چۈنكى دەججال ئىيسا ئەلەيھىسسالامنىڭ قولىدا ئۆلتۈرۈلىدۇ.(سەھىھۇ مۇسلىم 2937-ھەدىسكە قارالسۇن). :j0r~*z-   ksU& q%1  
[-Dl,P=   Wp=
]YO  
دېمەك بۇ ئىككى مەسىلە ئەھلى سۈننە ئېتىقادى بويىچە ئىيمان ئېيتىش كېرەك بولغان مەسىلىلەرنىڭ بىرىدۇر. ئۇنىڭ ئۈستىگە غەيبكە ئىشىنىش مۇئمىنلەرنىڭ ئالاھىدە سۈپىتىدۇر. VR9C< tMSi   `vt+VUNf  
oXkxd3   9ox5,7ZQ  
ۋەللاھۇ ئەئلەم. ;1 02ddRV   Jyd[Sc)  
fX2PteA0qX   Ld:-S,2  
پەتىۋادا: دوكتور ئابدۇل ئەزىز رەھمەتۇللاھ U ]6 Hml;l   3J4OkwqD  
K-nf@o+   qu1! KS  
Mb(aI!;A   A5fzyG
 
"JF  

مەن قاراپ باقسام چەتئەل يازغۇچىلىرى يازغان كىتاپلارنىڭ باھاسى ئۆز دىيارىمىزدىكى يازغۇچىلار يازغان كىتاپرىن سەل قىممەترەك ئىكەن ( بەزىلىرى ) يەنى بەت سانى ۋە باشقا جەھتتىن تۆۋەن بولسىمۇ ، مەنمۇ چۈشىنلەمىگەن ئىدىم ئۇنى ...

مەنمۇ ئەسلىدە كىتاب ئېلىشقا بەك قىزىققاتىم لېكىنزە  كىتاب بەك قىممەت بولغاچقا /d*0+m8  
بەزى بىر كىتابلارنى ئالالماي قالدىم.ئۇنداقتا كىتابنىڭ باھاسىنى قانداق قىلساق بولا؟

دېمىسمۇ كىتابنىڭ باھاسىنى كىم بەلگىلەيدۇ؟مەنمۇ ئويلاپ يىتەلمىدىم. V(hM@ztN  
كىتابلار شۇنداق بەك قىممەت.ياكى پۇلنىڭ قىممىتى قالمىدىمۇياكى كىشلەر نى 7>#?-, B  
بەك باي دەپ ئويلامدۇ؟ھىچ بىلمىدىم

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 8قەۋەت  turukbax كە 2013-03-24 11:18ئەۋەتىلدى  : A~;.9{6J[t  
مىنىڭچە نەشىردىن چىقىش تەنەرخى ئانچە قىممەت ئەمەس ، نەشىرىيات سودىگەرلىرى كۆپرەك پايدىنى ئويلايدىغان گەپ ، قانداق قىلىمىز ئەمدى ، 2gW+&5;4  
بىزنىڭ قولىمىزدىن نەشىر قىلىش دىگەنلەر كەلمىگەندىكىن ، WHr:M/qD  
مەنچە بولسا مۇشۇ دوستلار قۇلىىمىزدا بار ياخشى كىتابلارنى ئىلكىتاپ قىلىپ ئىشلەپ تورغا تارقاتساق بەك ياخشى ئىش بۇلاتتى ، ^Yo2R  
مۇشۇ 2000- يىللارنىڭ ئالدى - كەينىدە بىر قېتىملا نەشىردىن چىقىپ توختاپ كەتكەن بىر تۈركۈم تارىخى كىتابلىرىمىز بەكمۇ كۆپ بىزنىڭ ، K,!f7KKo  
ئاز بىر قىسمى چىققان بىلەنمۇ ئەسلى نەشىرى بىلەن ئاسمان - زىمىن پەرىقلىنىدىغان گەپكەن ، كىتابخانىلارغا كىرسەك ئەسلىمىزنى يۇرۇتۇپ بىرىدىغان تارىخى كىتابلار تولىمۇ ئاز ، بارلىرى شۇ تولا ئۆزگىرىپ ئادەمنى قايىل قىلالمايۋاتقان . zX8{
(  
....... lWFm>DiLY  

