قۇرغۇچىلارغا كۈڭۈل بۈلەيلى
p>= b|Qy| ئەينەك تاشقى گۈزەللىكنىڭ نامايەندىسى . بىراق، پەرزەت بىزنىڭ ئىچكى گۈزەللىكىمىزنىڭ نامايەندىسى
Qb?e A زامان ماكاننىڭ مەڭگۇ ئەبەدى يىتەكچىسى . سىز ئاتا – ئانىلار قۇرغۇچىلارنىڭ ياراملىق بىر ياسىغۇچى بۇلىشنى تۇلىمۇ ئۈمەت قىلىسىز . بىراق ، سىز ماكاننىڭ ئۈزگۈرشىگە ئەگىشىپ سۇبيېكتىپلىقىڭىزنى ۋە ئۈبيېكتىپلىقىڭىزنى تەرەققى قىلدۇرسىڭىز، قۇرغۇچىلار سىزنىڭ ئەينەكتىكى سىمايىڭىزغا قاراپ ئۈزىنى تەرەققى قىلدۇرامدۇ ؟ سىزنىڭ ئاشۇ ئەينەكتىكى ماكان خىسلىتىڭىز سىزنىڭچە قۇرغۇچىلارغا ئەبەدى يىتەكچى بۇلارمۇ ؟ سىز قۇرغۇچىلارغا قانچىلىك كۈڭۈل بۈلدىڭىز ؟ دۈلىتىمىز تەرەققىيات سۈرئىتى قايسى يۇقۇر سۈرئەتلىك مېڭىش يۇلىغا كىردى ؟ سىز شۇ يۇقۇر سۇرئەتلىك يۇرۇش يۇلىدا بىر سۇرئەت ئاشۇرغۇچى بۇلىۋاتامسىز ؟ ياكى شۇ ئاشۇرلىۋاتقان سۇرئەتنىڭ ئاستىلاتقۇچىسى بۇلىۋاتامسىز ؟ سىز قۇرغۇچىلارغا زاماندىكى سۈبيېكتىپلىق سىمايىڭىزنى ئۈبيېكتىپلىق ئەمىلىيتىڭىزدە كۈرسەتتىڭىزمۇ ؟ قۇرغۇچىلارنى قايسى تەرەققىيات رىلىسىغا سېلىۋاتىسىز ؟ ئەخلاق باغچىسى بىزلەردىن نىمىنى تەلەپ قلىىدۇ ؟ ئەجداتلىرىمىز بىزگە قايسى گۈزەل ئەخلاقلىرىنى قالدۇرۇپ كەتتى ؟ سىز پەرزەنتىڭىزنىڭ تەربىيلىنىشى توغۇرسىدا ئىزدەندىڭىزمۇ ياكى ئەتىراپىڭىزدىكى ماكان تەرەققىياتىدىكى كۈرنىۋاتقان ئەخلاقلارنى يىتىلدۇرۇشنى نىشان قىلدىڭىزمۇ ؟ زامان تەرەققىياتىدا قۇرغۇچىلارنى قانداق تەربىيلەش توغۇرسىدا ئويلىنىش ئېلىپ باردىڭىزمۇ ؟ قۇرغۇچىلارنى تەربىيلەشتە بىز نىمىنى ئۈلچەم قىلىۋاتىمىز ۋە نىمىنى ئۈلچەم قىلساق مۇۋاپىق بۇلار ئىدى ؟ ...... بۇ قۇيلىۋاتقان سۇئاللار بىزدىن قۇرغۇچىلارنى زادى قانداق يىتەكلەش توغۇرسىدىكى ئىلمى يەكۈنلەرگە بەكمۇ ئىھتىياجىلىق . ھازىر پۇتۇن جەمىيتىمىزدە پەرزەتكە كۈڭۈل بۇلۈش ۋە قانداق تەربىيلەش توغۇرسىدا قاتتىق ئويلىنىش ئېلىپ بېرلىۋاتىدۇ . بۇ ئاتا – ئانا بولغۇچىلارنىڭ ھەقىقەتەن ئويلانمىسا بولمايدىغان بىر ئىنىق نوقتا بۇلۇپ قالدى . قارىسام جەمىيتىمىزدە بىرقىسىم ئاتا – ئانا بولغۇچىلار بىزنىڭ ئۈتۇپكەتكەن زامانىمىزدىكى ئاز بىرقىىسم تارىخ ياراتقۇچىلارنىڭ سەلبى نەتىجىسىگە قايغۇرۇپ پەرزەتلەرنى ماكانغا ماسلاشتۇرۇپ تەرەققىي قىلدۇرۇشنى ئويلىشىۋاتقاندەك قىلىدۇ . بىراق بىز ئۈزىمىزدىن چىققان كۈپ قىسىم مەشھۇرلارنىڭ قايسى گۈزەل ئەخلاقلىرى توغۇرسىدا ئىزدىنىپ باقتۇق ؟ بىز ئۇزىمىزنىڭ كۈلتۈرى توغۇرسىدىكى بىزگە قالدۇرۇلغان ھەققى بايلىقلاردىن قانچىلىك ئۇزۇمىزدە ئۈزلەشتۇردۇق ؟ ئاتا – ئانا بولغۇچىلار ئالدى بىلەن ئۈزىمىزگە سۇئال قۇيشىمىز تۇلىمۇ زۇرۇلدۇر .مەن مۇنداق دەپ سىزنى ھەرۋاقىت قارا ئاش يەڭ دىمەكچى ئەمەسمەن . سىزنىڭ ئاشۇ ئەتىۋارلاپ ئىستىمال قىلىۋاتقان پاقلان گۈشىنى سىزگە كىم ئەتىۋارلاشنى ئۈگەتكەن ؟ باشقا رايۇنلارغا ۋە باشقا دۈلەتلىرىگە بېرىپ بىر ئايلىنىپ بېقىڭ . سىزنىڭ ئەتىۋارلاپ ئستىمال قىلىۋاتقان ئاشۇ يىمەكلىكلىرىڭىزنى شۇلار ئەتىۋارلامدىكىن ؟ بىز ياقتۇرۇپ ئىستىمال قىلىدىغان پولو دىگەن تاماقنى ھەرقانداق بىر ئىنسان ئىستىمال قىلسا مىنىڭچە بىرئاز ئويلىشىپ بېقىشى مۇمكىن . سىزنىڭ ئىستىمال قىلىۋاتقان يىمەكلىڭلىرىڭىزنىڭ ئۇزۇقلۇق قىممىتىنى قانچىلىك چۈشەندىڭىز ؟بىزنىڭ كىيىم مەدىنىيتىمىزدىن سىز نىمىنى چۈشەندىڭىز ؟ بۇ يەردە دىمەكچى بولغىنىم ئىلگىركى مەدىنىيتىمىز توغۇرسىدا بەك ئىزدىنىشكە ۋاقتىڭىز يىتىشمىگەن بولسا ، كۈز ئالدىمىزدىكى مەدىنىتىمىزگىمۇ كۈز يومساق بولماس ؟ سىز ماكاندىكى ئۈزگۈرۇشلەرگە كۈزىڭىز ئارقىلىق خاتا ئەگەشمەي مەركىزى بىر تەرەپ قىلغۇچىڭىز ئارقلىق توغرا ئەگىشىشىڭىز تۇلىمۇ زۇرۇل ئىدى . سىز ھەرۋاقىت مۇنداق بىر نۇقتىنى ئىسىڭىزدىن كۈتۇرۋەتمەڭ ئۇ بولسىمۇ مېغىزى دەيدىغان بىر ھىكمەتلىك سۈز بار . بىزدە مېغىزى يوقما ؟ باشقا تىللىق قېرىنداشلارنىڭ گۈزەل ئەخلاقلىرىغا كۈز يۇمۇڭ دىمەكچى ئەمەسمەن . بولسا شاكىلى بىلەن مېغىزىنى ئازىراق ئىلغاشنى ئىتىبار بەرسەك مىنىڭچە ئۇرۇنلۇق . دۈلىتىمىزمۇ بىزنىڭ ئىلغار مەدىنىيەتلىرىمىزنى قېزىشقا كۈپ كۈچ چىقىرۋاتىدۇ . بىزنىڭ مۇشۇ توپتىكى ئىزدەنگۈچىلەرمۇ كۈپ ئەجىرنى سىڭدۇردى . بىز شۇلارنىڭ ئەجىرنى ئازىراق بولسىمۇ ئىلىككە ئالامدىمىز قانداق ؟ قارغۇلاچە قۇبۇل قىلماسلىق بۇمۇ بىزنىڭ ئاقىللىقىمىزنىڭ ئىپادىسى ئىدى. بىراق سىز شۇ ئىزدەنمەسلىك ھەركىتىڭىزنىڭ ئاقماس نامايەندىسىنى تۇتقا قىلىپ تۇرۇپ مەن نادان ئەمەس دەپ بىزنىڭ مېغىزىمىنى تۇكۈرۋەتسىڭىز كىم سىزنى مەھمۇت بۇۋاينىڭ ئەۋلادى دەپ بىلىدۇ؟ سىز ماكاننىڭ ھەرخىل ئەخلاق كاتۇگۇريسىنى قۇبۇل قىلىپ ئۈزىڭىزدىن پەخىرلەنسىڭىز، بىزنىڭ ئۈلمەس گۈزەل ئەخلاقلىرىمىز ئاشۇ مەشھۇرلىرىمىز بىلەن تۇپىغا كۈمۇلۇپ كىتەرمۇ ؟ھازىر ھەرتەرەپلىمە تەرەققىي قىلىۋاتقان ماكان ئۈز زامانىسىدىكى تۈرلۇك ئىلغارلىقلارنى قېزىپ چىقىپ مۇنۇ تۇرمۇشىمىزنىڭ يارقىن ئىپادىسى قىلىۋاتىدۇ . ئۈزۇن يىللىق تارىخى بۇرلۇشلاردا بىر ئەۋلاتنىڭ ئىزىنى يەنە بىر ئەۋلات نامايەندە قىلىپ بىزنىڭ بۇگۇنىمىزنى ياراتتى . گەرچە ئاز بىرقىسىم مۇتەسسىپلەر يەنە بۇ ئەۋلاتلارغا ئۈزىنىڭ زەھەرلىك قۇلىنى سۇنىۋاتقان بىلەن يەنە بىرقسىم كىشىلىرىمىز بىزنىڭ ئۈزۇن يىللىق تارىخى تەجىربىلەردىن ئۈزگىچە ئىلھام ئېلىپ يەنە شۇ ئۇزۇلمەس گۈزەل ئەخلاقلارنى داۋاملاشتۇرۋاتىدۇ . مۇشۇ داۋاملىشىۋاتقان يولدا ئاجىزلىقتىكى ئىددىسىنى يەنە كۈچلۈك نامايەندە قىلىپ قانۇندىن ساقىت قىلىنىپ قالغان بىرقىسىم ئەرزىمەس ھەركەتلىرى بىلەن كىيىنكى ئەۋلاتلارنى ئەبجەك ئۈسكۈنە ئورنىدا ياسىۋاتىدۇ . ئىلمىيلىك بىلەن يول تۇتۇپ ئەجداتلىرىمىزنىڭ مەڭگۈ ئۈلمەس خىسلىتىنى نامايەندە قىلىۋاتقانلارمۇ تېخى باشقىلارنىڭ سېپىنىڭ ئارقىسىدا ئەمەس ئالدىدا ئىلگىرلەۋاتتىدىغۇ . بۇ پەقەت ئۈزگىچە خارەكتىنىڭ بىر مىللەت كۈلتۈرنىڭ ئىدىراكقا تاينىپ قانداق قۇبۇل قىلىش مەسىلىسىمۇ قانداق ؟ يەنە جەمىيتىمىزدە 16ئەسىرنىڭ بۇتەرپىدىكى بىرقىسىم دىننى توننى ئۈزىنىڭ پەسكەش ياشاش ئۇسۇلىنىڭ نان چىقىداىغان ئورنى قىلىۋالغان نادانلار بىزنىڭ ھازىرقى زاماندىكى كۈپ خىل تىللىق ئەمما بىرخىل نىشانلىق قېرىنداشلىرىمىزنىڭ بىزگە بولغان كۈز قارشىنى پۇتۇنلەي بۈلغۇۋەتتى . ئاشۇ بۇلغۇغۇچىلار دىننى تەرەپتە تۇرۇپ كۈپ ئىزدەنمەي باش بۇلغۇغۇچىلارنىڭ مەينەت يۇندىلىرىنى ئىچىپ ئاشۇ بۇلغۇچىلارنىڭ بىزگە قالدۇرۇپ كەتكەن ناچار ئىللەتلىرىنى مەڭگۇ ئۈز ئىزىدا نامايەندە قىلىپ مېڭىۋاتىدۇ . ئىسلام دىنىدا مۇھاممەت پەيغەمبەرنىڭ ئىممەتلىرى بولغان بىزلەرنى نەدە جەھەت قىلىڭلار دەپ بار ؟نەدە باشقا تىللىق قېرىنداشلىرىمىزنى مۇناپىق ۋە مۇسىمان دەپ كىم سىگە باھا بىرىشنى مىراس قالدۇردى ؟ نەدە دىندىن پايدىلىنىپ ئۈزىڭىزنىڭ جېنىنى جان ئىتىڭ دەپ بار ؟ ئىشقىلىپ بۇ تەرەپتىن سۈز ئاچساق يەنە ئادەمنىڭ غەزىپى بېسىلمايدۇ .دىنىمىز بىر بولمىغان ئاشۇ قېرىنداشلارنىمۇ ياراتقۇچىمىز ياراتمىغانمىدۇ ؟ قىسقىسى مەشەرگاھدا ھەممىمىز ئۈز ئەمىلىمىز بىلەن ھىساپ بىرىمىز . دىننى توننى ئارتسىڭىز قەتئى ئىلمى ئارتىشىڭىز . دىننى جەھەتتىمۇ ، پەننى جەھەتتىمۇ ئەتىراپلىق يىتىشىپ بۇلۇپ بو توغۇرلۇق سۈزلىسىڭىز مىنىڭچە بالدۇرلۇق قىلمايدۇ . ئۇنداق دىسەم قۇرئاندا مۇنداق دىگەن ياكى ئۇنداق دىگەن دىمەڭ .ياراتقۇچىمىز ئەجىبا بىرخىل تەپەككۇر بىلەن يارتىپتىغۇ ؟ ھەممىسى قۇرئاندا بەلگىلەكلىك دىسىڭىز بۇمۇ بىر گەپ بۇلۇپ قالامدۇ قانداق ؟ ئاشۇ قاراشتىكى قېرىنداشلىرىمغا دىمەكچى بولغۇنۇم ھەرۋاقىت ئۇزىمىزنىڭ خاسلىقىنى ساقلىساق . ئۈزىڭىزنىڭ ئاجىزلىقىنى دىنغا تېڭىپ باشقىلارنى ئالداپ خەلقىمىزنىڭ يۈزىنى تۈكىدىغان ئىشلارنى قىلمىساق . دىننى قۇبۇل قىلغاندىكى تەپەككۇر ئىقتىدارىمىزغا تاينىپ شۇ ئىتىقات يۇلىنىڭ ئۈزگىچىلىكى بىلەن قۇبۇل قىلمايمىزمۇ؟ سىز بىللادىننىڭ ئەۋلادى بولمىسىڭىز ياكى سادامنىڭ ئەۋلادى بولمىسىڭىز . يەسىز يەۋۇدىنىڭ ئەۋلادىمۇ ؟ ئىشقىلىپ بىرئاز ئويلانمىساق بولمايدىغان يەرگە كىلىپ قالدى . بىزنىڭ ئىدىراكىمىزنىڭ يىتەكلەپ مېڭىۋاتقان بۇ ئىككى ئامىلنى توغرا قۇبۇل قىلاممىغان ئەپەندىلەر ھەر ۋاقىت خەلقىمىزنىڭ ئەخلاقلىرىنى بۇزىۋاتىدۇ . نەدە باشقا تىللارنى ئۈگەنمەڭ دەپ بار ؟ بىزنىڭ ئانا تىلىمىزنىڭ ئۈتمەيدىغان قانداق يىرى بار؟ ئۈتمەسلىكنى تۇزۇمدىن ئەمەس ئۈزۇمدىن ئويلىشىپ باقامسىز قانداق ؟ نەدە دۈلەتنىڭ سىياسىتىدە باشقا مىللەتلەرنىڭ تىلىنى ئىشلەتمەڭ دەپ بار ؟ تىرىشمىساق بولمايدۇ . خەلق ۋەزىپە بەرسە بىيجاندىللىق بىلەن ئۇرۇندىمايسىز . باشقا قېرىنداشلار كىلىپ كۈچىنىڭ يىتىشىچە ئۇرۇنداپ ئىشلىسە ئۈزىڭىزدىن كۈرمەي خەلقىمىزدىن كۈرىسىز . شۇڭا خاتا چۈشەنچىدە ئازىراق بولساق . دۈلەت تىلىنى بىلمىگەن ئادەممۇ بىر ئادەم . لېكىن ئىھتىياجقا قاراپ ھەممىسنى ئۈز رۇلىدا جارى قىلدۇرشىمىز زۇرۇل . بۇ توغۇرلۇق مۇنداق بىر خاتا كۈز قاراش يادىمغا يىتىۋاتىدۇ ئۇ بولسىمۇ ئۈزىمىزدىكى تەپەككۇر يۇلى بۇ تەپەككۇر يۇلى نەدىن چوڭقۇر ئېلىپ بېرلىدۇ دىسىڭىز يەنە سىزنىڭ ئەجدادىڭىزدىن قالغان ئاشۇ ئانا تىلدىن باشلىنىدۇ . باشقا تىلدا بىر مەسىلىنى ئانالىز قىلسىڭىز مىنىڭچە ۋايىغا يەتكۈزۇپ ئەمەس ئانا تىلىڭىزدا تەپەككۇر قىلغاننىڭ يېرىمىنۇمۇ تەپەككۇر قىلاممايسىز . دۈلىتىمىزنىڭ يۇقۇر دەرىجىلىك رەھبەرلىك ئورگىنىدىكىلەر بۇنى ئۇبدان چۈشەنگەچكە ھەر ئىككىلى تەرەپنى تەڭ تەرەققى قىلدۇرۇشنى تەلەپ قىلىۋاتىدىغۇ . بىراق بىرقىىسم تۇغماسلار بۇنى بىلمەيۋاتىدۇ . نەدە تىل بىلگەن ئادەم ئەقىللىق بۇلىدۇ ؟ بىر نەتچە تىللىق بۇلۇپ ئەتىراپىغا پاتماي قالىدىغالارمۇ ئارىمىزادا ناھيتى كۈپ . مىنىڭچە بۇ ئەقىللىقنىڭ ئىپادىسى ئەمەس دۆتلۈكنىڭ ئىپادىسى . ئۇنداق دىسەم سىز ئەقىللىق بولغاندىكىن بۇۋىمىز مەھمۇتنىڭ ئورنىنى باسمامسز دەۋاتقان بۇلۇشىڭىز مۇمكىن بىراق ئىدىراك ئوخشاشمايدۇ ؟ سىز ئەقىللىق بولغاندىكىن خىزمەت ئورنىڭىزدا ئۈزىڭىزنىڭ قانچىلىك ئىشلەۋاتقانلىقىڭىزغا بىر نەزەر سېلىپ بېقىڭ ؟ ئانا تىلنى بىلگەن كىشىلەر ئىچىدىمۇ سىزنىڭ مىڭ تىلنى بىلىپ ئۈز ئورنىڭىزدىكى قىممىتىڭىزنى يۇقۇتۇپ قويغان ئاشۇ قىممەتنى يەنە بىر تىلى بىلەن تولدۇرۋاتقان قېرىنداشلارمۇ ناھايتى كۈپ.بۇ پەقەت ئىددىيە مەسىلىسى ، يەنە تىگىدىن ئېتقاندا ئىدىراك مەسىلىسى . سىز بىرنەتچە تىلنى بىلىۋالغىنىڭز ئىدىراكنىڭ كامالەتكە يەتكەنلىكى ئەمەس . پەقەت شارائىتنىڭ بىرئاز تىز ئالمىشىپ تۇرۋاتقان مۇھىت بۇلۇمچىسىدە تۇرۋاتقانلىقىڭىزنىڭ ئىپادىسى . ئىدىراكنى ئەتىراپىدىكى ئۈزگىچە مۇھىت بۇنى ئىسپاتلاپ تۇرىدۇ . بىراق سىز مىڭ خىل تىل بىلىش ئەۋزەللىكىڭىز بۇيچە بۇنى ئىسپاتلىيالمايسىز . سىز ئاتا – ئانا بولغۇچىلارمۇ بالىلارغا ھەرۋاقىت ئىلمى يۇسۇندا تەربىلىنىش يۇلى تېپىپ بىرشىڭىز ، ئالدى بىلەن ئۈزىڭىزنى تەربىلىشىڭىز تۇلىمۇ مۇھىم . مۇشۇ يەرگە كەلگەندە سىزنىڭ مەركىزى بىر تەرەپ قىلغۇچىڭىزدا مۇنداق بىر سۇئال ئايان بولغاندۇ . يەنى سىز قانچىلىك بىرنىمە ؟ دىگەندەك ياكى بولمىسا سىز قانچىلىك ئەخلاقلىق ھەم بىزنىڭ ئىجابى كۈلتۈرمىزدىن ئۈزىڭىزدە قانچىلىك يىتىشتۇردىڭىز ؟ دىگەنگە ئوخشاش . گەرچە مەن پۇتۇن ئىنسانىيەت قەلبىدە چاقنىغان مەھمۇت بۇۋىمىز بولمىساممۇ. بىراق، ئۈزەمنىڭ ئويلىغانلىرىنى سىزنىڭ ئالدىڭىزدا قويدۇم . قانداق ئويلىشىڭىز ئۇزىڭىزنىڭ يۇلى . بىراق، بىز بىيتايىن سۇئاللارنى قۇيۇپ ئۇزىمىزدىكى ئاجىزلىقنى قاچانغىچە يۇشۇرۇپ يۇرىمىز؟ بىز ئاشۇ ئەجداتلىرىمىزنىڭ ئۇلۈغ ئىزلىرىنى شۇ ئاجىزلىقىمىز بىلەن ئۈچۇرۋەتەمىزمۇ ؟ ئالدى بىلەن ئۈزىمىز بېسىۋاتقان ئىزىمىزنى بىرئاز تەكشۇرۇپ بېقىپ ئۇنىڭدىن كىيىن ئۈزىمىزنىڭ تەريارلىۋاتقان ياسىغۇچىلىرىمىزغا نەزەر سالساق بۇلىدۇ .
G$-[(eu - ئانا دىيارىمىزدا كۈز پەسلى يىتىپ كەلدى . كەڭ سەھرادىكى دىھقالار تۇلىمۇ ئالدىراش بۇلۇپ كەتتى . تاڭنىڭ ئېتىشى بىلەن ھەممە ئورنىدىن تۇرۇپ ئۈز ئىشىغا ئىشتىراك بولدى .ئاياللار ئادىتىمىز بۇيچە ھويلا – ئارملارنى پاك – پاكىزە تازىلاپ ، تاماقلارنى پۇشۇرۇپ ئەرلىرىنىڭ مەسچىتلەردىن كىلىشىنى كۈتۇپ ئولتۇردى . ئۇلار تىنىچ ۋەزىيەتتىكى بۇ قايناملىقتا ئۈزىنىڭ كىلەچەكتىكى پەرزەتلىرىنى پۇتۇن قان- تەرىنى سەرىپ قىلىپ يىتەكلەشنىڭ مەقسىتى قىلىپ بىر قۇرغۇچىنى ئاپىرىدە قىلىشنى ئويلىشىۋاتىدۇ . ھەرتەرەپتىكى كۈچىلاردىن چىقىۋاتقان بالىلار چىرايلىق بوغچىلىرىنى ئېسىپ يولدا ماڭغاچ كىتاپلىرىدىكى مۇھىم نۇقتىلارنى تەكرار قىلىپ ئەخلاق باغچىسىغا بىر ئۇمۇت بىلەن ئىتتىك قەدەملىرىنى بېسىپ ئالغا ئىلگىرلەۋاتىدۇ . يېزا ئەتىراپىدىكى بىر دىھقان ئائىلىسىنىڭ ئالدىدا بىر كىچىك تىپتىكى شالى ماركىلىق ماششىنا توختىدى .ئەتتىگەن سائەت 7:50بولغان بۇلۇپ ، ماششىنىگە 28ياشلار ئەتىراپىدىكى ئۇيغۇر دوپىسى كىيۋالغان بىر مېيىپ يىگىت بىلەن 21ياشلار ئەتىراپىدىكى يالاڭ باش بىر يىگىت ماششىنىگە چىقىپ ئالدىراش ۋىلايەتلىك پارتكۇمغا قاراپ ماڭدى . سائەت 9:00بولغاندا xxناھىدىكى مەلۇم باشلانغۇچ مەكتەپنىڭ ئالدىغا كەلدى . ماششىنا ئىچىدىكى ياشلار بىر ئىشقا ھەرران قالدى . يەنى تۇلىمۇ ئۇماق پەرزەتلەرنىڭ چىرايلىق ياساپ قۇيۇلغان رىشاتكىدىن قۇلىنى چىقىرىپ خۇددى مۇتقا بىرنەرسە بىرۋاتقانداك ماڭا بىر كويلۇق ، ماڭا بىركويلۇق دەۋاتقىنىدى . ئىككى يىگىتنىڭ ئۇلارغا بىرنەرسىلەرنى سېتىۋاتقانلىقىنى كۈردى . بەلكىم بۇ تەنەپىسكە چۈشكەن ۋاقىت ئوخشايدۇ . شۇ يەرگە دۈلىشىۋالغان شۇ پەرزەتلەرنى ئۇقۇتقۇچىلار كۈرمىگەنمىدۇ ؟ ياكى بولمىسا چوڭ ئىشىكنى ساقلاۋاتقانلار بىرنەرسە دىمىدى . ئىشىك بىلەن ئۇ پەرزەتلەرنىڭ ئارلىقى تەخمىنەن 50مىتىر كىلەتتى . ئۇلارنى كۈرمىدى دىسەك بۇ بىر دۆتلۈك چۇنكى شۇنچە كۈپ بالىلارنى ھەم شۇنچە ئاۋاز چىقرىپ بىرنەرسە ئېلىۋاتقان ئاشۇ قۇرغۇچىلارنى كۈرمەسما ؟ بۇ بىر سۇئال بۇلۇپ قالدى . ئارلىقتا ئون مىنۇت ئۈتتى . ھېلىقى مېيىپ يىگىت ئۇلارنىڭ نىمە سېتىۋاتقانلىقىنى بىلىش ئۇچۇن ماششىنىدىكى يەنە بىر يىگىتكە
)GR4U8<>g _ ئۇكا بېرىپ ئۇ نەرسىلەرگە قاراپ باق . قانداق نەرسە سېتىۋېتىپتۇ ؟ دىدى . ئۇ شوپۇر يىگىت قايتىپ كەلدى ۋە
W \XLf,_+ _ قاراپ باقتىم ساپلام يەيدىغان نەرسىلەركەن ئاكا .
F-PQ`@ZNW _ سەن ھەممە تۇردىكى نەرسىدىن بىرتالدىن ئېلىپ كەل بىز كۈرۇپ باقايلى دىدى .