xw3A|Aj?r  
`n
L^]i  
بىراق ئىلكىتابلار ئادەمنى تىزلا ھاردۇرۇپ قۇيىدىكەن .تولا كۇرۇپ كۈزۈممۇ چاتاق. ھازىر بەك كۆپ كۈرەلمەيمەن . Q[bIkvr|  
بولسا مىنىڭ ئۈمۈدۈم كىتابلارنىڭ تەننەرقىنى بىر تۈۋەنلەتكىلى بولسا ....بەك خۇرسەن بۇلاتتىم. *B+YG^Yu^  

ئىشلىتىش

ئاپتور جاۋابىنى بويلاپ 13قەۋەت  marjanbulaq كە 2013-03-31 07:49ئەۋەتىلدى  : }+QgRGQ  
    بەكمۇ جايىدا يېزىلغان تېما. |v}"UW(y  
    ئەمما بەكمۇ ئەپسۇسلىنارلىق يەنە بىر ئىشنى دەي. بۇ ئىش ھەم خوشال قىلىدىغان ھەم ئەپسۇسلاندۇرىدىغان ئىش. 9IMtqL&  
    چەتئەللەردە ھەرخىل ئۇيغۇرچە كىتاپلار نەشىر قىلىنىۋاتىدۇ. بۇ كىتاپلار ساخاۋەتچى، دىنى ئېتىقادى كۈچلۈك... كىشىلەرنىڭ ياردىمى ئاستىدا نەشىر قىلىنىۋاتىدۇ. بۇ كىتاپلارنىڭ ھىچقاندىغى پۇلغا سېتىلمايدۇ، ھەممىسى بىكارغا تارقىتىلىدۇ. قانچىلىك لازىم دېسىڭىز بىكارغا بىرىدۇ. ئاز- كۆپ ھەق بىرەيلى دەپ بەرسىڭىز بۇ سىزنىڭ ئالىجاناپلىغىڭىز بولۇپ، بۇ ئايرىم مەسىلە. ئەمما كىتاپلار بىكارلىق. بۇ كىتاپلارنىڭ كۆپرەگى تۈركىيەدە بېسىلىدۇ. /+P4cHv]F  
    ئەپسۇسلىنارلىق تەرىپى، بۇ كىتاپلارنى ئوقۇيدىغان كىشىلەر كۆپ ئەمەس. بىكارغا نەرسىمۇ ۋەتەنگە ماڭىدىغانلار ئەكەتمەيدىكەن، ئەكىتالمايدىكەن، قورقىدىكەن. چۈنكى چىگرادا بەك قاتتىق تەكشۈرەيدىكەن. بولۇپمۇ كىتاپ، ژورنال كاسېت دېگەندەك نەرسىلەرنى. ئەگەر ئەكىتەلەيدىغان، ئوقۇيدىغان ئادەملەر بولسا، بېسىلىپ كەتكەن كىتاپلار دېگەن. ھەي ئىسىىىىىىت. _+%-WFS|  

e\k=T}  
"}Ch2K  
ھەي ئىسىت مەن شۇ يەردە بۇلۇپ قالغان بولسامچۇ .... wQ*vcbQX*  

R"Hh
c(H  
بىراق پەرىشتىنىڭ ئىشىدىن شەيتان قىزغىنىپتۇ دىگەندەك بىكالىق، قانۇنلۇق،خەيىرلىك بولغاندىكىن قۇرۇق تەكشۇرۇشنى ئازقىلىپ ئۆتكۈزۈۋەتسە بولماممدۇ دەيمە. "QA#  
'[~NRKQJ  
مۇشۇ كۈنلەردە ھەسەلدىن قىل ئىلغايدىغان ھۆپۈپنى يۇڭدىماي يەيدىغانلار يەنىلا تۇلا ... Q{UR3U'Q