1 i/&t[ _بۇلىدۇ دەپ ئۇ ئۈرلۇپ قارىۋىدى ، ھېلىقى ئىككى يىگىت ئۇ سېتىۋاتقان يىمەكلىكلەرنى چاققانلىق بىلەن مەكتەپنىڭ قارشىسىدىكى دۇكانغا ئېلىپ مېڭىۋېتىپتۇ. ھېلىقى ماششىنىنى ھەيدەپ چىققان يىگىت ئۇ دۇكانغا بېرىپ ساق 31يۈۋەنلىك ھەربىر تۇردىكى نەسىدىن بىر تالدىن ئېلىپ كەلدى . ماششىنا ئىچىگە ئەكىرىپ ئۇ نەرسىلەرگە بىرمۇ – بىر قاراپ چىقتى . بۇ يىمەكلىكلەر ئاساسەن لازا تۇرىدىكى ۋە قەنىت تۇردىكى يىمەكلىكلەر بۇلۇپ ھېچقانداق سۈپەت تەكشۇرۇشتىن ئۈتكۈزۇلگەن . ياكى دۈلەت ئىتىراپ قىلغان ماركىدىكى يىمەكلىك ئىشلەپ چىقىرىش ئىجازەت نامىسى يوق . تازىلىق سۈپەت تەكشۇرۇش ئىجازەت نامىسى يوق .ئىشلەپ چىقىرىلغان ۋاقتى يوق . ساقلاش ۋاقتى يوق . پەقەت قاپلانغان قېپىنىڭ ئۈستىدە ئوخشىتىپ يېزىۋالغان بىرنەتچە تال ئىنگىلىسچە خەت بىلەن خەنزۇچە خەت يېزىقلىق ، ناھايتى ئاز بىر قىسمىدا خەنزۇچە خەت بىلەن ئۇيغۇچە خەت باركەن . ئۇلار ئۇ يىمەكلىكلەرنى بىر – بىرلەپ قېپىنى ئاجىرتىپ قاراشقا باشلىدى . ئىچىدىن پۇتۇنلەي سىز ھەم مەن تەسەۋۇر قىلغۇسىز بىر نىمىلەر چىقتى . سىزنىڭچە بالىلار مۇشۇنداق نەرسىلەرنى يىسە قانچىلىك ئەقىللىق بۇلۇپ كىتەر ؟ شۇ بالىلاردىن كىيىن قانچىلىك تۈھپىكارلار چىقار ؟ بۇ پەقەت مۇشۇ مەكتەپ ئەتىراپىدا ئەمەس پۇتۇن مۇشۇ تۇردىكى مەكتەپلەردە كۈرلىۋاتىدۇ . دۈلەت بىر ئاماللارنى قلىپ مەكتەپ ئەتىراپىدا دۈكان ئاچماسلىقنى تەشۋىق قىلىۋاتسا ھەم تۈسىۋاتسا بىز نىمە ئۇچۇن ئۈزىمىز . شۇ چەكلىنىۋاتقان ئشىلارنى قلىمىز؟ ئۇ بىزنىڭ پەرزەتلىرىمىز ئەمەسما ؟ نىمىنداق ئۇزىمىزنىڭ ئەقلىنى ئۈزىمىز بۇلغايمىز ؟ بۇ ئىككى ياش ئۇ نەرسىلەرنى كۈرۇپ بۇلۇپ ھەممىسنى ئەخلەت تۇڭىغا تاشلىۋەتتى . ئۇلار مېڭىشقا تەمشىلىۋاتقان ۋاقىتتا يەنە 10ياشتىن 11ياشلارغىچە ئۇچ پەرزەت ئىگىزلىكى 2مىتىردىن 2.50مىتىر ئەتىراپىدىكى رىشاتكىدىن سەكرىمەكچى بولدى . بۇ ئۇقۇغۇچىلارنىڭ دەرىسكە كىرىپ بولغان ۋاقتى ئىدى .شوپۇر بالا ئۇلارنى كۈرۇپ تۇسىۋالماقچى بولغان ئىدى . ئۇ پەرزەتلەر چاققانلىق بىلەن رىشاتكىدىن سەكرەشكە باشلىدى ۋە ئۇقتەك يۇگۇرەپ مەكتەپ ئالدىدىكى قايناق مۇتۇرلۇق قاتناش ۋاسىتىسى ئۈتۇپ تۇرىدىغان يولدىن ئوقتەك يۈگۈرەپ قارشى تەرەپكە ئۈتۇپكەتتى ھەم بىر ئوغرى كۈچىغا كىرىپ ئالدىراش كىىتپ قالدى . بۇ ئادەمنى سەل ئويغا سالىدۇ . بىز پەرزەتلەرگە ئائىلىدە ۋە مەكتەپلەردە مۇشۇنداق قىل دەپ تەربىيە قىلمايمىز . پەقەت ئۇلارنىڭ تەربىيلىنىشىگىمۇ كۈڭۇپ بولمەيمىز . ئەگەر كۈڭۇپ بولسەك نىمە دەپ ئۇلارغا پۇل بىرىمىز ؟ نىمە دەپ ئۇلارنىڭ مەكتەپلەردىن قېچىپ كىتىشىگە پۇرسەت يارتىپ بىرىمىز ؟ تەربىي قىلىڭ دىسە ئۇرۇپ، تىللاپ تەربىي قىلىسىز . شۇنداق تەربىي بىلەن ئۇلارنى ئۈز گەرتەلەمسىز ؟ دۈلەت سىزدىن كىيىنكى ئەۋلاتلارنى قانداق تەربىلەش جەھەتتە يىتەكچىلىك قىلمىدىمۇ ؟ سىزنى ئۇقۇتقان ئاشۇ قەدىردانلارنىڭ ۋە دۈلەتنىڭ ئەجىرگە بىرئاز سۈكۈتتە تۇردۇم . شۇ قىسقا ۋاقىتلىق سۈكۈتتىن كىيىن ئۈز يۇلىمىزغا قاراپ ماڭدۇق . مانا بۇ بىزدىكى كىيىنكى ئەۋلاتلاغا كۈڭۇل بۈلگەنلىكىمىزنىڭ ئىپادىسى . ئەگەر شۇ يولدىن ئۈتىۋاتقان پەرزەتلەرنى مۇتۇرلۇق قاتناش ۋاستىسى سۇقۇۋېتىپ ئۇلۇپ قالسا ياكى مېيىپ بۇلۇپ قالسا كىم مەسئۇلىيەتنى ئۈستىكە ئالىدۇ ؟ يەنە مۇنداق بىر ئىش ئالدىمغا يۇلۇقتى بىر دىھقان بالىسىنى مەكتەپتىن قەستەن قېچىشقا تەربىيە قىلىپ تۇ . مەقسىتى مەكتەپتىن يۇتۇپ كەتتى دەپ مەكتەپتىكى تەربىيىلىگۈچىلەرنى ئەقمەق قىلىپ بالىسىنى دىننى مەكتەپتە ئۇقۇتماقچىكەن . ئاردا 7ئاي ئۈتۇپ كەتكەندىن كىيىن شۇ بالا تۇرۇپ ئۇقۇۋاتقان تەۋەلىكتىكى پەيجىسو تەرپىدىن تۇتىلىپتۇ . پەيجىسودىكىلەر بالىنىڭ ئىز دىرىكىنى قىلغاندىن كىيىن ئاتا – ئانىسى نىمە دەپتۇ دىمەمسىز . بالىمىز مەكتەپتىن قېچىپ كەتكەن . يۇقاپ كەتكىلى 7ئاي بولدى . بىز رادىئو ۋە تەشۋىقات ۋاراقچىسى تارقىتىپ ئىزدىدۇق . بولمىسا سىلەر ئىشەنمىسەڭلار تەكشۇرۇپ كۈرۇڭلار . دەپتۇ ئەمىلىيەتتە بالىسىنى نىشانلىق يۇشۇرۇپ دىننى مەكتەپتە ئۇقۇتۇپ يالغاندىن ئىزدىگەن بۇلۇپ مەكتەپكە قار سۇۋاپتۇ . ساقچىلار ئامال يوق بالىنى يەنە شۇ ئاتا – ئانىلارنىڭ تەربىي قىلىشىنى دەپ قۇيۇپ بىرىپتۇ . ئەگەر شۇ بالا شۇنداق قىلىپ مەكتەپ تەربىيسىدىن قۇرۇق قېلىپ چوڭ بولغاندا جەمىيەتتە جېنىنى جان ئىتەلمىسە كىيىنچە قانداق قىلار ؟ ئامال يوق شۇ بىللادىنىڭ بالىسى بۇلىدۇ . ئىش قىلىپ پەرزەتلەرگە خاتا چۈشەنچىدە تەربىي قىلمىساق ! ھۈكۈمىتىمىزمۇ بىكار تۇرمايۋاتىدىغۇ؟ ئامال قىلىپ بالىلارنى دىننى مەكتەپلەردە قانۇنلۇق ئۇقۇتۇشنى تەشەببۇ قىلىۋاتىدۇ . سىز ئاتا – ئان بولغۇچىلار بۇ تەرپىنى ئويلانمىسىڭىز بولماس ؟ بىز خەقلەرنىڭ كىيىكى ئەۋلاتلىرىنىڭ قانداق تەربىيە قۇبۇل قىلىشىنى ۋە جەمىيەتتە قانداق توھپىكار بۇلىشىنى بىز ئويلانمىساق بۇ سەل ئەپسۇسلىنىدىغان ئشى بۇلۇپ قالامدۇ قانداق ؟
;- 6 قەلەم ئىگىسى :مۇھاممەتجان تۇرسۇن
l#fwNM/F 
